南朝劉敬叔《異苑》中記載：

沛郡人秦樹與一女子婚合，臨別時(shí)女子哭著說“與君一睹，后面無期，以指環(huán)一雙贈(zèng)之，結(jié)置衣帶，相送出門”。

不知何時(shí)才能再次相聚，以玉指環(huán)為媒介，遙遙思念那遠(yuǎn)方的愛人。

時(shí)至唐朝大歷年間，江南吳郡有才女，名晁采，因日夜思念心上人，作詩《子夜歌》以表相思之苦：

“儂贈(zèng)綠絲衣，郎遺玉鉤子。郎欲系儂心，依思著郎體?！?/span>

翻譯過來就是，“我贈(zèng)送郎綠色的絲絹，郎送我玉制的掛鉤。郎想要連著我的心，我想伴著郎君的身。”

絲絹伴身，玉鉤連心，留下的是千古佳話，也是纏綿悱惻的愛情。

當(dāng)然，以玉傳情并非戀愛中男女的專利，它對(duì)于婚姻中的男女來說，依然是炙手可熱的傳情之物。

古代女子出嫁時(shí)梳頭最為重要，“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂”，既是美好祝愿，又是愛意傳遞。

一頭青絲，三千心事。一把玉梳，萬絲情緣，一枚玉梳代表了白頭偕老的承諾。
 

如果是以上還只是以玉明意，那么明代《玉簪記》則是以玉沖破封建禮教和道法清規(guī)。

南宋時(shí)期，開封府丞女兒陳妙常，因避靖康之難，不得已入金陵城外女貞觀為女道士。

觀主有個(gè)名為潘必正的外甥，因科考落榜暫居觀中，見到陳妙常后深為愛慕。妙常也頗有意動(dòng)，礙于道門清規(guī)，只能以琴聲訴心意。

眼看著心上人赴京會(huì)考而離開的背影，妙常情如泉涌，贈(zèng)玉簪為定情信物。后來，潘必正考上進(jìn)士，與妙常結(jié)為連理。

天賦姻緣，美玉為信，這就是被譽(yù)為傳統(tǒng)十大喜劇之一的《玉簪記》。

陳妙常為追求愛情，勇于沖破封建禮教和宗教清規(guī)戒律的行為，可敬可佩！

總有人不解，為何古代男女總喜歡以玉作為定情物？

我們都知道“易求無價(jià)寶，難得有情人”的說法。而和田玉也同樣如此，“黃金有價(jià)玉無價(jià)”。玉和愛情一樣，唯一且難得，是真正的奢侈品！

作家馮唐喜歡玉，曾多次在自己的書中寫道：

“還是玉好，不朽不爛，不言不語，摸上去永遠(yuǎn)是光滑如十八歲姑娘的頭發(fā)和皮膚，陪完你一生，才想起去陪別人。”

每一個(gè)字，每一句話，都是那么繾綣深情，又讓人深深感動(dòng)。