人體本來(lái)就等于活機(jī)器，特別是陳式太極拳的全體配合運(yùn)轉(zhuǎn)，等于最精密的機(jī)器，卻比機(jī)器更為靈活。主要由于它的變化確乎是太復(fù)雜了，它的變化從大的方向講，不過(guò)左右前后上下六個(gè)方向，加上六個(gè)斜角可作為十二方，但小的角度是隨對(duì)方的動(dòng)作而變化的，難以預(yù)定它為360度中的幾度，這是因?yàn)樘珮O拳是整體運(yùn)動(dòng)，一動(dòng)無(wú)處不動(dòng)的武術(shù)項(xiàng)目。全身有大的三節(jié)，肢體方面又各有它的三節(jié)，而且三節(jié)之中又可分為三節(jié)（陳鑫著作講的最為詳細(xì)），每節(jié)中能轉(zhuǎn)動(dòng)之處就有巧的作用，但也必有關(guān)節(jié)限制它動(dòng)的范圍，如同機(jī)器的大小輪子必然有軸似的，軸就有力的作用，由于身法的旋轉(zhuǎn)方向、角度并非上下相同。例如：眼應(yīng)看固定目標(biāo)，在步法不變時(shí)， 目光不許移動(dòng)位置，步法將變動(dòng)之前，眼法又先轉(zhuǎn)向新的目標(biāo)。頭部非死板地不動(dòng)，卻是額角隨身得轉(zhuǎn)動(dòng)而傾斜地做十度左右的旋轉(zhuǎn)，胸部轉(zhuǎn)動(dòng)的角度一般為45度，而小腹則略超過(guò)45度。胸部如根據(jù)應(yīng)敵需要超過(guò)90度，則前足必先向外擺90度以上，后足隨腰之旋轉(zhuǎn)而前進(jìn)。例如：六封四閉，向左捋時(shí)胸部旋轉(zhuǎn)只限于45度，左足外擺90度，右足塌勁不動(dòng)，雙推手則胸部須轉(zhuǎn)到90度，而左足先外擺90度，右足繼之內(nèi)扣45度，并且需要右膝下垂，再提膝進(jìn)步。

陳式拳式動(dòng)作的后膝向下松垂，等于磅秤的加砣，手部的左右進(jìn)退旋轉(zhuǎn)，等于撥動(dòng)秤桿上的度數(shù)，同樣是巧與力的結(jié)合。了解這一點(diǎn)，便可了解拳論中說(shuō)的“無(wú)過(guò)不及”和“差之毫厘，謬以千里”的真意。

我們常?？吹讲簧儆嘘P(guān)太極拳的書(shū)刊，講太極拳總是強(qiáng)調(diào)“用意不用力”。原則雖是對(duì)的，但應(yīng)向?qū)W者講明：意是理想，不是空洞的意。學(xué)太極拳應(yīng)有合乎太極拳理法的意念，以指揮肢體按太極拳套路的法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉，掌握運(yùn)用，而不用拙力。并且通過(guò)持久鍛煉會(huì)產(chǎn)生合理合法的巧與力來(lái)，這就是纏絲勁，一般稱為掤勁或內(nèi)勁，練的純熟，功夫上身，即全身都有了纏絲勁，當(dāng)推手時(shí)自然同機(jī)械似的，一開(kāi)動(dòng)便能因敵變化，這是由于雙方動(dòng)作變化可以快到一秒的百分之幾，是來(lái)不及用意的。有人說(shuō)：利用皮膚感覺(jué)的靈敏，探知對(duì)方來(lái)力的動(dòng)向，而制定出應(yīng)對(duì)的方法，理解不錯(cuò)，可惜時(shí)間不會(huì)容許“探知”“制定”。

也有某些著者，由于誤解古人講的“用意不用力”“顯非力勝”“快何能為”，便說(shuō)為：太極拳能夠“以慢勝快”等語(yǔ)，以顯示太極拳的玄妙，又誤解“意氣君來(lái)骨肉臣”之句，甚至說(shuō)：“彼力才挨我皮膚，我意已入彼骨里”“ 彼力才挨我皮膚，我氣已入彼皮里膜外之間”。又有四字訣：“敷、蓋、對(duì)、吞”，解以純以氣言，非功夫深者不能知。我不懂氣功，但承認(rèn)它是一種難練的而有益于人的一種功夫。但太極拳畢竟和氣功不同，氣功要意守丹田，太極拳則意在拳中動(dòng)作的纏法，把意氣講的神乎其神，幾乎將太極拳的科學(xué)理法變成唯心的玄學(xué)。

我也聽(tīng)到有人說(shuō)自己的拳式為重意不重形，以自炫奇特。其實(shí)在生活上，雖然飲食行動(dòng)都受意識(shí)支配，如果沒(méi)有形體上的配合，意中雖渴而思飲，水總不會(huì)隨意而來(lái)。盡管有些人迷信“意、氣”，在表演推手中雙方不接觸，距離數(shù)尺，一捋便使人向前跑十余步而后傾倒，一按則使人向后退若干步而后仰跌，或者用手合在對(duì)方肩上距離尺許，下按則對(duì)方隨之一蹲，抬手則對(duì)方隨之一躍。我雖親眼看到某些表演卻莫名其妙，群眾可能同樣懷疑，而來(lái)信質(zhì)問(wèn)。主持人的人民來(lái)信問(wèn)我怎樣解答，我答的：我沒(méi)有練出這樣功夫，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)表演者為作解答，最好的辦法是，做試驗(yàn)。

當(dāng)前一切大事都提倡實(shí)事求是，而進(jìn)行合理的改革，這是革命的正當(dāng)前進(jìn)必由之路。我認(rèn)為：我們研究太極拳的理法，也應(yīng)遵循這一道路前進(jìn)。特別是陳式太極拳這個(gè)傳統(tǒng)套路已為國(guó)內(nèi)外愛(ài)好者所重視，應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的方法傳播推廣，首先在人類的健康事業(yè)方面，作出較大的貢獻(xiàn)。講到技擊則應(yīng)從太極拳，特別是陳式理法上細(xì)心研究，以求巧于用力，而避免唯心之論，以免貽誤后學(xué)，貽笑國(guó)際友人【一九八六年三月， 洪均生】。

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