在之前的文章中筆者已經(jīng)講過，《紅樓夢(mèng)》是一部“反清悼明”的史書，將許多歷史事件給隱寫了。

這部書中提到的所有歷史人名、所有的戲曲以及所有的事件，其背后都是有著深刻的寓意的。

而在這其中，絕大多數(shù)人都會(huì)疏忽的即是書中第一回中所提到的“女媧補(bǔ)天”的故事。他們認(rèn)為這只是一個(gè)神話故事，并沒有什么深刻的內(nèi)涵。

但在筆者看來，這個(gè)傳說卻是最為重要的！甚至可以這樣說它其實(shí)已經(jīng)揭示出了整部書的主旨。

女媧是我們?nèi)A夏民族神話傳說中的創(chuàng)世女神，對(duì)我們民族來說，她的地位就有如西方基督教中的上帝。伏羲和女媧的傳說也是我們?nèi)A夏民族最初的記憶。

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人。

爾后，她又創(chuàng)造了人類社會(huì)、建立了婚姻制度，讓男女婚配、能夠生兒育女，使得人類文明得以生生不息、世世代代地傳承了下來。

（女媧造人）

除了造人之外，關(guān)于女媧的另一個(gè)重要傳說即是補(bǔ)天。

而這也即是《紅樓夢(mèng)》中第一回所提到過的。

女媧為什么要補(bǔ)天呢？是因?yàn)樘焖讼聛?，而背后的原因則是火神祝融氏和水神共工之間的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

和大多數(shù)人不同，筆者并不認(rèn)為這僅僅只是一個(gè)民間傳說，而認(rèn)為是我們民族對(duì)已經(jīng)發(fā)生過的史實(shí)的一種浪漫的想象。

據(jù)《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記載：水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。

共工最終戰(zhàn)敗，氣急敗壞，他用頭猛撞支撐著世界的不周山，導(dǎo)致天塌陷下來，天河之水注入了人間，人間一片哀鴻遍野，民不聊生，十分的凄苦。

（共工怒觸不周山）

女媧不忍生靈受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，天下生靈始得以安居。

《紅樓夢(mèng)》是一部隱寫歷史的“史書”，在 “女媧補(bǔ)天”的這個(gè)故事的背后，又隱藏著怎樣的史實(shí)呢？

其實(shí)只要清楚了明末清初的那段歷史，這里所隱藏的史實(shí)簡(jiǎn)直就是呼之欲出！

大明帝國(guó)的這個(gè)國(guó)號(hào)“明”字是由“日”“月”二字組成，其寓意也是十分的明顯：日月不停輪轉(zhuǎn)、永不會(huì)熄滅，屬火！

而清廷的“清”則明顯屬“水”。

努爾哈赤之子皇太極決定改國(guó)號(hào)“金”為“清”時(shí)，就是抱著這樣的想法，用清的“水”來澆滅大明的“日月輪轉(zhuǎn)”之“火”！

共工是水神，正是因?yàn)樗妙^去撞不周山，導(dǎo)致天塌下來，大水注入了人間。

這里的寓意很明顯，即是影射滿清的“禍水”流入了中國(guó)，對(duì)于所有的華夏子民來說，也即意味是天塌下來了！

（作者用洪水來影射清廷肆虐全國(guó)）

對(duì)于共工這個(gè)人物，作者在書中已經(jīng)借著賈雨村之口將其歸入了“大惡”之人：“大惡者，則應(yīng)劫而生”，“ 殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也”。

這其實(shí)也即影射清廷是“大惡者”，是“應(yīng)劫而生”的，而且“殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉”。

據(jù)《列子·湯問》記載，“天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補(bǔ)其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏與頹頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”

在這里提到了“天傾西北”和“地不滿東南”，而在《紅樓夢(mèng)》的那塊石頭上的第一句即是“當(dāng)日地陷東南”，沒有“天傾西北”，又哪來的“地陷東南”呢？

緊接著，書中又寫道甄士隱家的“南直召禍”，“葫蘆廟”著火，將一片“竹籬木壁”燒得猶如“火焰山一般”。

很顯然，這里的“南直召禍”即是指清軍在南方諸省的大屠殺，因?yàn)椤澳现薄笔侵挥忻鞒庞械膶Ｓ械孛?，清時(shí)是沒有“南直”的。而“葫蘆”的諧音即是“胡虜”，即是指清廷。

（明太祖朱元璋建立大明王朝，定都南京，當(dāng)時(shí)南京周邊即是“直隸”。后來明成祖朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，成功地從北平打到了南京，取代侄子朱允炆做了皇帝。永樂十八年，朱棣遷都北平，改北平為北京。但他無法降低南京的地位。從此，明朝也就有了兩個(gè)直隸，分別為北直和南直。

（明成祖“靖難”成功之后，將都城從南京遷到了北京，從此明朝有了兩個(gè)“直隸”，分別叫做‘北直隸“和”南直隸“）

（清朝攻入北京之后，直接以這里為都城。因此清朝只有一個(gè)“直隸”，并沒有“北直”和“南直”之分。

（一句“南直召禍”其實(shí)即清楚地說明了作者的身份，很明顯他是明末清初之人。只有那個(gè)時(shí)候的人，才會(huì)習(xí)慣地將南京周邊的地區(qū)稱為“南直”。

（紅學(xué)家們所說的那個(gè)“曹雪芹”是清中葉的人，此時(shí)距離明亡已經(jīng)一百多年。那個(gè)時(shí)候的人是不可能對(duì)明朝有什么感情的，也不會(huì)刻意說出什么“南直”這樣的話。）

很明顯，這里的大火即是指清軍入侵時(shí)所帶來的戰(zhàn)火。而“竹籬木壁”的寓意也很明顯，即是指朱明天下。

從明太祖朱元璋的兒子輩起，明朝皇室的命名嚴(yán)格遵循著“五行相生”的原則，而第二代正好即是從“木”字輩開始的，比如說太子朱標(biāo)（后早逝）、后來做了皇帝的四子燕王朱棣等人，而他們的下一輩則是火旁，不管是建文帝朱允炆，還是明仁宗朱高熾都是如此（木生火）。

接下來即是火生土，土生金，金生水，水生木……，這也即是父子之間的傳承。等傳到明憲宗朱由校和明思宗朱由檢時(shí)，大明皇室的“五行相生”已經(jīng)經(jīng)過了三個(gè)循環(huán)，又恰好傳回了“木”字旁！

在明末清初，整個(gè)明朝宗室也大都是木字輩，比如說永寧王朱由植，末代衡王朱由棷等。

而在南明小朝廷的幾個(gè)皇帝中，開始的弘光帝朱由崧和最后的永歷帝朱由榔也都是木字輩！其中永歷帝在位足足有十五年，而整個(gè)南明也不過就只有短短的十八年而已！

也正是因?yàn)榇藭r(shí)的明宗室大多是“木”字輩，所以作者用“林”作為全書中最為重要的人物之一的黛玉的姓氏是最合格不過的了。

（林黛玉的姓氏”林“，即影射明末之時(shí)，明朝宗室大多是木字輩）

因?yàn)槟径嗔?，自然就成林了。而《紅樓夢(mèng)》整本書的主線之一即是講黛玉怎樣受人陷害而最終香消玉殞的，而這其實(shí)也即影射著清廷對(duì)大明江山的殘害！

“天傾西北”和“地陷東南”之后，自然就是滿清對(duì)整個(gè)中國(guó)的征服。經(jīng)過數(shù)十年的大肆屠殺和思想控制，清廷終于得以穩(wěn)固在全中國(guó)的統(tǒng)治！

而這一切也正應(yīng)了真真國(guó)女兒的那首詩(shī)的前兩句“昨夜朱樓夢(mèng)，今宵水國(guó)吟”，明眼人都能看得出來，這是講明清易代的。

“昨夜朱樓夢(mèng)”講的是以前這里還是明朝（明朝皇帝姓朱），而“今宵水國(guó)吟”則是講此時(shí)的中國(guó)已成一片水國(guó)了（“清”的禍水占領(lǐng)了整個(gè)中國(guó)）。

很可惜的是，作者已經(jīng)說得如此明顯了，就差直接告訴讀者了?？墒沁€是有許多的“專家”不肯承認(rèn)，實(shí)在是令人貽笑大方。

在第一回中還有這樣的一首偈詩(shī)：

無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/strong>

這里的“無材可去補(bǔ)蒼天”即是指作者們?cè)诟袊@自己“無材補(bǔ)天”，他們?cè)谛睦锔杏X很是自責(zé)。

他們不能為大明王朝和中華撐住那片快要倒塌的天，致使清廷的禍水流遍了全國(guó)，全國(guó)人民一直生活在這禍水之中而無法自拔！

其實(shí)這從他們的筆名之一的“畸笏叟”也能看得出來。

“笏”是官員上朝時(shí)所持的玉板，一直到明朝，官員上朝的時(shí)候還會(huì)持著這個(gè)“笏”，但到了清朝，這樣的物件卻被廢除了。

由此可知，《紅樓夢(mèng)》根本就不可能是清朝中葉的作品，作者只可能是由明入清，“笏”代指官職。

（笏是古代官員上朝時(shí)所用，一直到明朝還有，但在清朝時(shí)廢除了）

而“畸”則是不正、不好的意思，“叟”則表示作者們?cè)趯戇@本書的時(shí)候是一群老頭，他們極有可能做過清朝的官員，一直為這件事耿耿于懷，于是用“畸笏叟”這樣的筆名來調(diào)侃自己。

由此可見，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主旨，早就在第一回中作者即已經(jīng)講得十分清楚了。

雖然只是隱喻，但只要有相關(guān)的知識(shí)再加上認(rèn)真思考，許多看似藏得很深的東西還是不難知道的。

只可惜我們一般讀者這方面的知識(shí)有所欠缺，從而無法作進(jìn)一步的思考，這也讓主流紅學(xué)有機(jī)可乘，蠱惑了相當(dāng)多的讀者，從而帶偏了整個(gè)《紅樓夢(mèng)》研究的方向。

其實(shí)只要有足夠多的知識(shí)，《紅樓夢(mèng)》這本書還是很容易解的。