古代的結(jié)婚年齡

我們現(xiàn)代人晚婚晚育已成為一種趨勢(shì)，三十多歲未婚男女很多，司空見(jiàn)慣。尤其是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、學(xué)識(shí)越高的人，由于他們多追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以，對(duì)于婚姻看的很淡，沒(méi)遇到合適的，寧愿過(guò)單身生活，人生首要目標(biāo)不再是所謂的成家。

但說(shuō)起古代，卻跟我們現(xiàn)在恰恰相反，古代大多流行早婚早育，古人年記輕輕就選擇了建立家庭。

《周禮·地官·媒氏》載：

“令男三十而娶，女二十而嫁”，后來(lái)孔子解釋說(shuō)：“夫禮言其極，亦不為過(guò)，男子二十而冠，有為人父之端，女子十五許嫁，有適人之道。于此以往，則自昏矣”

孔子的意思是《周禮》上規(guī)定男子30歲、女子要20歲才能嫁娶只是婚嫁年齡的上限，他建議男子行過(guò)冠禮、女子只要滿15歲，就是適合成婚的年紀(jì)。

孔子的這個(gè)解釋對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，從此之后，基本都是早婚早育。

漢代普遍男女早婚，男性的初婚年齡在14至20歲，女性則是13歲至16歲，西漢甚至還規(guī)定，如果女子年齡15歲以上至30歲還不出嫁者，按五倍征收賦稅。不結(jié)婚的，要加倍征收賦稅。

隨后西晉規(guī)定，女子滿17歲父母還不將其出嫁的，直接由官府婚配。

而北周直接將結(jié)婚的年齡下限到男15歲、女13歲就可以結(jié)婚，同時(shí)，喪偶的也要再結(jié)婚。

唐朝沿襲了這個(gè)規(guī)定，即：“男年十五，女年十三以上聽(tīng)婚嫁”。唐太宗甚至將喪偶婚配的納入到了地方的政績(jī)考核之中。

所以說(shuō)，古代大多數(shù)都是早婚早育，但這個(gè)情況到了宋朝有些改變。

宋朝結(jié)婚年齡

司馬光在其著作《書儀·婚儀》中說(shuō)：

古禮男三十而娶，女二十而嫁……然則古人之娶，未必皆三十也?！窳钗模材心晔?，女年十三以上，并聽(tīng)婚嫁，蓋以世俗早婚之弊不可猝革，又或孤弱，無(wú)人可依，故順人情立此制，使不麗于刑耳。若欲參古今之道，酌禮令之中，順天地之理，合人情之宜，則若此之說(shuō)當(dāng)矣。

司馬光的意思是，他十分贊同孔子對(duì)于《周禮》里男女婚嫁年齡的解釋，但他認(rèn)為宋代規(guī)定男15歲、女13歲即可結(jié)婚，會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，所以，他建議將結(jié)婚的年齡下限提高。

而宋代的實(shí)際婚嫁年齡女為18歲，男為24歲，但實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)這么早，要高于這個(gè)年齡，宋朝為晚婚，有著大量的剩男剩女。

問(wèn)題是，為什么宋朝平均婚齡都那么大呢？

兩個(gè)原因：一是宋朝價(jià)值觀的引導(dǎo)；二是科舉考試。

道教與理學(xué)的興起

我們看《水滸傳》就可以看出來(lái)，水滸里面的英雄很多，比如武松、李逵、宋江、晁蓋，水滸108個(gè)英雄中，很多都是單身，這其實(shí)跟當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀有很大的關(guān)系。

中國(guó)人喜歡的英雄好漢是不近女色，最好是生活中完全沒(méi)有女人，叫“好漢不好色，好色不好漢”。

武松絕對(duì)是一條英雄好漢，但不近女色，風(fēng)情萬(wàn)種的嫂子潘金蓮多番“勾引”后是落花有意、流水無(wú)情?！昂谛L(fēng)”李逵，這也是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿勰凶訚h，武松只干掉一只老虎，李逵卻是一下子打死四條老虎，夠厲害吧，但李逵也不近女色在，自然談不上什么結(jié)婚了。

影響古人最深的儒、道、釋三教里，都含禁欲思想的成分，而宋朝理學(xué)對(duì)儒道釋全盤洗手吸收，結(jié)果造成了當(dāng)時(shí)禁欲主義，禁欲主義價(jià)值觀的引導(dǎo)之下，人們倡導(dǎo)不婚主義，堅(jiān)定的獨(dú)身主義！

當(dāng)然，最主要的原因是科舉取士。

科舉取士

科舉雖然從隋唐就開(kāi)始了，但到了宋朝才真正的大放光彩。在唐代，取得功名后還要經(jīng)過(guò)考試合格才有資格擔(dān)任官職，就算科舉考試過(guò)了，也還要參加類似現(xiàn)在的公務(wù)員考試才行。

但到了宋代，宋朝規(guī)定只要是進(jìn)士五甲以上就可直接授官，類似于上個(gè)世紀(jì)八九十年代只要考上大學(xué)就分配工作，而且考試錄取的人數(shù)也很多。同時(shí)，升遷的速度和級(jí)別之高也是其他途徑入仕的人所比不了的。

正所謂：“富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；安房不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無(wú)隨人，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！?/p>

只要用心讀書，考上了，良田、美妻、車馬等等一切都會(huì)應(yīng)有盡有。

所以，在宋朝，讀書成為風(fēng)氣，人人都把趕考走仕途作為人生奮斗的終極目標(biāo)。因此，誕生了很多才子與佳人的故事。

但問(wèn)題是，宋朝科舉取士雖然錄取的人數(shù)很多，但只是相比其它朝代而言，對(duì)于宋朝讀書人來(lái)說(shuō)，本身還是杯水車薪。

隨著教育重心的下移，讀書人越來(lái)越多，每屆科舉取士的人數(shù)仍不滿千人，“諸路士人比之尋常十倍，有十萬(wàn)人納卷”，其錄取率還是小于1%，所以，四五十歲還未中舉的大有人在。而沒(méi)考上就不敢娶妻生子，以至于四五十歲未成婚也大有人在，當(dāng)時(shí)就有人寫了一首詩(shī)說(shuō)：”新人若問(wèn)郎年幾？五十年前二十三！”

據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代考上進(jìn)士的平均年齡超過(guò)30歲，像寇準(zhǔn)和蘇軾這樣年紀(jì)輕輕就考上進(jìn)士的少年郎，真的不多。

錄取率不高，但大家又熱衷于考試拿取功名，結(jié)果使男女婚嫁年齡普遍晚于其他朝代。而且科舉之風(fēng)盛行，影響宋代婦女的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，她們格外看重?fù)碛锌婆e功名，有進(jìn)士及第者為佳。就好比現(xiàn)在的女的要求男的有房有車是一個(gè)道理。

比如馮京，他是個(gè)商人的兒子，從小跟著父親到處流浪，浪跡天下，但這并沒(méi)有影響他的學(xué)習(xí)，依然成為連中三元登科的馮京，結(jié)果馬上成為搶手貨，人人都想收他做女婿。

此事在《宋史·七十六卷》中有記載：

馮京，少雋邁不群，舉進(jìn)士，自鄉(xiāng)舉、禮部以至庭試，皆第一。時(shí)猶未娶，張堯佐方負(fù)宮掖事，欲妻以女。擁至其家，束之以金帶，曰：“此上意也。”頃之，宮中持酒肴來(lái)，直出奩具示之。京笑而不視，力辭。

連中三元的馮京被張堯看上了，張堯仗著自己的侄女是皇帝的寵妃，直接將馮京抓到自己的府上，不僅給馮京系上金腰帶，還說(shuō)謊稱是皇帝要你成為我們張家的女婿，不過(guò)馮京還是拒絕了張堯的“好意”，最終跟同中書門下平章事富弼的女兒結(jié)了婚。

由于人人都想當(dāng)“官太太”，也演化出了一種“榜下捉婿”的怪現(xiàn)象。

榜下捉婿

《萍州可談》上記載：

近歲富商庸俗與厚藏者，嫁女亦于“榜下捉婿”，厚捉錢以鉺士人，使之俯就，一婿至千余緡。

榜下捉婿是宋代社會(huì)生活的一大奇觀：每到放榜那天，京城的達(dá)官貴人和富商豪門就會(huì)傾巢出動(dòng)，守候在新科進(jìn)士走出皇宮的路上，挑選自己的女婿。有錢的抓住一個(gè)往家里拖。

但榜下捉婿畢竟搶的人多、競(jìng)爭(zhēng)大，于是有的直接是榜前選婿。只要看好了某個(gè)人有可能中榜，便先定下來(lái)，只要一中便立馬結(jié)婚，宋朝的大文豪歐陽(yáng)修就是這樣被人家定下來(lái)的。

榜前擇婿，品位比榜下捉婿高。但無(wú)論榜前還是榜下，看重的都是有沒(méi)有仕途上的前程。

背后其實(shí)都是金錢作怪，宋朝社會(huì)本來(lái)就商業(yè)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“財(cái)婚”一度盛行。宋代男女婚嫁上多以聘財(cái)（如今之聘金、彩禮）、妝奩（嫁妝）之多寡作為擇偶條件。

蔡襄曾在擔(dān)任福州知州時(shí)，說(shuō)：

“取婦如何？欲以傳嗣，豈為財(cái)也？觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求貲財(cái)?！?/p>

直言不諱的說(shuō)出了當(dāng)時(shí)婚姻高彩禮的現(xiàn)象，而許多民眾因?yàn)闆](méi)錢下不起聘禮、準(zhǔn)備不了嫁妝，而延后舉行婚禮。這與現(xiàn)在的高彩禮導(dǎo)致很多剩男娶不起妻子十分難相似。

所以說(shuō)，無(wú)論是宋朝在科舉、以才擇婿與財(cái)婚的壓力下普遍選擇延遲結(jié)婚，還是現(xiàn)代已達(dá)適婚年齡的年輕人因?yàn)闊o(wú)房無(wú)車無(wú)存款而沒(méi)法成家，不斷推遲結(jié)婚年齡的情況，道理都是極為相似的，都是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和財(cái)富所致。

古今相通，逃不出人性使然。

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