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發(fā)布時(shí)間：06-0120:03優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者

日本白隱禪師，以安忍而著稱(chēng)于世。有一天，有位日本武士問(wèn)白隱禪師：“天堂和地獄有什么區(qū)別？”

白隱禪師反問(wèn)：“你乃何人？”武士答：“我是一名武士。”　　

白隱禪師聽(tīng)后笑道：“憑你這粗魯之相，也配向我問(wèn)道？”武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱禪師刺去：“看我宰了你！”　　

眼看佩劍就要落在白隱禪師的頭上，白隱禪師卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄?！薄?/p>

武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟掉佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師父指點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)徫覄偛诺聂斆А！薄　?/p>

白隱禪師又微微笑著說(shuō)道：“此乃天堂?！?/p>

天堂地獄都在人的心里，你惱怒怨恨，就種下了地獄的因；你平和喜樂(lè)，就種下了天堂的因。有時(shí)，煩惱痛苦立現(xiàn)地獄，清凈快樂(lè)便見(jiàn)天堂。愁一愁，地獄游一游；哭一哭，地獄有個(gè)小黑屋。樂(lè)一樂(lè)，花開(kāi)見(jiàn)天堂；笑一笑，天堂老變少。自古神仙無(wú)別法，只生歡喜不生愁。

神仙，是快樂(lè)無(wú)憂的，菩薩也是快樂(lè)無(wú)憂的，凡是圣者都是快樂(lè)無(wú)憂的，人了凡成道都是快樂(lè)無(wú)憂的。

參禪修道學(xué)菩薩，必學(xué)菩薩四無(wú)量心：慈、悲、喜、舍，這是學(xué)大乘菩薩必須持以的正法?！爸^以菩提，起于慈心。以救眾生，起大悲心。以持正法，起于喜心。以攝智慧，行于舍心。”慈心禪、悲心禪、喜心禪、舍心禪受的都是悅樂(lè)之受。心禪即是禪悅，心禪不僅是參禪，而且行住坐臥一切活動(dòng)都可以在禪境中所受。

菩薩“以持正法，起于喜心”，人修正法，亦起于喜心，常常提起覺(jué)知，保持喜心狀態(tài)，才是禪境不退。遇到不順心意的事，就起煩惱，就是苦心，不是喜心；遇到逆緣，煩惱轉(zhuǎn)菩提，只在一念，不入煩惱之境，當(dāng)下照見(jiàn)喜心。逆緣，正是成就的資糧，何必起煩惱，要一樣起喜心。

“心凈歡喜，起近賢圣”，能做到心念清凈，于心念清凈中起歡喜心，遇到不清凈，不生煩惱雜念，一念喜心。還要多親近善知識(shí)，親近一切有成就的圣人、賢士。多參彌勒菩薩，參他一臉笑容，能容天下難容之事，參他開(kāi)口常笑，笑世間可笑之人。每天都是歡喜心，自然陽(yáng)氣充滿，一切都很美好！

（李松陽(yáng)20200601fccf00931）