文丨劉旭剛

有的人為了搞好人際關(guān)系，絞盡腦汁，挖空心思，又是研讀《關(guān)系學(xué)》，又是向古人探求秘笈，弄來(lái)弄去，虛擲精力，反而遭到他人的反感。正應(yīng)了一句俗話：虛頭巴腦不受待見(jiàn)，老實(shí)巴交才受歡迎。所以說(shuō)，人際交往“千虛不如一實(shí)”。

01

身邊的“虛頭巴腦”

虛頭巴腦，為地方方言，意思是指不實(shí)在，弄虛假。在日常生活中，人們與熟人聊天時(shí)，常會(huì)聽(tīng)到這樣的話：“他那個(gè)人成天虛頭巴腦地給我扯犢子，我都不愿意理他，這樣的人，沒(méi)意思?！辈谎远?，成為“這樣的人”，很難搞好人際關(guān)系。“虛頭巴腦”的人，人送外號(hào)“大滑頭”，在我們的身邊并不鮮見(jiàn)，一些成語(yǔ)也早就做了生動(dòng)寫(xiě)照。舉幾個(gè)例子請(qǐng)大家來(lái)看。

“虛論高議”

“虛論高議”，指不切實(shí)際，高妙空洞的議論。這句成語(yǔ)出自《六韜·上賢》：“博聞辯辭，虛論高議以為容美，窮居靜處而誹時(shí)俗，此奸人也。”當(dāng)今社會(huì)，“虛論高議”大有人在。有的人愛(ài)表現(xiàn)自己，與他人交談，不看對(duì)象，不分場(chǎng)合，話匣子一打開(kāi)，夸夸其談，胡吹亂磅，讓人插不上話；還有的人肚子里沒(méi)喝有幾瓶“墨水”，卻非要裝成“大學(xué)問(wèn)家”，沒(méi)有不懂的、沒(méi)有不會(huì)的，脫離實(shí)際，虛無(wú)縹緲，空洞乏味，手舞足蹈，說(shuō)來(lái)說(shuō)去沒(méi)個(gè)完，往往遭人厭煩。

“故弄玄虛”

“故弄玄虛”，是指用來(lái)掩蓋真相，使人迷惑的欺騙手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。這句成語(yǔ)出自《韓非子·解老》：“圣人觀其玄虛，用其周行，強(qiáng)字之曰道。”誠(chéng)信是人與人交往的基石，一旦失去這塊基石，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。一些人愛(ài)耍小聰明，花花腸子多，無(wú)論是跟家人，還是跟朋友，特別是與素不相識(shí)的人打交道，動(dòng)歪腦筋，耍小花招，不說(shuō)實(shí)話，編造謊言，用欺騙的手段來(lái)達(dá)到個(gè)人的目的。這種不靠譜的人，很難得到他人的信任，人際關(guān)系差是理所當(dāng)然的。

“虛情假意”

“虛情假意”，意思是裝著對(duì)人熱情，不是真心實(shí)意。這句成語(yǔ)出自明·吳承恩《西游記》第三十回：“那妖精花言巧語(yǔ)，虛情假意的答道：‘主公，微臣自幼兒好習(xí)弓馬，采獵為生’?！钡谌兀骸澳枪智烧Z(yǔ)花言，虛情假意道：‘師父啊，此山西去，有一座清幽觀宇，我是那觀里的道士’?！鄙裨捫≌f(shuō)是這樣，在人間同樣如此。男女之間談情說(shuō)愛(ài)、朋友之間相互往來(lái)也有虛情假意的。更可惡的是，一些人用假情假意騙財(cái)、騙色，使不少人上當(dāng)受騙。這種不法行為，必須受到法律的嚴(yán)懲。

三個(gè)成語(yǔ)，無(wú)法道盡虛頭巴腦的人和事。有些人心術(shù)不正，盡管費(fèi)了不少心思，下了許多“功夫”，由于所作所為全是“虛”的，本想獲得良好的人際關(guān)系，卻恰恰相反，人際關(guān)系越來(lái)越差。這足以說(shuō)明，虛的東西再多，也不如一點(diǎn)實(shí)的，正如《增廣賢文》所言：千虛不如一實(shí)。

02

做一個(gè)“老實(shí)巴交的人”

人際交往，形形色色；人際關(guān)系，最為復(fù)雜。在這方面，有許多的學(xué)術(shù)著作，有不少的名家高論，人們可以看一看、聽(tīng)一聽(tīng)，對(duì)搞好人際關(guān)系是有所裨益的。既然“千虛不如一實(shí)”，那么要想搞好人際關(guān)系，就應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)“老實(shí)巴交的人”。

“老實(shí)巴交”這句話，形容人老實(shí)、本分。與這樣的人打交道，人們會(huì)放心、開(kāi)心、交心，談的來(lái)、處的好，相互之間的關(guān)系會(huì)越來(lái)越密切。人們要想搞好人際關(guān)系，就應(yīng)成為一名老實(shí)巴交的人，須做到“三實(shí)”，即做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。

堅(jiān)持原則，做“老實(shí)人”

人們常說(shuō)，做事先做人。做人就要學(xué)會(huì)做一個(gè)老實(shí)人。這里所講的老實(shí)人，不是說(shuō)的逆來(lái)順受、任人宰割的老實(shí)人，而是指講原則、有操守的老實(shí)人。具體來(lái)講，就是對(duì)黨和人民的事業(yè)，要忠誠(chéng)老實(shí)，襟懷坦白，公道正派，要有立黨為公的覺(jué)悟、情操和為真理而獻(xiàn)身的精神。在人與人的交往中，不妄自尊大，不妄自菲薄，不趨炎附勢(shì)，不仗勢(shì)壓人，甘做思想務(wù)實(shí)、生活樸實(shí)、作風(fēng)扎實(shí)；尊重科學(xué)、尊重實(shí)踐、尊重規(guī)律；誠(chéng)實(shí)守信、言行一致、表里如一；勤勤懇懇、任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)的“老實(shí)人”。

實(shí)事求是，說(shuō)“老實(shí)話”

“假大空”是人際關(guān)系的腐蝕劑，只有不說(shuō)假話、不說(shuō)大話、不說(shuō)空話，才能免遭他人的反感和蔑視。誠(chéng)實(shí)待人，一就是一、二就是二，實(shí)實(shí)在在、本本分分，任何時(shí)候都要說(shuō)老實(shí)話，只有這樣才會(huì)收獲“好人緣”，得到更多人的支持和幫助。

古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。在參加殿試時(shí)，考試題目恰巧是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。

后來(lái)，皇帝又稱(chēng)贊他能夠閉門(mén)苦讀，晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè)，只是因?yàn)榧邑殶o(wú)錢(qián)，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎(jiǎng)的?！被实塾址Q(chēng)贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)難得的人才，于是委以重任。像晏殊這樣誠(chéng)實(shí)守信的例子不勝枚舉。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信蔚然成風(fēng)，許許多多的榜樣都值得我們學(xué)習(xí)，“說(shuō)老實(shí)話”應(yīng)成為一種自覺(jué)行動(dòng)。

守牢底線，辦“老實(shí)事”

做人要講原則，辦事要守底線。在任何情況下，違法亂紀(jì)的事不能做，違背倫理道德的事不能做，損人利己的事不能做，這是辦“老實(shí)事”最起碼的要求。在人與人的日常交往中，做到辦“老實(shí)事”，自身不會(huì)犯錯(cuò)誤，也不會(huì)傷害他人，由此所建立起的人際關(guān)系，才是可靠的、健康的、有意義的。

我們每個(gè)人都應(yīng)自覺(jué)地把自己的工作與黨和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起，把工作當(dāng)成事業(yè)、當(dāng)成自己生命的一部分，永不滿足，永不懈怠，保持高昂的革命斗志和旺盛的精神狀態(tài)。黨員干部要帶頭辦“老實(shí)事”，勤于政務(wù)、勤于正事、勤勉盡責(zé)，為群眾辦事一定要珍重民心、珍惜民力，主動(dòng)地辦、熱情地辦、更好地辦，盡最大努力讓人民群眾滿意。

誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。敬愛(ài)的周總理曾告誡我們，自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。千虛不如一實(shí)，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離“虛頭巴腦”，做老實(shí)事、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，積極踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

編輯丨徐德金