嶺外俗皆恬殺牛，而海南為甚?？妥愿呋d牛渡海，百尾一舟，遇風(fēng)不順，渴饑相倚以死者無數(shù)。牛登舟皆哀鳴出涕，既至海南，耕者與屠者常相半。病不飲藥，但殺牛以禱，富者至殺十數(shù)牛；死者不復(fù)云，幸而不死，即歸德于巫。
　　以巫為醫(yī)，以牛為藥，間有飲藥者，巫輒云：“神怒，病不可復(fù)治?！庇H戚皆為卻藥，禁醫(yī)不得入門，人牛皆死而后己。地產(chǎn)沉水香，香必以牛易之黎；黎人得牛皆以祭鬼，無脫者。中國人以沉水香供佛燎帝求福，此皆燒牛肉也，何福之能得？哀哉！
　　余莫能救，故書柳子厚《牛賦》以遺瓊州僧道赟，使以曉喻其鄉(xiāng)人之有知者，庶幾其少衰乎？
　　庚辰三月十五日記。

【譯文】
　　五嶺以南地區(qū)的風(fēng)俗都習(xí)慣殺牛，而海南最為厲害?？腿藦母咧?、化州用船裝載牛渡過海峽，一百頭牛裝一條船，遇到刮風(fēng)，航行不順，牛因干渴饑餓交加而死的無法計數(shù)。牛上船時都發(fā)出悲哀的叫聲，眼中流出眼淚。到了海南以后，被驅(qū)往耕田的牛與被屠宰的牛常常各占一半。
　　海南人生了病不吃藥，只殺牛來祈禱，富有的人以至殺十多條牛。死去的人不用再說了，幸運而沒死的，就歸功于巫覡，他們把巫覡當作醫(yī)生，把牛當作藥物。偶爾有生病服藥的人，巫覡就說：“神明發(fā)怒了，疾病不能再醫(yī)治好了”，親屬都為此拒絕用藥，禁止醫(yī)生不讓他進入家門，直到人與牛都死了才罷休。
　　海南生產(chǎn)沉水香，沉水香一定要用牛來同黎人交換，那里的人得到牛以后都用來祭鬼，不作別的用處。中原的人用沉水香供奉佛祖天帝祈求福祉，這其實都是在燒牛肉啊，能得到什么福呢？可悲?。?br>　　我不能拯救這種陋俗，所以題跋柳子厚《牛賦》這篇文章，把它贈送給瓊州僧人運贇，讓這篇文章來勸諭那里有良知的鄉(xiāng)里人，或許這種現(xiàn)象會減少一些吧！

達摩祖師云：

燒香者，非世間有相之香，乃無為正法之香也，熏諸臭穢無明惡業(yè)，悉令消滅。

一者◆戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。

二者◆定香，所謂深信大乘，心無退轉(zhuǎn)。

三者◆慧香，所謂常于身心，內(nèi)自觀察。

四者◆解脫香，所謂能斷一切無明結(jié)縛。

五者◆解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。

如是五種香，名為最上之香，世間無比。佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養(yǎng)十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀、熏陸質(zhì)礙之香，希望福報，云何可得？竊見今時淺識，唯知事相為功，廣費財寶，多傷水陸，妄營像塔，虛役人夫，積木迭泥，圖青畫綠，傾心盡力，損己迷它，貪現(xiàn)世之小慈，豈覺當來之大苦？此之修學(xué)，徒自疲勞，背正歸邪，誑言獲福。