語文日刊2020-05-29?·?教育領(lǐng)域創(chuàng)作者

高考二輪沖刺之文學(xué)文化常識專題訓(xùn)練（1）

（附答案解析）

1. 對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．“童子”，此處指童子科考試。童子科是古代選拔神童的制度，漢代已有，開始以薦舉為主，后來增加了考試，能夠通過考試的神童稱為童生。

B．“疏”，是古代臣下向帝王進(jìn)畜的奏章的一種，用以向帝王陳述意見或進(jìn)行說明，也可以用來陳情，與對經(jīng)書作注解的注疏不同。

C．“大中祥符”是宋代的一個年號。在我國歷史上，一個帝王在位期間不一定只用一個年號，一個年號也不一定只有一個帝王使用。

D．《春秋左傳》是對《春秋》進(jìn)行闡釋的一部經(jīng)典作品，在古代典籍中，隸屬于四大部類中的經(jīng)部。這里的“傳”指解釋經(jīng)義的文字。

（答案：A 沒有考取秀才的考生無論多大都叫童生）

2、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．古代中國漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。

B．擢進(jìn)士，指被選拔為進(jìn)士。中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者（古代科舉殿試及第者），稱為進(jìn)士。

C．浮屠，亦作浮圖、休屠。古人稱佛教徒為浮屠，都是佛陀的異譯。后人認(rèn)為佛陀二字太麻煩，于是簡化成了一個字“佛”。

D．“贊”是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評論性文字，可用來表達(dá)對傳主的肯定和贊美。

（A.“未冠”不是“弱冠”）

3、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．弱冠：古代男子二十歲行冠札，表示已經(jīng)成人，但體魄還未強(qiáng)壯，所以稱作弱冠。

B．道：文中指古代行政區(qū)劃名，在漢朝才開始出現(xiàn)，后各朝代“道”的管轄范圍不盡相同。

C．義倉：舊時儲糧備荒的一種社會習(xí)俗。由國家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲備。

D．公：文中指爵位，是古代君主對貴戚功臣的封賜。春秋時期有五等爵位，分別是公、伯、侯、子、男。

（D應(yīng)為“公、侯、伯、子、男”）

4、下列對文中相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)，在不同的時期有不同的意義，秦漢乃至隋朝，多指函谷關(guān)，如“先破秦入關(guān)者”中的“關(guān)”就是指此關(guān)。

B.服闕，指守喪期滿除服，古代父母去世要守喪三年，三年之喪滿稱之為服闕。

C.有司，指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司。

D.母憂，是指古代以孝治天下，令母親憂傷，就是不孝。

（D “母憂”指的是母親去世。）

5、 下列對文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．長老指年紀(jì)大的人，與此不同的是，長者往往指有德行的人。

B．累遷又稱遷累，指多次升遷官職，遷的含意與授、拜、除相同。

C．頓首指磕頭，是古時候的禮節(jié)之一，以頭叩地即舉而不停留。

D．燕見指古代帝王退朝閑居時召見或接見臣子，也泛指公余會見。

（B 遷的含意與授、拜、除不相同）

6、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．字，本義是生兒育女。古時，男子二十歲結(jié)發(fā)加冠時取字，女子十五歲許嫁結(jié)發(fā)及笄時取字。

B．州，古代的一種行政區(qū)劃單位。州與中國古代行政區(qū)劃路、府、省、道等，區(qū)域大小大致相同。

C．閨，舊時特指女子居住的內(nèi)室。闥，建筑物內(nèi)的小門。文中的“閨闥”，指女眷所居內(nèi)室的門戶。

D．徭，指古代統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無償勞動；賦，田賦?！拜p徭薄賦”指“減輕徭役，降低賦稅”。

B．州，古代的一種行政區(qū)劃單位。州與中國古代行政區(qū)劃路、府、省、道等，區(qū)域大小不相同。

7. 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．進(jìn)士是清代科舉的最高功名。經(jīng)會試、復(fù)試和殿試取中后，方能稱進(jìn)士。這三個階段的考試由皇帝圈題，欽定名次。

B．京師是中國古代對都城的稱謂。在中國古代，國家的首都通常稱為京師，近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。

C．總督是清朝時統(tǒng)轄一省或數(shù)省行政、經(jīng)濟(jì)及軍事的長官，又稱為“督憲”“制臺”，是清朝九位最高級的封疆大臣之一。

D．乞休，自請辭官退休。古代對此管退休有多種稱謂，如“掛冠”“乞骸骨”“乞身”“致仕”“解綬”“移病”“告老”等。

A（殿試才由皇帝圈題，欽定名次。）

8、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．處士：文中指有才德而隱居不愿做官的人；也可以泛指沒有做過官的讀書人。

B. 擢：文中指提拔。表示授予官職或官職晉升的詞語還有“拜、除、辟、征、左遷”等。

C．博士：文中指學(xué)官名?！安┦俊弊鳛楣倜?，始于戰(zhàn)國，后代相承，有五經(jīng)博士、太常博士等。

D．工部：我國封建時代中央官署名，古代“六部”之一，掌管屯田、水利、交通等事務(wù)。

B（“左遷”是降職）

9、 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．辟節(jié)度府，指被節(jié)度使征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官，地方長官也可自行辟聘，這是沿襲漢代的用人制度。

B．德宗是唐朝皇帝李適的廟號，廟號就是皇帝登基時在太廟立室奉祀時特起的名號，例如高祖、太宗、高宗、玄宗、肅宗等。

C．密詔是指中國古代封建社會皇帝給大臣們下達(dá)的秘密詔書，相當(dāng)下機(jī)密圣旨，區(qū)別于平常皇帝分封大臣與頒布政令的圣旨。

D．贈戶部尚書持指加封戶部尚書官職稱號，贈官一般在原官銜基礎(chǔ)上加一級，古代朝廷對功臣先人或在本人死后追封爵位官職。

B（錯在“登基時”，廟號只能是皇帝逝后才有。）

10、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.后唐是五代政權(quán)之一，李存勖所建，都洛陽。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、后周，文中“漢祖（南下）”指“后漢高祖（南下時）”。

B．稱疾，是古文中較為常見的一種托詞，當(dāng)事人本身或許沒有生病，卻以生病為由，以回避某事某人，文中“稱疾不行”暗示傳主的微妙心態(tài)。

C．祭酒，古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。劉溫叟當(dāng)時以工部侍郎的身份兼任國子監(jiān)主管。

D．丁內(nèi)艱，是指遭遇父親去世。丁憂就是遭遇父母親去世。古代朝廷官員，無論任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時間。

D（丁內(nèi)艱，是遭遇母親去世）

11、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。根據(jù)分管事務(wù)的不同，有不同的掾史，如戶曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、倉曹掾史等。

B．征士指的是不就朝廷征辟的士人?？梢?，魏晉以后，選擇人才方面雖有九品官人法，但自漢代起存在的征辟制還有保留。

C．宗廟是祭祀祖先的專用房屋。宗廟制度規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。

D．崩，古時指皇帝死亡。古代等級森嚴(yán)，天子之死謂“崩”或“駕崩”，諸侯、皇室成員等之死謂“薨”，士之死謂“不祿”，庶人之死謂“卒”。

D 庶人之死謂死，大夫之死為“卒”。

12、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“諱”，古代對君主、尊長名字避開不直稱叫諱，規(guī)矩是“諱名”不“諱姓”，即在死后的君主或尊長的名前加“諱”字，以示尊重。

B．“進(jìn)士”，是指在中國古代科舉制度中，通過殿試考取后進(jìn)入會試的讀書人，是古代科舉殿試及第者的統(tǒng)稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。

C．“參知政事”，簡稱“參政”，唐宋時最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”；宋代以參知政事為副宰相。

D．“謚”，是指對古代帝王、貴族大臣或有地位名望的人死后加給帶有褒貶意義的稱號，以總結(jié)他一生最主要的功業(yè)成敗和品德的優(yōu)劣。

B（“通過殿試考取后進(jìn)入會試”錯，“會試”與“殿試”互換）

13、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“乾道”為年號，漢代武帝繼位后始有年號，始創(chuàng)年號為元狩，追稱“元狩”以前年號為“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。

B．“進(jìn)士”，通過殿試者稱為進(jìn)士，進(jìn)士一甲稱“進(jìn)士及第”，二甲稱“進(jìn)士出身”，三甲稱“同進(jìn)士出身”。

C．“教授”是我國古代的學(xué)官名稱，宋代除宗學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、縣均置教授。

D．“丐閑”文中是指請求辭官歸家，類似的提法還有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出來做官。

D“致仕”也是指請求辭官歸家。

14、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．幼年喪父稱為孤，老而無子稱為獨(dú)，老而無妻稱為鰥，老而無夫稱為寡。

B．除、拔、擢都有授予官職的含義，但是拔是授予本無官職的人。

C．謚號是人死后，朝廷根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，給予一個帶有評判性質(zhì)的稱號。

D．孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛。孔子非常重視孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。

C （“謚號”不僅僅是朝廷給予的）

15、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A. 燕，周朝諸侯國國名，在今河北北部和遼寧南部。燕王，中國古代王爵之一。

B. “役”的本義是服兵役，戍守邊疆。如《歸去來兮辭》中的“既自以心為形役”的“役”就是它的本義。

C. 節(jié)，符節(jié)，是中國古代君主派出的使節(jié)所持的憑信，用于代表君主出征、節(jié)制方面、監(jiān)察、辦理重大案件、出使外國等重大事務(wù)的證明。

D．郡，形聲字，形旁“阝”表示“郡”與行政區(qū)域有關(guān)。本義指古代的行政區(qū)域。

B（“既自以心為形役”的“役”是“役使，奴役”的意思）

16、以下文化常識的理解中錯誤的是（）

A.“紹興十八年”，是用皇帝的年號紀(jì)年的一種紀(jì)年方式。如“咸豐十年”、“德祐二年二月”等也是屬于此類紀(jì)年方式。

B. 除。拜官授職，如本文的“ 除戶部侍郎”“除太府少卿”、“ 除知秀州”中的“除”，都是授予官職的意思。

C. “ 除戶部侍郎”中的“戶部”，屬于“三省六部”中的六部之一，戶部主要掌管土地戶口、賦稅財政和典禮、科舉、學(xué)校等工作

D. “拜右丞相兼樞密使”中的“右丞相”要大于“左丞相”，前者為正職，后者為副職。

C.典禮、科舉、學(xué)校等工作是屬于禮部的職權(quán)范圍。

17、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A. 舉鄉(xiāng)試。舉，舉薦。鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一，又稱秋闈，由天子欽命的主考官主持，凡屬本省生員、貢生、監(jiān)生經(jīng)科試合格，均準(zhǔn)應(yīng)試，考中者稱舉人，俗稱孝廉。

B. 和親，與敵議和，約為姻親。一般來說，和親雙方都是為了避免戰(zhàn)爭，捐棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。

C. 老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物，道家主張“清靜無為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。

D. 景泰元年。景泰，是明代皇帝朱祁鈺的年號；元年，即他即位的第一年。年號，是我國古代的一種紀(jì)年法。

C“人性本善”是儒家孟子的思想主張。

18下 列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）

A．“辟、拜、封”是表授予官職一類的字，“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動官職一類的字，“罷、除、黜”是表罷免官職一類的字，“判”則表高位兼低職。

B．古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法等，文中“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號紀(jì)年法。

C．“受禪”是中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指太祖被推舉而稱帝。

D．古代對人“死”的稱呼不同，反映了當(dāng)時社會的等級制度，《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！?/span>

A “ 除”屬于授予官職一類

19、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．庶吉士，是中國明、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是為明內(nèi)閣輔臣的重要來源之一。

B．言官又稱諫官，職在諷議左右，以匡人君，監(jiān)察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官，也就會對言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。

C．中國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂經(jīng)》已失傳，所以通常稱“五經(jīng)”。

D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞后人予以堅(jiān)持，反復(fù)數(shù)次之后，皇帝不再勉強(qiáng)，以優(yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年。“乞骸骨”“丁憂”也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意。

D 古代官員為去世父母在家守孝

20、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（）

A.進(jìn)士是科舉考試的最高功名,及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時錄取分為三甲：分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號。一部分文人是進(jìn)士出身，如王維,但仍有很多不是，比如李白，杜甫。

B.大理寺，官署名。掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時期與刑部、都察院并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。

C.服除，指守喪期滿。古制規(guī)定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守制。

D.擢，提升官職，其他如“除”“遷”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官職的變動，而“出”特指離京外調(diào)，“入”則指入京為官。

D “拜”“除”不表示官職的升遷。

高考二輪沖刺之文學(xué)文化常識專題訓(xùn)練（2）

（附答案解析）

21、下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．進(jìn)士，隋唐以后的科舉取士打破了魏晉南北朝時期實(shí)行的九品中正制對選拔人才的控制，科舉考試由“六部”中吏部主管，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。

B．縉紳，原意是插笏（古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，是舊時官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。

C．納履，穿鞋，借指辭別。

D．胄監(jiān)，指國子監(jiān)，亦指國子監(jiān)的生員。國子監(jiān)是隋朝以后的中央官學(xué)。

A “科舉考試由‘六部’中吏部主管”表述不正確，科舉考試由禮部負(fù)責(zé)。

22、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A．抗疏，古代指臣子向皇帝上書直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒皇上。

B．訟牒，訴狀，封建社會打官司的文書。訟，訴訟；牒，訴狀，也常指古代官府的往來文書。

C．琉球，明太祖朱元璋派使臣出使琉球群島，詔書中稱其琉球，當(dāng)時的琉球?qū)嶋H上是中國的屬國。

D．御史，古代行政官職，自秦朝至清朝，專為史官性質(zhì)的官職，是負(fù)責(zé)掌管文書、記錄時事的官吏。

D 御史，古代行政官職，自秦朝至清朝，專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯的官吏。

23、對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管所有官吏的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。

B．祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。

C．授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，等。

D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。

A 掌管所有官吏的任免不當(dāng)，吏部主管文職官員事務(wù)。

24、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

B．古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，如“徙明、毫、滄三州”中的“徙”指“調(diào)動官職”，“拜中書舍人”中的“拜”指“授予官職”。

C．“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。

D．“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。

D 沒有《論語》，應(yīng)該是《春秋》

25、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）

A．“僭于天子”，僭，超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物。

B．御史大夫，從隋唐開始，中央行政機(jī)構(gòu)設(shè)，吏、戶、禮、兵、刑、工六部。六部最高長官叫“御史大夫”，相當(dāng)于部長。排在“御史大夫”后的為“侍郎”相當(dāng)于副部長。

C．蹕，古代帝王出行時開路清道，禁止他人通行。也指帝王的車駕或行幸之處。

D．內(nèi)史，官名。西周始置，協(xié)助天子管理爵、祿、廢、置等政務(wù)。春秋時沿置。

B 中六部最高長官不是御史大夫而應(yīng)是尚書。御史大夫，官名。秦代始置，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國家重要圖冊、典籍，代朝廷起草詔命文書等。西漢沿置，御史大夫與丞相、太尉合稱三公，秩中二千石。通常謂御史職掌監(jiān)察，然主管非御史大夫，而是其下的御史中丞。成帝綏和元年（前8），仿古制設(shè)三公，改大夫?yàn)榇笏究铡|漢又改為司空。大司空（司空）不在御史臺?！笆逃分省钡拿x改屬中丞。晉以后多不置御史大夫。唐復(fù)置，專掌監(jiān)察執(zhí)法。宋不除大夫，以中丞為臺長。明洪武中改御史臺為都察院，御史大夫之官遂廢。

26、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。

C．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

D．行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。

D 應(yīng)為“五人為伍”

27、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼。

C．“明年進(jìn)都督僉事”中“明年”指“今年的后一年”?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

C “明年“指“第二年”

28、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是：（）

A．春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B．漢代的國家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。

C．“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。

D．“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

B 其中丞相總管行政

29、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．歲幣，文中指北宋朝廷每年向遼國輸納的錢物。

B．補(bǔ)外，指古代地方官員轉(zhuǎn)調(diào)其他地方任職。

C．帷宮，古代帝王出行時以帷幕布置成的行宮。

D．幸，舊指皇帝親臨，即封建帝王到達(dá)某地。

B “補(bǔ)外”應(yīng)指“京官外調(diào)任職”。

30、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )

A.字，古人幼時命名，成人取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。

B.太守，是郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。

C.孝廉，是秦始皇時設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

D.殺青，古人在竹簡上寫字，用火烤去竹簡的水分，以便書寫和防蟲蛀，這道工序稱為殺青。后來泛指書籍定稿。

C 不是秦始皇是設(shè)立的，而是漢武帝時設(shè)立的。

31、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）

A．元、明、清時，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。

B．文中的“高宗”是乾隆皇帝的廟號。廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、高宗。

C．禮部為六部之一，管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試以及藩屬和外國之往來事。

D．太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

D 古代被皇帝封為儲君的兒子稱“太子”；其余的稱皇子、殿下，有的封王

32、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。

B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

B “‘署’表示授予官職”說法錯誤。“署”表示代理、暫任官職。

33、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“漕運(yùn)”是指利用水道調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸。運(yùn)送糧食的目的是供宮廷消費(fèi)、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。

B．“隆慶”屬于年號，“隆慶元年”指該帝王即位第一年。年號是我國從漢武帝開始使用封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。

C．“致仕”是指古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等名稱，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

D．“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代諸侯王死叫薨，古代所有人之死亡均可稱“死”。

D 死就是指古代平民的死亡，而非泛指所有人的死亡。

34、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．國子監(jiān)，中國封建時代最高的教育管理機(jī)構(gòu)，有的朝代兼為最高學(xué)府。

B．朔，農(nóng)歷每月月末。古人用“晦”“朔”“望”既望等名稱來標(biāo)識日期。

C．衣冠，“衣”指衣服“冠”指帽子?！耙鹿凇敝甘看蠓虻拇┐?，借指士大夫、官紳。

D．經(jīng)傳，原指經(jīng)典和注釋、闡述經(jīng)義的著作，后來泛指比較重要的古書。

B（朔，農(nóng)歷每月初一）

35、下列對文中內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．丁憂，也稱“丁艱”。在我國古代，官員的父親或母親去世，官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官，概無例外。

B．笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的長方形板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用。

C．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致政、休致等名稱，都指官員辭職歸家。

D．謚號是一般指古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為頒賜的一種稱號，帶有評定性質(zhì)。

A( 處于丁憂期間的一些人由于國家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預(yù)慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”?；蛴械氖刂莆礉M，而應(yīng)朝廷之召出來應(yīng)職者，稱起復(fù)。)

36、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“布衣”本指布制的衣服，借指讀書人。古代富貴人家穿絲織物，書生穿麻、葛織物。

B．“日講起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國史的材料。

C．“超擢”指超越一級或更多等級而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。

D．“詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。

A “布衣”指平民，非讀書人，且平民穿麻、葛織物。

37、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．太尉，最早見于《呂氏春秋》，東漢時期，以太尉、司徒、司空為三公，太尉管軍事，司徒管民政，司空管監(jiān)察，分別開府。西漢早期，設(shè)太尉官多半和軍事有關(guān)。

B．匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團(tuán)，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，從唐中期開始，就與中原征戰(zhàn)不休，也是后人詩句中的“胡虜”所指。

C．官器，指皇家專用的器物，臣民百姓非特旨允許或賞賜不得使用。比如定窯、景德鎮(zhèn)官窯等，就是專為宮廷燒制瓷器的“官窯”，燒制的瓷器就是官器的一個種類：

D．史公，即太史公，西漢武帝時設(shè)立的官職名。文中史公為司馬遷，他繼任父職，寫出被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之<</span> 離騷》”的中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

B （從秦始皇時期開始，就有匈奴與中原征戰(zhàn)不休的記載。比如學(xué)生可以從司馬遷、蘇武牧羊等故事推知漢朝時中原與匈奴就已經(jīng)征戰(zhàn)不休了

38、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．國子指國子監(jiān)，文中指當(dāng)時國家設(shè)立的最高學(xué)府，入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的學(xué)生稱國子生。

B．博士是我國古代的官職名，太常博士是太常寺的屬官，與現(xiàn)代的學(xué)位“博士”不同。

C．丁憂也稱“丁艱”，在古代指遭逢父親母親的喪事，丁母憂是指遭逢母親的喪事。

D．遷在古代可指官職的調(diào)動，多指升官，文中涉及官職升遷的詞還有授、擢、升等；

D （“授”一般指授職、任命，不表示官職升遷。）

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39、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.字:古人幼時取字，成年取名。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌或尊敬，如文中“劉文靜字肇仁?！?/span>

B.高祖:廟號。廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。

C.關(guān):古代在險要地方或國界設(shè)立的守衛(wèi)處所。如：關(guān)塞，關(guān)卡，關(guān)隘。

D.踐:文中特指皇帝登臨帝位，如:踐作，踐極。

A （幼時取名，成年取字）

40、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“崩”指帝王和王后的死。而諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。

B．“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由朝中權(quán)臣或輔政大臣代理皇帝執(zhí)掌國政。

C．“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。

D．“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

B （將“權(quán)臣或輔政大臣”改為皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者）

高考二輪沖刺之文學(xué)文化常識專題訓(xùn)練（3）

（附答案解析）

41、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．萬機(jī)，指當(dāng)政者處理的重要事務(wù)，也可指大臣處理的重要事務(wù)。

B．有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。

C ．笞，指中國古代用竹板或荊條拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。

D ．陛下，是對帝王的尊稱，陛下原指站在臺階下的侍者，臣向天子進(jìn)言時，不能直呼天子，必先呼侍者而告之，后來陛下就成了與帝王面對面的敬稱。

A（不能指大臣處理的重要事務(wù)）

42、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.食邑即封地，其大小隨爵位黜升而損益，古代的卿、大夫以封地征收的賦稅為食祿。

B.列侯是秦漢時設(shè)置的二十種爵位中的一種，屬于“侯爵”，是異姓臣子的最高封爵。

C.符是朝廷封官、傳達(dá)命令和調(diào)兵遣將的憑證，剖分為二，執(zhí)有其中之一即可生效。

D.尚，有匹配之意，多指高攀婚姻；文中指周勃的兒子周勝之娶孝文帝的女兒為妻。

C“符”合二為一方生效。

43、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()

A．“薦舉”是中國古代選拔官吏制度的一種形式。薦舉有考察、推舉的意思，又叫察舉。由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。薦舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等。

B．古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。

C．“生員”即秀才，通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。西漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

D．“學(xué)官”是古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。

C“西漢”應(yīng)為“東漢”

44、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．漕運(yùn)，水道運(yùn)輸，唐宋以來，指東南各地經(jīng)水路運(yùn)糧食往京師或指定的公倉。

B．先帝，指當(dāng)朝皇帝之前已經(jīng)去世的歷代皇帝，有時也指前朝皇帝。

C．鴻臚寺，古代官署名，主官為鴻臚寺卿，掌管朝會、賓客、儀禮等事。

D．閏月，農(nóng)歷中逢閏年所加的一個月，閏月加在某月之后稱為“閏某月”。

B 先帝也就是古代人所說的前皇帝

45、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是

A.“進(jìn)士”，中國古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進(jìn)士科目。

B.“封章”，言機(jī)密事之奏章，用皂囊重封以進(jìn)，故名封章。

C.“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。

D.“蕭墻之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災(zāi)禍，泛指內(nèi)亂。

A “進(jìn)士”科在隋朝時開始設(shè)立。

46、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（）

A．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》、《后漢書》、《三國志》合稱為“前四史”。

B．“吏部”掌管全國文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動等事務(wù)，主管是吏部尚書和吏部侍郎。

C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我國特定的歷史時代，還可指儒家經(jīng)典，文中用以指年齡。

D．“少牢”指我國古代祭祀時用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時用牛、羊和豬當(dāng)祭品。

B 吏部掌管全國文官，兵部掌管全國武官

47、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．弱冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體魄還未強(qiáng)壯，所以稱作弱冠。

B．道：文中指古代行政區(qū)劃名，在漢朝才開始出現(xiàn)，后各朝代“道”的管轄范圍不盡相同。

C．義倉：舊時儲糧備荒的一種社會習(xí)俗。由國家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲備。

D．公:文中指爵位，是古代君主對貴戚功臣的封賜。春秋時期有五等爵位，分別是公、伯、候、子、男

D 公、候、伯、子、男

48、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.“掾”原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如“掾曹，掾史，掾?qū)佟！坝?jì)掾”是古代州郡的計(jì)吏。

B.“陛”指帝王宮殿的臺階，“陛下”原來指的是站在臺階下轉(zhuǎn)達(dá)臣子進(jìn)言意愿的侍者，后發(fā)展為帝王的謙稱。

C. “表”是給呈帝的奏承，與之相關(guān)的詞語“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”楚表文草稿。

D.古代制作竹簡，先用火烤，使其冒出水分，這個程序叫“殺青”，也叫“汗青”。選文中“殺青”指書籍定稿。

B（陛下不是帝王的謙稱，而是對帝王的尊稱）

49、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“擢”，提拔，是古代官員任免升降的術(shù)語，“提，陟，拔，遷”也表示官員職務(wù)提升，而“罷，謫，解，黜”表示官員免職降級。

B．“京畿”，古代國都及其附近的地區(qū)。

C．“檄”，古代的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，如駱賓王的《討武曌檄》。

D．“朔”，北（方）。朔庭，指北方異族政權(quán)，本文指金人建立的政權(quán)。此外“朔”也用來指時間，即農(nóng)歷每月的最后一天。

D（朔，指農(nóng)歷每月初一。）

50、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．“會試”是古代科舉制度中考取貢士的中央考試。會試就是集中全國舉人會同考試之意。

B．“及第”指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。應(yīng)試未中的叫落第、下第。

C. 六部是中國隋唐至清末中央行政機(jī)構(gòu)吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部的總稱。

D. 古代描述官員職務(wù)時，“入”指調(diào)入京城為官，“出”是指官員犯錯被貶離開京城做官。

D （“出”，離開京城任職，解釋為貶官理解偏差。）

51、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“郎中”本是官名，即帝王侍從官的通稱。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

B．“丁母喪”指遭逢母親的喪事。舊制，父母死后，子女三年內(nèi)要在家守孝三年；“服除”，是指守喪期滿。

C．“年號”是我國古代帝王為記載和計(jì)算自己在位年代而起的一種稱號，如“元豐三年”。歷代帝王都有年號。

D．“謚號”古人死后依其生前行跡而為之所立的或褒貶或同情的稱號。例如謚號“文忠”就是一種褒揚(yáng)。

C “歷代帝王都有年號”錯誤，是西漢武帝始創(chuàng)的

52、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐初設(shè)翰林院，作為文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，并非中央機(jī)關(guān)。后來另建學(xué)士院，入院的稱為翰林學(xué)士，專掌皇帝的機(jī)密詔令。

B．南面，古代以坐北朝南為尊位，故帝王召見群臣時，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。

C．宰相指輔助皇帝、統(tǒng)領(lǐng)群僚、總攬政務(wù)的最高行政長官，其中宰是輔助、相是主宰的意思。

D．禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，長官為禮部尚書，副長官為侍郎。

C 宰指主宰、相指輔助。

53、下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()

A．“中華”一詞來源于上古時期，因?yàn)槿A夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。

B．“頓首”是古時的一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。

C．“博士”在古代為學(xué)位名稱，現(xiàn)為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

D．“序”是周代學(xué)校的名稱。古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。

C“博士”在古代為官名，現(xiàn)在為學(xué)位名稱。

54、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．宿衛(wèi)，就是在宮禁中值宿，保衛(wèi)、護(hù)衛(wèi)皇帝；宿衛(wèi)軍，是中國古代禁衛(wèi)軍的一種，為帝王的親軍，負(fù)責(zé)警衛(wèi)京畿與王官。

B．朔，又稱新月，指每月農(nóng)歷初一，此時地面觀測者看不到月面任何明亮的部分。望，指農(nóng)歷每月十五日，是從初一到月底之間的所有月相的最大者。既望，一般在月末，這時月相已經(jīng)殘缺，光線較暗了。

C．在古代，封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”，比如“寵幸”“臨幸”“婦女無所幸”；君主駕臨某地，也叫“幸”，如本文中的“幸興元”“幸鳳翔”，后來也泛指皇族親臨。

D．古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事，比如朝笏、象笏等。古時候文武大臣朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。

B（既望是農(nóng)歷十六日，表示滿月后一天。）

55、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．刺史，古代官職名，漢武帝時在全國分設(shè)十三部（州），每部（州）設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問事之意。

B．宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據(jù)學(xué)界考證，周代宗廟制規(guī)定，只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟。

C．故老，古代常指地方上很有社會聲望的年高而見識多的人，“賓禮故老”就是將當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先讼褓e客一樣敬重。

D．后生，年輕人、后輩，《論語》中有“后生可畏，焉知來者之不如今也”之語。“卿宗后生”即“愛卿家族中的年輕人”。

B （“只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟”錯，學(xué)界一般認(rèn)為，周禮宗廟制度是：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟）

56、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．古代男女成年時要行冠禮，戴上表示已經(jīng)成人的帽子，而“弱冠”就是還沒有成年。

B．“釋褐”通常是指脫去平民衣服，開始擔(dān)任官職；有時也指新考中的進(jìn)士被授予官職。

C．“人爵”是與天爵相對而言的，它是指塵世人們所封的爵位，例如國君所賜的公、侯等。

D．古人認(rèn)為我國疆土四面為海所環(huán)抱，因而稱國境以內(nèi)為“海內(nèi)”，國境以外為海外。

A (應(yīng)為“古代男子成年時要行冠禮”，另外“還沒有成年”有誤，男子20歲稱弱冠，此時已經(jīng)成年)

57、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“擢進(jìn)士第”意為考中進(jìn)士，其中的“擢”有提拔，拔選意，往往指提升官職。與“擢”意思相同的還有“陟”“拜”“除”等詞。

B．“則黥為卒”中的“黥”是古代的一種刑法，又稱“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的面額，再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其永不褪色，適用于較輕的罪犯。

C．“眾請戮偏裨以塞責(zé)”中的“偏裨”指偏將，裨將，是將佐的通稱。古代佐助大將的將領(lǐng)稱偏裨，亦稱副將。

D．“贈銀青光祿大夫”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈；其余還有贈官、贈典、增謚等。

A（“拜”和“除”是“授予官職”的意思，無提升之意

58、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．“黃老”分別指黃帝和老子，黃老之術(shù)是產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期以道家思想為核心的流派，對后來道教的形成產(chǎn)生了很大影響。

B．“案”在古代指進(jìn)送食物的托盤，形體不大，足很矮，可以托舉起來，也可以放在地上。后來長形的桌子或架起來代替桌子用的長木板也叫“案”。

C．“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因?yàn)橐蝗朔缸锒鵂窟B到親屬受罰，是古代專制社會慘無人道的刑法之一。

D．“右”作為方位名詞指右邊，與“左”相對。古代崇右，故以右為上，為高；而在地理上，以西為左，以東為右。

D 在地理上，以西為右，以東為左。

59、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．“十二生肖”又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為羊，未為馬，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。

B．“家祭”是古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。如宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/span>

C．“六禮”是中國古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

D．“三輔”在西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡稱“輔”。

A午為馬，未為羊。

60、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. “從父”指父親的兄弟，即伯父或叔父?！皬摹北硎咎梅坑H屬，“從弟”即堂弟。

B. “踐阼”指走上阼階主位，特指皇帝登基。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。

C. “丁母憂”，遭逢母親的喪事。舊制父母死后子女要守喪，三年內(nèi)不做官，不應(yīng)考。

D.“出”，調(diào)出京城，表示貶官，古文表示貶官的還有“奪”“謫”“左遷”“黜”等。

D 出由京官外放地方官。奪、黜都是免去官職

高考二輪沖刺之文學(xué)文化常識專題訓(xùn)練（4）

（附答案解析）

61、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．學(xué)士院，官署名，掌起草任免將相、號令征伐等機(jī)密詔令，并備皇帝顧問，宋稱翰林學(xué)士院。

B．轉(zhuǎn)運(yùn)使，主管運(yùn)輸?shù)慕硌牖虻胤焦俾?，宋時該職曾為一個地區(qū)實(shí)際上的最高行政長官。

C．遮道，又稱“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政績卓著、深得民心的官吏。

D.致齋，指精致的書齋學(xué)舍，內(nèi)涵文房四寶，琴棋書畫，茗香繞竹，無不精致，文化韻味濃厚。

D　（致齋，指行齋戒之禮以致敬）

62、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“幼孤，隨母適胡氏”，古人又“鰥寡孤獨(dú)”之說，其中，“鰥”指無妻或喪偶，“寡”指女子喪夫，“孤”指幼年喪父，“獨(dú)”指老而無子。

B．“洪熙元年”中，“洪熙”是指明仁宗年號。年號始于漢武帝，此后皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年，如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。

C．“海鹽民”中，“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有布衣、黔首、黎民、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。

D．由于受時代的限制，古人對四方異族的了解有限，往往用蠻夷戎狄胡越等來泛指四方異族，對南方各族常稱“百越”或“越族”。

C足下對人的敬稱，上輩和同輩都可以稱足下。

63、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．隸書是先秦時期通行的一種字體，由篆書簡化而成，形體接近于現(xiàn)在的字體，隸書的興起是漢字形體的一次重大變革。

B．我國傳統(tǒng)的四部分類法把圖書劃分為經(jīng)、史、子、集四大類，稱為四部，其中史部主要收錄各種史書，子部主要收錄諸子百家著作。

C．吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事務(wù)，吏部尚書是吏部的最高長官，為中央六部尚書之首。

D．文中“辟”“除”“徙”等詞語均含有任職的意思：“辟”表示被征召并授予官職，“除”表示任命、授職，“徙”表示官職調(diào)動。

A（隸書漢朝時通行）漢字的演化過程有八部分：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－楷書－草書—行書。

64、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．古代，父母死后，子女須守喪三年，任官者并須離職，稱“丁憂”，也稱“丁艱”，這里的“丁內(nèi)艱”指遭遇父喪。

B．受禪是指王朝代換，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位，源干上古時的禪讓制，后來中國的王朝更替常以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)。

C．不諱是死亡的委婉表達(dá)，古人對不同的人的死有不同的委婉表達(dá)，如天子死日“崩”，諸侯死日“薨”，士死日“不祿”等。

D．紳是古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶，捂紳就是指把笏板插在腰間，指有官職或做過官的人，引申指士大夫。

A“丁內(nèi)艱”指遭遇母喪。

65、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“謫”常指“古代官吏被降職或流放”，與之意思相近的詞有“遷”“貶”“黜”等。

B．“奧援”為“暗中支持、幫助的力量；有力的靠山”之意，其中“奧”釋為“深”。

C．“尚書”為古代官職名，始于戰(zhàn)國，以后歷代相承。文中指“六部”中“戶部”的最高官職。

D．“廩”可解為“儲存糧食的倉庫”“儲藏的糧食”“公家發(fā)放的糧食”等意，后來泛指俸祿。

A（“遷”有“左遷”和“右遷”之分，其中“右遷”指“升官”；“黜”為“降官或者罷官”，與“謫”有區(qū)別。）

66、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐阼等等。

B．原文“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始），王公即位年次紀(jì)年法，年號紀(jì)年法，年號干支兼用法等。C進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。D．車駕、陛下指皇帝， 習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。D英宗也是廟號

67、下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

A．古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘诒希旁跁赣疫呌靡宰跃你懳慕小白毅憽??？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”

B．奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。

C．駢文又稱“四六文”，以四字六字相間定句，講求辭藻華麗，注重句式整齊，音韻和諧，但內(nèi)容較空，遠(yuǎn)離社會生活，其價值就不大了。駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于秦漢。

D．在春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。C　駢文盛行于隋唐。

68、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是

A．年號是皇帝在位的時候就有的。明朝以前一個皇帝大多不只有一個年號，明朝以后皇帝一般只有一個年號。

B．“劾”指揭發(fā)罪狀，“彈劾”指君主時代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，“劾死”指冒死彈劾。

C．“巡撫”在明初指京官巡察地方，清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。

D．“關(guān)西”指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；“關(guān)中”所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。

B （“劾死”指判決死 罪。）

69、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“騎射”是指騎馬射箭。周朝的貴族教育體系中，要求掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種基本才能。其中，射指的就是射箭。

B．古代男子20歲稱“弱冠”。這時行冠禮，即戴上帽子，以示成年，但體猶未壯，故又稱“弱”。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。

C．古時候稱四方異族為東夷、南蠻、西戎、北狄，現(xiàn)在“南蠻”被用來做罵人話。文中的“蠻”就是指賊人。

D．高祖，一指先祖稱謂，二為皇帝廟號之一。文中“高祖”是指皇帝廟號。歷朝歷代的開國皇帝都一律統(tǒng)稱“高祖”。

D 還有用“太祖”等稱開國皇帝的。（祖父：曾祖父的父親稱為高祖，而與之對應(yīng)的親屬稱謂是玄孫，即曾孫的兒子。也可用于皇帝的廟號。）

70、下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

A．“辭賦”是我國古代的一種文體。最早見于諸子散文中，后以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，稱“騷賦”。漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”。

B．“九拜”是我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。

C．古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(sh，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢。

D．“會試”是明清兩代每四年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

D　 “會試”是每三年在京城舉行一次。

71、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是

A.《易》為儒家經(jīng)典著作之一，和《詩》《書》《禮》《論語》合稱為“五經(jīng)”。

B.舉孝廉是漢朝的一種推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科口之一。

C.幽、厲指周幽王、周厲王，“幽”“厲”是根據(jù)其生前品德行為所給的溢號。

D.免冠，脫去帽子，古時表示謝罪。京房要直諫皇上，故先“免冠”以謝罪。A《論語》不屬于“五經(jīng)”之一，《春秋》為“五經(jīng)”之一。

72、下列關(guān)于文中內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)試由朝廷選派翰林、內(nèi)閣學(xué)士赴各省充任正副主考官，主持鄉(xiāng)試，考試主要考《四書》《五經(jīng) 》策問、八股文等，各朝所試科目有所不同。 鄉(xiāng)試考中的稱為舉人，第一名稱會元。

B ．兵部尚書是六部尚書之一，統(tǒng)管全國軍事的行政長官。明清時期，兵部各部門分管各地駐軍的糧草，軍隊(duì)的調(diào)動以及軍隊(duì)官員的任命等等事宜。

C．贊，是一種以頌揚(yáng)人物為主的文體，萬貴妃想讓商輅在其亡父的畫像上題寫頌詞，歌頌其父的美好品質(zhì)及貢獻(xiàn)。

D． 古代皇帝為已死的官員及其親屬加封叫贈。古代帝王、大臣死后，就其生平事跡，為之立號，此號稱謚。帝王之謚，由禮官議上；臣下之謚，由朝廷賜予。

A 鄉(xiāng)試第一名稱為解元

73、 下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是

A．先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。

B．在古代官職任免升降術(shù)語中，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥牛c“謫”相近。

C．在古代地理術(shù)語中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。“兩都”在漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”。

D．“中國”在古代文獻(xiàn)中是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。大致范圍是：黃河以南，長江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。

B　“貶”是指降職并外放，與“謫”相近；“除”指拜官授職。

74、 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.字，古代男子成人，不便直呼其名，故為取一與本名涵義無關(guān)的別名，稱之為字。

B.江左，古人習(xí)慣以東為左，以西為右。東西與左右?？苫ハ嗵娲式笥种附瓥|。

C.射策，漢代考試取士方法之一，士子針對策問，提出治理政事方略，后泛指應(yīng)試。

D.服闕，古人任職時因你父親或母親去世離職守喪三年，期滿除服,稱之為服闕。 A（古人名與字的涵義是相關(guān)的，不是無關(guān)的。）

75、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《五經(jīng)》是五部儒家經(jīng)典著作的合稱，包括《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

B．貞觀是唐太宗李世民的年號。貞觀時代，社會安定，政治清明，史稱“貞觀之治”。C．大理，即大理寺，古代官署名，是國家刑獄案件審理之地，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院。 D．“秩滿”指古代官吏任期屆滿。一般十年為一“秩”，故官員任期一般也是十年。D 按規(guī)定,地方官一任三年,任滿必須離開。任內(nèi)每年一小考,三年一大考,根據(jù)考語決定升遷或降職。

76、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.六經(jīng)，是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的不是這“六經(jīng)”，而是指六種技能。

B.參知政事，宋代的一個常設(shè)官職，相當(dāng)于副宰相，設(shè)置這一官職的根本目的是削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。

C.卒，指大夫死去。古人通常稱天子死為崩，公侯死為薨，士死為不祿，庶人死則稱死。

D.致仕，古代指官員辭官或者退休?！捌蚝」恰币彩沁@個意思。

A“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的就是六種經(jīng)書。

77、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測驗(yàn)等職務(wù)。

B．酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩詞、散文等文學(xué)作品來相互酬答唱和。

C．自請以歸，朝廷官員上書皇帝請求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”詞義相近。

D．墓志銘，是放在墓中以備稽考的石刻文字，記錄死者生平和對死者稱頌、悼念等。B酬唱，只用詩詞，沒有散文。

78、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.襲爵，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵。

B.草制，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書。C.丁母憂，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官員還需要辭官。

D.陪葬，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳?zāi)沟慕浴Ｎ闹械摹芭阍帷敝敢环N恩寵。

C.“丁母憂，遭逢父母喪事”錯誤?！岸∧笐n”是遭遇母親喪事。

79、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.中統(tǒng)三年，屬于年號紀(jì)年，中統(tǒng)是元朝的第一個年號。

B.鳴鼓和鳴金是古代打仗時的指揮信號。鳴鼓是進(jìn)攻的信號，鳴金是收兵的信號。

C.虎符是中國古代鐵制的虎形調(diào)兵憑證，各個朝代的虎符形制都是一樣的。

D.秩，古代官吏的俸祿或官階、品級。

C，在中國古代，虎符是虎形調(diào)兵憑證?；⒎麑Ｊ聦Ｓ?，主要由青銅制造，各個朝代的虎符形制不同。

80、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“勸進(jìn)”指舊時部屬勸其主登基稱帝，本文指勸說康王建立南宋政權(quán)。

B.“藩鎮(zhèn)”是唐朝中后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)，“藩”，這里含有“邊界”的意思。

C.“廷對”指在朝廷上回答皇帝的咨詢，或指科舉時代的殿試，本文指后者。

D.古人相信天意和人事彼此感應(yīng)，故本文“日有黑子”被視為朝政有失的證據(jù)。B “‘藩’，這里含有‘邊界’的意思”錯誤，在唐代，“藩鎮(zhèn)”，亦稱方鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)；“藩”是“保衛(wèi)”之意，“鎮(zhèn)”指軍鎮(zhèn)；唐代朝廷設(shè)置軍鎮(zhèn)，本是為保衛(wèi)自身安全

高考二輪沖刺之文學(xué)文化常識專題訓(xùn)練（5）

（附答案解析）

81 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.按照我國傳統(tǒng)農(nóng)歷歷法，文中“朔日”指每月初一。另外，每月月圓那天稱“望日”，通常指十五，每月最后一天稱“晦日”。

B. “再拜”通常指拜兩拜，是古代一種表示恭敬的禮節(jié)；舊時也常作為敬辭，用于書信的開頭或末尾。文中此詞用法為后者。

C. 天干和地支按照固定順序相互配合，可用來紀(jì)年、月、日和時。文中“甲戌”指甲戌年，它的前一年是癸亥年。

D. “玉堂”原指玉飾的殿堂，常用作對宮殿的美稱，漢朝時是皇宮中的一個殿名。而文中此詞指官署。

C 它的前一年是癸酉年。

82 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

B ．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

C ．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

D ．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

D（“致仕”：交還官職，即退休）

83 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．璽書，是古代以泥封加印的文書。古代遞送文書易于破損，所以竹簡兩片合一，縛以繩，在繩結(jié)上用泥封固，鈐以璽。秦以后專指皇帝的詔書。

B ．內(nèi)遣，指皇帝派大臣到各地巡視，用以監(jiān)督地方官吏。被派遣的官員一般可以明章或者密奏彈劾官員，各朝代稱謂不同，如監(jiān)察御史、巡按御史。

C. 孝廉，是漢武帝時設(shè)立的推舉官員的制度，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來，“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

D ．贈，即追贈，或追封，指加封死者的官職、勛位，用來表揚(yáng)對國家有貢獻(xiàn)的死者，如明追贈吳麟征“兵部右侍郎”，宋追封岳飛“鄂王”。

B內(nèi)遣，指宦官出使

84 、下列對文中畫線詞語的解說不正確的一項(xiàng)是

A. 庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對；孽，邪惡，也指不孝。

B. 圣人，指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。

C. 三代，夏、商、周三個朝代的合稱。

D. 五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

A “庶孽”指品行邪惡的平民有誤。“庶”與“嫡”相對，指非正妻所生的，妾所生的兒子。

85 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分)（）

A ．冠“從”稱謂在典籍中使用非常多，如“從父”、“從舅”、“從子”等，指的是同一宗族中次于至親的人，意為“與父類從”，文中的“從弟”即此類，相當(dāng)于今天的堂弟。

B ．貢舉是我國科舉制度的種類之一，是由特命大臣主持、定期舉行的科考，文中的“知貢舉”，指的是扈蒙參加貢舉科考。

C ．翰林院始設(shè)于唐，初為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。自唐玄宗后翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書職責(zé)，宋朝后翰林學(xué)士成為正式官職。

D ．郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的國家祭典。漢董仲舒有言“國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也?！?/span>

B（“知貢舉”是指主持貢舉考試）

86 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．六部是我國古代中央行政機(jī)構(gòu)中吏、戶、禮、兵、刑、工各部的總稱。其中戶部為掌管戶籍財經(jīng)的機(jī)關(guān)，長官為戶部尚書。

B ．原文“紹定三年”中的“紹定”是年號。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、年號干支兼用法等。一個皇帝一生只能用一個年號。

C. “太學(xué)”是中國古代的的一種大學(xué)，始設(shè)于漢代。為中央官學(xué)、最高學(xué)府，太學(xué)祭酒兼掌全國教育行政。隋代以后改為國子監(jiān)。

D ．古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴(yán)格的等級制度，天子死稱“崩”，諸侯死“薨”，大夫死“卒”，士死“不祿”，一般人死了就直接說“死”。

B（一個皇帝一生可以用多個不同的年號。如文中的“紹定三年”“嘉熙二年”“淳祐二年”都是宋理宗趙昀的年號，宋理宗用過八個年號。）

87 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A. 偏將，副將，將軍的輔佐，此官制始設(shè)于春秋，通常由帝王拜授，也有大將軍拜授的。

B. 刑部，古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署職務(wù)，其最高掌管為刑部尚書。

C. 實(shí)封，食邑制度之一。封戶有虛實(shí)之別，其封國并無疆土，封戶亦徒有虛名，唯加實(shí)封者，才能收其所得封戶的租稅。

D. “遷”一般指升官，但也有作一般調(diào)動講的，也有作降職遠(yuǎn)調(diào)的例“左遷”，表升遷的詞語還有“擢”“升”“出”“陟”等。

D.出，出，指出京受任?！稄埡鈧鳌罚骸坝篮统?，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

88 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A. 翰林是我國古代官職名。它的由來可以一直追溯到唐朝。由于翰林學(xué)士參與機(jī)要，有較大實(shí)權(quán)，當(dāng)時號稱“內(nèi)相”。

B. 河?xùn)|代指山西西南。因黃河流經(jīng)山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。秦漢時指河?xùn)|郡地，唐代以后泛指山西。

C. 掖庭，古代營建皇室宮城時，都以一條南北向的中心線為主，再向東西兩側(cè)去延伸其余宮區(qū)。

D. 吏部是在隋、唐、五代被列為尚書省六部之首，掌管天下文武官吏的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)。

D “掌管天下文武官吏的任免”這一表述有誤，應(yīng)為“掌管天下文官的任免”

89 、下列對文中相關(guān)文學(xué)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A. 李密的上疏《陳 情 表》被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。

B. 三國時期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國被魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個食俸祿無實(shí)權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國都城洛陽居住，劉禪卻樂而忘本，樂不思蜀。

C. 文中所提皋陶是古代傳說中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。

D. 古代臣民上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，上封事則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性文書。

A.“言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率”錯誤。應(yīng)該是“言辭懇切，表達(dá)情感委婉含蓄”。

90 、下列對文中相關(guān)解說不正確的一項(xiàng)是

A. 制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎懲戒官員時采用的專用文書。

B. 棄市, 為死刑的一種，自商周即有?！抖Y記》：“刑人于市，與眾棄之?！奔丛谌吮娋奂聂[市，對犯人執(zhí)行死刑，用于處決某些罪大惡極者。

C. 乾德，是北宋太祖趙匡胤的年號。年號是帝王為紀(jì)在位之年而立的名號。古人紀(jì)年主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。

D. 卒，古代指大夫死亡，后為死亡的通稱?！抖Y記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/span>

A 制書就是皇帝說的話。所謂“天子之言曰制，書則載其言?！痹谥艽弁醯拿罱忻?。秦始皇統(tǒng)一六國后，改命為制，制即成為用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書。

91 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A. “襲爵”指封建時代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。

B. “建興”“成帝”“咸康”都是帝王年號。“年號”是指古代皇帝紀(jì)年的名號。

C. “至尊”是對皇帝的敬稱，此外還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。

D. “贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。

B.“成帝”是帝號，不是帝王年號。

92 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．孤，在句中指幼年失去父親，類似這種委婉的說法還有“失怙”指失去父親，“失恃”指失去母親。

B ．國子，本來指國子監(jiān)這一中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)，在句中指所立皇太子。

C ．疏，有時指對古書的舊注做進(jìn)一步解釋，在句中指的臣子向皇帝分條陳述事情的意見書。

D ．祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的處所?！办簟弊笈浴笆尽北硎鞠蛏耢`出示呈現(xiàn)的祭品等。

B．在本文中，“國子”就是 國子監(jiān)，“國子助教”是官職名。

93 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3 分)

A 、孝廉，是漢武帝時設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

B 、太守，是郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。

C 、字，古人幼時取字，成人命名，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。

D 、殺青，古人在竹簡上寫字，用火烤去竹簡的水分，以便書寫和防蟲蛀，這道工序稱為殺青。后來泛指書籍定稿。

C 古人幼時命名，成人取字。

94 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．字，是指古代男子在十八歲行冠禮后，由父母或師長為自己在本名之外所起的表示德行或與本名意義相關(guān)的名字。

B ．漕運(yùn)，是指在古代社會，封建王朝將所征田賦的部分糧食經(jīng)由水路運(yùn)往京師或其他指定地點(diǎn)的一種專業(yè)運(yùn)輸方式。

C ．太子少保，與太子少師、太子少傅均為負(fù)責(zé)教習(xí)太 子的東宮官職，分別是太保、太師、太傅的副職，后來成為一種榮譽(yù)性稱號。

D ．三綱，指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，它是儒家倫理文化中的重要思想，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。

A．字，是指古代男子在二十歲行冠禮后

95 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對官吏的降職或罷免。

B ．“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應(yīng)對時，對帝王的敬稱。

C ．“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)。

D ．“徒流”是古代刑法。“徒”是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。

A （“黜”“陟”的意思說反了。）

96 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正解的一項(xiàng)是(3 分)

Ａ．“茂材”，又作“茂才”，西漢時原作“秀才”，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為“茂才”。

Ｂ．“鄙”是周代地方行政組織單位之一，五百家為一鄙，后引申為邊邑、邊境。

Ｃ．“工部”是古代“六部”之一，隋朝開皇二年始設(shè)立，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。

Ｄ．“甍”是古人對身故的一種說法，本稱諸侯之死，后世也稱皇帝的高等妃嬪、皇子、公主、貴族或官員之死。

D(封爵的大官之死可以稱甍，普通官員之死不能稱甍。）

97 、下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是

A ．宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。

B ．“三都”在東漢和唐代所指的內(nèi)容是不同的：東漢的“三都”指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。唐代的“三都”指東都洛陽、西都長安、南都宛。

C ．在古代官職任免升降術(shù)語中，“擢”“陟”“升”都是指提升官職。

D ．在古代謙辭中，“愚”謙稱自己不聰明，也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己，“鄙”謙稱自己學(xué)識淺薄。

B　東漢的“三都”指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的“三都”指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。

98 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A. 蠻，即南蠻，指南方少數(shù)民族。古漢族自稱華夏，便把華夏東南西北四方的少數(shù)民族分別稱為夷、蠻、戎、狄。

B. 江右，古時以面朝北為準(zhǔn)，右為東，左為西。因此，古人把長江之西稱為“江左”，長江之東稱為“江右”。

C. 長短句，和曲子、曲詞、詩余等，都是詞的別稱。每首詞都有一個調(diào)名，稱“詞牌”，依調(diào)填詞為“依聲”。

D. 三鼓，即三更。我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓。三鼓，是指23 點(diǎn)至次日1 點(diǎn)。

B “古時以面朝北為準(zhǔn)，右為東，左為西”，這一說法有誤，古人習(xí)慣以面朝南為尊，左為東，右為西，因此江左，在長江之東，而江右，則在長江之西。

99 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A. 行人，代指掌管朝覲聘問的官吏或者外交官，在此指的是前者。

B. 兩宮，在明時，先朝皇后與皇帝生母并尊為太后，所以兩宮多指兩位太后。

C. 改元，每個年號開始的一年稱為元年，皇帝即位時必須要更換紀(jì)年的年號，同一皇帝可以有多個年號。

D. 言官，由監(jiān)官和諫官組成，合稱為言官。前者是君主監(jiān)察各級官員的耳目，后者是對君主的過失直言規(guī)勸并使之改正的官吏。

C “皇帝即位時必須要更換紀(jì)年的年號”有誤，例如武則天剛即位時并沒有更改年號。

100 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A. “贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大乘死后，追授給大臣一個較高的官職或稱號。

B. “弱冠”，男子20 歲稱弱冠。行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少。

C. “可汗”又稱“贊普”“可罕”，中國古代鮮卑、吐蕃、回紇、蒙古等族的君長稱號。

D. “遷徙”是升遷之意，表示官職升遷的還有“擢”“陟”“晉”“進(jìn)”“加”“拜”“拔”等。

C 贊普中國古代吐蕃的君長稱號。

101 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．二千石，漢代官員的俸祿等級。后稱郎將、郡守和知府為二千石。

B ．邑，即食邑，封邑，卿大夫的封地，收其賦稅而食，故名食邑，也叫采邑。

C ．庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，即地方辦的學(xué)校，商代叫序，周代叫庠。后泛指學(xué)校。

D ．謚，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號。如周厲王謚號“厲”。

C 庠序，商代叫庠，周代叫序。

102 、下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A ．明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。

B ．到了明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童試) 、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。

C ．“坐”在古代禮儀中指席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前。”“盡后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。

D ．“家”是對別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬時用的謙詞，如家父、家慈、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家尊：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等。

D　家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親。

103 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．“從弟”，唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。

B ．“諸生”，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

C ．“陛下”，本指站在臺階下的侍者，臣子進(jìn)言天子時須先呼臺下侍者而告之，后成為與帝王面對面時對帝王的敬稱。

D ．“崩”，古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡，意義相同的詞語還有“崩殂、駕崩、仙逝、薨、不祿”等等。

D 天子死曰“崩”；諸侯死曰“薨”；士大夫死曰“卒”；士死曰“不祿”；庶人死曰“死”；仙逝即去世，像仙人一樣離開人間，是對“死”委婉的說法。

104 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A. “本紀(jì)”簡稱紀(jì)，是中國古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記。始于司馬遷的《史記》，在該書中，歷代的帝王傳記稱為“XX 本紀(jì)”，不過也有例外，如呂雉不是皇帝，但其傳記也稱本紀(jì)。

B. “公卿”是“三公九卿”的簡稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂，如晉國六卿。另外古時，公卿也指丈夫。

C. “武庫”，古代官名。漢代置武庫署，有武庫令丞，掌藏兵器。本屬執(zhí)金吾，晉以后屬衛(wèi)尉，歷代因之，到宋代才廢。明置武庫司，屬兵部，清末廢。

D. “謚”，古代帝王或大官死后評給的稱號。如謚號等。另外也有叫做、稱為的意思，如“身死無名，謚為至愚”。

C（“武庫”，是指古代儲藏器物的倉庫。漢代置武庫署，有武庫令丞，掌藏兵器。本屬執(zhí)金吾，晉以后屬衛(wèi)尉，歷代因之，到宋代才廢。明置武庫司，屬兵部，清末廢。也有稱譽(yù)人的學(xué)識淵博，干練多能的意思。）

105 、下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A. “教授”是指把知識技能傳授給學(xué)生，后成為一種學(xué)官名，掌管學(xué)校課試等事，位居提督學(xué)事司之下?，F(xiàn)在是高等學(xué)校教師學(xué)銜或職務(wù)名稱之一。

B ．“母憂乞身”是指遭逢母親去世，在朝廷任職的官員，請求辭職前去為母守孝。

C ．“五更”是指年老還鄉(xiāng)但富有學(xué)識經(jīng)驗(yàn)的德高望重之人。古代設(shè)五更之位，天子要以父兄之禮來對待。

D ．“結(jié)發(fā)”，漢族婚姻習(xí)俗，一種象征夫妻結(jié)合酌儀式。當(dāng)夫妻成婚時，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。

D 此處“結(jié)發(fā)”意為“束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)”。古代漢族男子20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”“加笄”

106 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．古代男子20 歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”。

B ．賓禮用于朝聘會同，是天子款待來朝會的四方諸侯和諸侯派遣使臣向周王問安的禮節(jié)儀式。

C ．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。

D ．戶部，中國古代官署名，為掌管儀制祠祭的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。

D (戶部為掌管戶籍財經(jīng)的機(jī)關(guān))

107 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）

A. 亭長，屬于低于縣一級的行政建制長官。秦、漢時在鄉(xiāng)村每十里設(shè)一亭，亭有亭長，掌治安警衛(wèi)，兼管停留旅客，治理民事，多以服兵役已滿期之人充任。

B. 除、召、拜、遷，是古代官員官職升降任免的稱謂。除、召、拜屬于授職薦舉。除，任命，授職。召，征召，特指君召臣，即由君王征聘社會知名人士充任官員。遷，屬于調(diào)動職務(wù)，一般指降職。

C. 外戚，指帝王的母族、妻族。小侯，舊時稱功臣子孫或外戚子孫之封侯者。以其非列侯，故稱。外戚小侯，指承繼侯爵的外戚子弟?！　　　　?/span>

D. 服喪，指喪事辦完后，死者親屬還要在一定時間內(nèi)在衣著、飲食、起居以及日常生活某些方面遵守一些特殊的儀節(jié)，以示哀悼，叫做“服喪”。凡是在職官員，須立刻向上級申報，離職去官，回家奔喪，并在家為父母守喪三年( 實(shí)為二十七個月) ，此叫做“守制”。否則，以“不孝”論罪。而在古代刑法中，“不孝”屬于“十惡不赦”的大罪之一。

B 遷，古代稱調(diào)動官職，一般指升職,“左遷”則是降職貶謫。

108 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）

A ．唐初設(shè)翰林院，作為文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，并非中央機(jī)關(guān)。后來另建學(xué)士院，入院的稱為翰林學(xué)士，專掌皇帝的機(jī)密詔令。

B ．南面，古代以坐北朝南為尊位，故帝王召見群臣時，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。

C ．宰相指輔助皇帝、統(tǒng)領(lǐng)群僚、總攬政務(wù)的最高行政長官，其中宰是輔助、相是主宰的意思。

D ．禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，長官為禮部尚書，副長官為侍郎

C 宰指主宰、相指輔助。

109 、下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A ．明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的是生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。

B ．圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。宋代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

C ．“羹”即肉汁。有兩種：一種是純?nèi)庵?，供食飲；另一種是肉羹，制成五味調(diào)和的濃肉湯，后泛指煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，貧苦百姓只能用白水煮菜為羹，這就是所謂的菜羹。

D ．我國古代家具主要有席、床、屏風(fēng)、鏡臺、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由樹葉編織而成，后來大都由蘆葦、竹篾編成。古人?！跋囟保阋娤拥膽?yīng)用是很廣泛的。

B　唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來。

110 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A. 受禪，亦作“受嬗”，指王朝更迭，新王朝的皇帝接受舊皇帝禪讓的帝位。

B. 視事，舊時指官吏到職辦公，多就政事而言。

C. 柱國，古代官名，楚國始設(shè)，為最高武官；唐以后，為勛官稱號。

D. 謚指帝王死后，臣子根據(jù)其生前事跡及品德，給予的一個帶有褒貶意義的稱號。

D 謚，指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號。

111 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對官吏的降職或罷免。

B ．“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應(yīng)對時，對帝王的敬稱。

C ．“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán).

D ．“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。

A 黜:黜chù降職或罷免：罷黜。廢黜。貶黜。黜退。黜斥。黜免。黜逐。黜陟。陟:陟zhì登高：陟山。晉升，進(jìn)用：黜陟（指官吏的進(jìn)退升降）

112 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。

B ．大學(xué)士為輔助皇帝的高級秘書官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。

C ．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中常見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。

D ．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。

C “典籍中習(xí)見的……“下車”……也都指的是‘還祿位于君’”有誤；“下車”指官員剛到任。

113 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．同光，是年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，往往要更改一下年號。

B ．中國，古代指中原。中原地區(qū)和中原王朝被稱為“中國”，不僅由于地域亦源于文化傳統(tǒng)，因?yàn)橹性醭⒅畷r間較早，經(jīng)濟(jì)與文化具有較高水平，是所謂禮義之邦的華夏文化。

C ．夷，我國古代對南部各民族的統(tǒng)稱，古代有“東羌、南夷、西狄、北蠻”的說法，后來用“夷”蔑指中原以外的各族。

D ．籓鎮(zhèn)，即藩鎮(zhèn)，亦稱方鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。藩是“保衛(wèi)”之意，鎮(zhèn)是指軍鎮(zhèn)；唐代朝廷設(shè)置軍鎮(zhèn)，本為保衛(wèi)自身安全，唐玄宗為防止邊陲各異族的進(jìn)犯，大量擴(kuò)充防戍軍鎮(zhèn)。

C “我國古代對南部各民族的統(tǒng)稱，古代有‘東羌、南夷、西狄、北蠻’的說法”錯，“夷”是對東方各民族的統(tǒng)稱。古代有“東夷、南蠻、西羌、北狄”的說法。本題錯誤比較明顯，古詩有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，可見“羌”為西部少數(shù)民族。

114 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（）（3 分）

A ．肉袒指脫去上衣，裸露肢體。古人在祭祀或謝罪時以此表示恭敬或惶恐之意。

B ．宮、商、角、徵、羽，古人認(rèn)為這五聲分別代表君、臣、民、事、物，五聲不亂，國家的政治就會清明。

C ．定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否；后泛指探望問候父母或親長。

D ．陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺階；陛下，指宮殿的臺階下，后用于對帝王的尊稱。

A 古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號”是指謚號。

115 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3 分)

A ．“茂材”，又作“茂才”，西漢時原作“秀才”，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為“茂才”。

B ．“鄙”是周代地方行政組織單位之一，五百家為一鄙，后引申為邊邑、邊境。

C ．“工部”是古代“六部”之一，隋朝開皇二年始設(shè)立，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。

D ．“薨”是古人對身故的一種說法，本稱諸侯之死，后世也稱皇帝的高等級妃嬪、皇子、公主、貴族或官員之死。

D 封爵的大官之死可以稱薨，普通官員之死不能稱薨。

116 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A ．“從父”指父親的兄弟，即伯父或叔父。“從”表示堂房親屬，“從弟”即堂弟。

B ．“踐阼”指走上阼階主位，特指皇帝登基。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。

C ．頓首意為磕頭。古時也常用于書、表、奏等文章的結(jié)尾，表示敬意。

D ．“出”，調(diào)出京城，表示貶官，古文表示貶官的還有“奪”“謫”“左遷”“黜”等。

D“出”，調(diào)出京城，不表示貶官。古代稱由京官調(diào)任地方官為出官。

117 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)

A ．“僭于天子”，僭，超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物。

B ．大長公主，即皇帝的姑母一輩的人。史稱“帝姑”。有時僅為尊號、封號或謚號，但也是皇帝的姑母輩。

C ．蹕，古代帝王出行時開路清道，禁止他人通行。也指帝王的車駕或行幸之處。

D ．內(nèi)史，官名。西周始置，協(xié)助天子管理爵、祿、廢、置等政務(wù)。春秋時沿置。

B（大長公主：不一定是皇帝的姑母輩。）

118 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A. 甫冠：剛剛加冠。古代未成年男子不帶冠，19 歲或20 歲時舉行加冠禮，標(biāo)志著成年。

B. 郎中：原指朝廷醫(yī)生，自唐以后指分管各司事務(wù)的高級官員，位在尚書、侍郎之下。

C. 品秩：官品與奉秩。是官職并行的人身等級制度，是官吏政治地位、身份等級的標(biāo)志。

D. 楮ch 幣：宋金元時發(fā)行的“會子”“寶券”等紙幣，多用楮皮紙制成。后泛指一般的紙幣

B “郎中原指宮廷醫(yī)生”錯誤，郎中，官名。始置于戰(zhàn)國，職掌侍衛(wèi)。

119 、下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3 分）（）

A ．納貲（zi ），封建社會的選官辦法，即交納一定的錢財就可以取得入選作官的資格，實(shí)質(zhì)上是公開的買官賣官。

B ．兵部，古代官署名，六部之一。相當(dāng)于今日的國防部，掌管選用武官及兵篇、軍械、軍令等。其長官為兵部尚書。

C ．羽書，插有鳥羽的緊急軍事文書。《漢書》注：“以木簡為書，長尺二寸，用征召也。其有急事，則加以鳥羽插之?！?/span>

D ．芻蕘，割草打柴的人，指代鄉(xiāng)野間見聞不多無知淺陋的人或普通百姓。常用“芻蕘之見”來批評別人見識短淺。

D 芻蕘之見（chúráo zhjiàn）是認(rèn)為自己的意見很淺陋的謙虛說法

120 、下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A ．明清兩代每隔幾年在各省省城( 包括京城) 舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈( 闈，考場) 。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫狀元。

B ．在古代禮儀中，“揖讓”有兩種含義：一指古代賓主相見的禮節(jié)；一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。

C ．古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/span>

D ．“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂經(jīng)》。也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。

A　此處的第一名叫解元。