人生中的種種際遇何嘗沒有前因？

人生中的種種言行何嘗沒有后果？

《宗鏡錄》中有句話說：“因果屬對，相似具足，仍對治種種法門，始得見性成佛?！?/p>

這段話講到了“覺知因果”與“見性成佛”之間的關系。

我們一生中所遭遇的一切，生理的、心理的、環(huán)境的、家庭的、社會的...等等這些都有其相對應的因果關系。

在錯綜復雜的因果關系中，形成每個人的種種境遇、種種報應...

所以，因與果之間，都有著相對配屬的關系，非常精密，絲毫不差！

所謂修行，就是要時時刻刻能夠觀察到自己內在的起心動念跟外在的言行舉動，

比如心里有個惡念頭一動...很快外境就會“擺個臉色”給你看....

有一定觀照功夫的人，往往就會體會到這種心與境互動的現(xiàn)象...

能夠很快就感果的人，這個還算修的不錯！因為說明過去的惡業(yè)已經(jīng)消到某種程度了，稍微新造一點惡業(yè)很快就能見到果報。

沒修覺照之前，我們在做人做事上，很少能夠做到這種自我觀察，

“怎么是我遭遇到這種人事物呢？老天不公平啊...”

憤憤不平、指天罵地、怨天尤人...就是缺乏這種覺知的訓練，體會不到行為與因果的前后關系。

其實只要能平心靜氣、讓心安靜下來，然后觀察自己...真正覺察到了，就不會是那副憤世嫉俗的樣子...

只要讓自己足夠的清醒，就必定會發(fā)現(xiàn)自己的身口意真有過失、真的是自己有錯在先、這個因果那是真實不虛的呀...

還有就是，在我們修善的時候，貌似行了點善，其實大都只是相似的；

能夠時刻保持覺知，就會發(fā)現(xiàn)這個善行往往不純凈、有夾雜、有著相、有分別...所以只能算作相似的善行...

所以我們要時時能夠警覺自己的心性，起心動念稍有偏差，立馬就要運用對治法修正。

只有在這種覺照狀態(tài)下，如履薄冰、修行不息...直到身口意的善行圓滿時，也才是真正能夠明心見性的時侯...