“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”這是現(xiàn)代詩(shī)人艾青《我愛這土地》中擲地有聲的詩(shī)句，它始終回響在國(guó)人耳畔。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，以充沛的激情創(chuàng)作了這首詩(shī)。艾青深沉而真摯的愛國(guó)情懷，曾感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)國(guó)人。日軍占領(lǐng)香港，詩(shī)人戴望舒被日本憲兵逮捕入獄。在獄中，他受盡酷刑，但始終沒(méi)有屈服，寫下《我用殘損的手掌》的著名詩(shī)篇：“無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，我把全部的力量運(yùn)在手掌，貼在上面，那里是永恒的中國(guó)！”

1979年，當(dāng)代詩(shī)人舒婷創(chuàng)作了《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》：“祖國(guó)啊，我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫，我是你雪被下古蓮的胚芽，我是你掛著眼淚的笑窩。我是新刷出的雪白的起跑線，是緋紅的黎明，正在噴薄。”這首現(xiàn)代詩(shī)情真意切，感人肺腑。女詩(shī)人以赤子之心，展現(xiàn)了中國(guó)的崛起和新生，抒發(fā)出祖國(guó)之戀的拳拳情懷，涌動(dòng)著強(qiáng)烈的時(shí)代感，讀來(lái)令人蕩氣回腸。榮獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的郭蘭英在談到歌曲《我的祖國(guó)》時(shí)說(shuō)：“每一次唱這首歌，因?yàn)榧?xì)膩與陽(yáng)剛的家國(guó)情懷，我都非常感動(dòng)?！?/p>

號(hào)稱“氫彈之父”的核物理學(xué)家于敏，為中國(guó)氫彈研制事業(yè)立下“首功”。他說(shuō)：“一個(gè)人的名字，早晚是要消失的；我這一生，能把微薄的力量融進(jìn)強(qiáng)國(guó)事業(yè)之中，便足以自慰?！?3歲時(shí)，他在《抒懷》七言律詩(shī)寫下“身為一葉無(wú)輕重，愿將一生獻(xiàn)宏謀”的著名詩(shī)句，正是中國(guó)科學(xué)家的家國(guó)情懷，筑就了共和國(guó)的脊梁?！皩?dǎo)彈之父”錢學(xué)森，他的夙愿就是終生為祖國(guó)奉獻(xiàn)才智。當(dāng)年，陳賡將軍問(wèn)他：“中國(guó)人能不能搞導(dǎo)彈？”錢學(xué)森說(shuō)：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干？難道中國(guó)人比外國(guó)人矮一截？”中國(guó)橫空出世的“兩彈一星”，打出了中國(guó)人的精、氣、神，打出了新中國(guó)的國(guó)威。

文人沒(méi)有情懷，武將沒(méi)有精神，科學(xué)家沒(méi)有國(guó)家信仰，哪里還有國(guó)家和民族的前途？家國(guó)情懷，是國(guó)家民族屹立不敗的精神皈依，它具有“四位一體”性——認(rèn)同、歸屬、責(zé)任和使命相融共生。歌曲《國(guó)家》中“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，言簡(jiǎn)意賅地詮釋出國(guó)與家的關(guān)系。中國(guó)人的家國(guó)情懷，自古以來(lái)便以詩(shī)歌形式深深扎根在每一個(gè)國(guó)人內(nèi)心深處。舍身為國(guó)從古有，不論身處何時(shí)何地都心念祖國(guó)。神游詩(shī)詞間，胸懷社稷情。

唐代邊塞詩(shī)，將家國(guó)情懷表達(dá)得淋漓盡致。戴叔倫《塞上曲二首》：“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)?！痹笇⒋松韴?bào)效國(guó)家，又何須活著回來(lái)呢？這真是視死如歸的泣血之語(yǔ)，正因?yàn)橛辛讼容厒兊母皽富?，才有了血染的精神傳承。王昌齡《出塞》更具豪邁氣概：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！贝笳煞虍?dāng)有如此志向，有我在，決不讓敵寇侵入我的山河。王翰《涼州詞二首·其一》：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”自古以來(lái)，軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)，能為國(guó)而死，死而無(wú)憾，死得其所。

宋代更有保家衛(wèi)國(guó)的凌云壯志，顯示了無(wú)數(shù)仁人志士慷慨悲壯的英雄品格。南宋岳飛耳熟能詳?shù)摹稘M江紅》：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”在國(guó)家危亡之際，岳飛不計(jì)個(gè)人榮辱，力挽狂瀾，成為中華民族英雄的象征。陸游的《示兒》家喻戶曉：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！标懹沃了啦煌謴?fù)中原，即使在臨死之前，依然盼望收復(fù)故土，可謂“赤子之心，永生不滅”。

辛棄疾詩(shī)詞，向來(lái)以豪邁激昂著稱，他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，披肝瀝膽，曾激勵(lì)過(guò)多少熱血男兒。文天祥《過(guò)零丁洋》：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。”面對(duì)勸降，他不為所動(dòng)，喊出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，成為后世無(wú)數(shù)英勇烈士以身赴國(guó)的寫照。

元明清三代，表達(dá)家國(guó)情懷的詩(shī)歌更不乏名篇。元曲張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》用“興，百姓苦；亡，百姓苦”對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、人民離亂的歷史悲劇痛心蕩腑；明代于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，真乃志向如鐵，風(fēng)骨錚錚；戚繼光“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，將一腔熱血，盡化繁霜，愿染河山燦爛。明末，李自成、清軍相繼入京，年僅14歲的夏完淳隨父起兵反清。夏完淳大悲大痛之后與父親同赴國(guó)難，被殺時(shí)年僅16歲。夏完淳家國(guó)情懷的吐露，最感人的是《獄中上母書》。信札中對(duì)家中“哀哀八口，何以為生”的牽戀和“人生孰無(wú)死，貴得死所耳”的國(guó)家忠貞，令人動(dòng)容。柳亞子讀罷，特為夏完淳題詩(shī)：“我亦年華垂二九，頭顱如許負(fù)英雄?！?/p>

清代詩(shī)人龔自珍有詩(shī)曰：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！痹?shī)中充分表達(dá)了他憂國(guó)憂民的家國(guó)深情。林則徐《赴戍登程口占示家人二首·其二》：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！绷謩t徐遭逢禁煙厄運(yùn)，與妻子離別赴伊犁時(shí)，剖白救國(guó)心跡，若對(duì)國(guó)家有利將不顧生死。辛亥先烈徐錫麟的《出塞》：“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。”他勇敢地喊出，愛國(guó)的熱血好男兒，只知在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀。正是“青山有幸埋忠骨，殘?jiān)聼o(wú)聲照英魂”。

天下興亡，匹夫有責(zé)。“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，那是唐代詩(shī)人杜甫對(duì)國(guó)家破碎的憂憤和遠(yuǎn)方小家的眷戀；“振興中華”“天下為公”，這是孫中山先生對(duì)未來(lái)中國(guó)的殷殷期許和心間圖景。家國(guó)情懷，是每一個(gè)中國(guó)人從內(nèi)心里深深愛著自己的家庭、國(guó)家和人民，希望中華民族繁榮富強(qiáng)，面對(duì)國(guó)家召喚敢于奉獻(xiàn)自己的所有。這種家國(guó)情懷和思想境界，恰如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。