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讀史的意義何在？誰TM解釋解釋，啥叫過度解讀【三國爭霸16】

 泥土清香 2021-01-29
【材料】《資治通鑒》漢紀 孝獻皇帝 初平二年 公元191年
孫堅移屯梁東，為卓將徐榮所敗，復收散卒進屯陽人。
卓遣東郡太守胡軫督步騎五千擊之，以呂布為騎督。
軫與布不相得，堅出擊，大破之，梟其都督華雄。
【譯文】孫堅移軍駐扎梁縣東，被董卓部將徐榮所敗，孫堅收攏殘兵進駐陽人聚。
董卓派東郡太守胡軫統(tǒng)率步、騎兵五千人攻孫堅，并任命呂布為騎督。
胡軫與呂布不和，孫堅迎戰(zhàn)，大敗胡軫，斬殺都督華雄。
【解析】這一篇接：不懂人性，便看不清天下大勢
浩浩蕩蕩的諸侯討伐董卓，隨著酸棗聯(lián)軍的糧盡敗退，曹操汴水之戰(zhàn)僅以身免，占領虎牢關的計劃夭折。
東方不亮南邊亮，趁著董卓的部隊都在虎牢關、孟津渡防守袁紹、曹操時，南陽袁術(shù)派孫堅從伊闕方向向董卓發(fā)起進攻：
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孫堅一路勢如破竹，已經(jīng)打到伊闕關下了，攻破伊闕就打到董卓家里了。
孫堅移屯梁東
梁東：今河南伊川縣東。
伊指的是伊河，川者，河間平地也。伊川有個更有知名的稱呼：伊闕。伊河兩岸的石壁上雕刻著許多石頭藝術(shù)品，相信很多朋友應該都去過，知道山河之險。
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伊闕這個地方，還有個別名叫龍門，啥叫龍門？隋朝定都洛陽，皇宮大門正對伊闕，故稱龍門。
周赧王二十一年，秦攻韓，引起諸國合縱，左更白起與關東聯(lián)軍對峙于伊闕，以不到一半的兵力，大破合縱聯(lián)軍二十四萬。
伊闕天險，周圍群山環(huán)繞，伊河縱穿南北，白起的成名戰(zhàn)就是在這里打的，伊闕之戰(zhàn)后，韓國從此被打得一蹶不振。
此時的孫堅，也和韓國一樣在伊闕關前摔了個臉著地，隨著曹操在虎牢關的失利，酸棗聯(lián)軍敗退，董卓東方壓力大減，中郎將徐榮隨即引兵支援南線。
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孫堅在伊闕慘遭徐榮毒手，被打出了曹操割須棄袍的風采：
《三國志·孫破虜傳》：
堅移屯梁東，大為卓軍所攻，堅與數(shù)十騎潰圍而出。堅常著赤罽幘，乃脫幘令親近將祖茂著之。卓騎爭逐茂，故堅從間道得免。
茂困迫，下馬，以幘冠冢間燒柱，因伏草中。卓騎望見，圍繞數(shù)重，定近覺是柱，乃去。
徐榮在伊闕關外將孫堅包圍，打得孫堅靈魂出竅，不得不李代桃僵，派心腹祖茂冒充自己吸引敵方追擊，這才趁虛率僅剩十余騎突圍而出。
這個祖茂，大概是死了吧，之后一直沒見他出場，按說如此心腹，不該就這么退出歷史記載，比如說之后的黃蓋、程普、韓當?shù)热?，都成了江東柱石。
孫堅和袁術(shù)合兵的時候，是數(shù)萬人，現(xiàn)在在梁縣被徐榮大敗，退往陽人聚，收攏殘兵。
卓遣東郡太守胡軫督步騎五千擊之，以呂布為騎督。
軫與布不相得，堅出擊，大破之，梟其都督華雄。
從董卓派呂布等人率領五千人追擊孫堅，孫堅不僅敢于迎戰(zhàn)，還擊殺都督華雄看，孫堅的部隊，應該也在這個數(shù)，太少孫堅不敢出擊，多余五千董卓不會只是派五千人追擊。
這篇材料講了兩個故事，一個是孫堅被徐榮打得狼狽逃竄：
堅與數(shù)十騎潰圍而出。堅常著赤罽幘，乃脫幘令親近將祖茂著之。卓騎爭逐茂，故堅從間道得免。
赤：紅色，罽[jì]：毛氈制品，幘：頭巾，赤罽幘：紅色毛氈頭巾。孫堅頭上綁的，大概是這樣式：
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材料是說，孫堅當時帶著紅色頭巾，大敗以后，董卓的兵揪著頭巾搶孫堅的人頭賞金，孫堅不得已，便把頭巾給心腹祖茂戴，以引開追兵，好金蟬脫殼。
這個故事熟不熟？
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包括后文的溫酒斬華雄，其實也是孫堅干的
堅出擊，大破之，梟其都督華雄
三國演義為了故事的沖突性，將孫堅的戰(zhàn)績，直接算到了關羽頭上。
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看到了吧，羅貫中寫的《三國演義》為什么能成為四大名著？這既依賴于羅對故事的編排布局、塑造的能力，同時也與羅貫中本人深厚的歷史素養(yǎng)是分不開的。
如果不熟讀歷史，羅貫中又怎能將各種真實的歷史典故，毫無破綻的移花接木到其他角色身上，給大家編排精彩的三國故事呢？
說到三國故事，我經(jīng)?？吹街跎弦恍┯懻摎v史的朋友，特別是三國之類，因為很多人看了三國演義，認為對三國歷史比較熟悉。
其實由于受三國演義電視劇和《三國演義》這部小說的影響，我莫名其妙的就發(fā)現(xiàn)，很多人都愛把三國演義中的情節(jié)當成歷史橋段，而且還堅信不疑。
其實演義演義，啥叫演義？敷陳義理而加以引申就叫演義。
就比如我寫公眾號，這能叫正史嗎？這不叫正史，正史是某年某月某日誰誰在哪里干了什么，都有什么人在場，所有東西都是可考證的，有權(quán)威史書記載的，這就叫正史。
而演義，則是指根據(jù)史傳、融合野史經(jīng)藝術(shù)加工而成的一種通俗體裁，比如說《三國演義》這就叫演義，里面的大歷史進程是真實的，但細節(jié)方面很多都是虛構(gòu)編排的。
又比如說我寫公眾號，里面的歷史脈絡，人物行為都是真的。
但當時的天下形勢、人物心理活動、他們的動機很多都是我據(jù)史實由一定邏輯性假設推測出來的，只是一種可能性。
很多人都說我過度解讀，其實我想說，啥叫過度解讀？這些人根本不懂。
解讀和過度是劃等號的，解讀=過度，為啥？因為比較嚴謹?shù)氖窌?，一般都是流水賬，記載的都是某年某日誰干了啥。
這就是最保守的史書，只記事，不表態(tài)，不表態(tài)就沒有度，沒有度就沒有過度這一說。
可是這玩意你看嗎？既然你這么在意解讀過不過度，干嘛不去看二十四史呢？
而我的解讀是這樣，某年某月誰干了什么，他可能是出于什么原因，背后有什么隱情，他是被迫的還是主動的，我們能夠得到什么教訓，如此之類。
只要你去解讀了，就有態(tài)度了，有態(tài)度了，就有過度不過度的問題了。為啥有人覺得我過度解讀？
其實就是我根據(jù)歷史解讀出來的東西，他不認可，或者說理解不了，又或者覺得不合理。
解讀哪有度不度這個說法，這個度，每個人都由于經(jīng)歷不一樣，必然世界觀、人生觀都不同，每個人心中對于歷史事件的推測和理解，接受程度都是不一樣的。
要是我寫的文章篇篇都在你理解范圍之內(nèi)，那你不是也跟我一樣，可以有近二十萬讀者啦？恭喜恭喜。
這就好像每個人的味覺靈敏度都不同一樣，我說這菜咸了，你說這菜正合適，他說這菜淡了，那大家各吃各的就得了唄，何必因此齜牙咧嘴惡語相向呢？
今天的文章好像寫岔了，其實真正懂我的讀者都知道，我很早就提出來了，解讀過不過度真的不重要，是不是百分百就是真相也不重要。
重要的是解讀的這個過程，讓你去思考，讓你得到鍛煉。
解讀歷史，就好像養(yǎng)雞，吃到嘴里的是（糧食）正史，生出來的是雞蛋（文章），而在這個過程中，小雞已經(jīng)長成大雞了。
而我解讀的最終產(chǎn)品，就是這幾百遍文章（雞蛋），不是讓你去評判這個雞蛋是好蛋還是壞蛋的，好蛋壞蛋與你何干呢？
你看著這個雞蛋，難道除了評判是不是個壞蛋，就沒有別的想法么？難道你關注我這么久，只是為了評判我每天下的蛋，到底是不是個壞蛋么？
難道就不研究下這個蛋對你有沒有用嗎？
生命誠可貴，浪費了大把的時間和流量，就為了評判雞蛋的好壞，又獲得了什么呢？
你想要的僅僅是評判解讀過不過度嗎？如果是我，分分秒秒都寶貴，我是沒有時間干這種無聊事的。

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