我覺(jué)得藝術(shù)這個(gè)東西是需要一定立場(chǎng)的，如果我們沒(méi)有一個(gè)立場(chǎng)，那么我們就不知道應(yīng)該怎么去談，這個(gè)立場(chǎng)是文化的立場(chǎng)。另一個(gè)是文化，我們的藝術(shù)需要一個(gè)形式。

郭石夫先生說(shuō)：我們今天講的書(shū)法與畫(huà)的關(guān)系，實(shí)際講的就是宋以來(lái)的文人繪畫(huà)的發(fā)展，這個(gè)發(fā)展影響到今天已經(jīng)有八百年的歷史，因此它形成了我們的文化概念，形成了我們的文化立場(chǎng)，形成了我們對(duì)于書(shū)法，對(duì)于繪畫(huà)，以及它們之間關(guān)系的一些內(nèi)在的美學(xué)精神的一種一致性。

所以花鳥(niǎo)畫(huà)可以說(shuō)，跟書(shū)法的聯(lián)系是最緊密的，因?yàn)樗倪@種形式是從書(shū)法里面派生過(guò)來(lái)，書(shū)法之所以成為藝術(shù)，不是書(shū)法它是或者不是工具的問(wèn)題，它后面承載著的是文化的精神、人格的表現(xiàn)，是人品格的要求，它之所以能成為藝術(shù)，它是承載著人的喜怒哀樂(lè)

沒(méi)有書(shū)法基礎(chǔ)，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)就畫(huà)不了，就沒(méi)有辦法畫(huà)，我們且不要談它的精神內(nèi)涵，它的文化價(jià)值，它的人文價(jià)值，我們就談形式。為什么？因?yàn)檫@種繪畫(huà)它是一種書(shū)寫(xiě)性的藝術(shù)，它是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的這種形式去表現(xiàn)的，最明顯的就是畫(huà)竹子，趙孟頫也談到畫(huà)竹子的問(wèn)題，畫(huà)竹子離開(kāi)了書(shū)法的筆法，就沒(méi)有辦法畫(huà)，這是沒(méi)有辦法解決的。

所以國(guó)畫(huà)與書(shū)法是存在美學(xué)精神的一種一致性,是密不可分的。