人人都以為自己懂得演化

一聽到“演化”這個詞，似乎人人都很懂，不就是“物競天擇，適者生存”嗎？ 人是從古猿演化過來的，古猿又是從更加低等的動物演化過來的，這個早在我們中學(xué)課程就學(xué)過了。

如果你認為自己很懂演化思維，就本文提出的觀點和感悟，希望能多多指正，但是如果看完，發(fā)現(xiàn)自己也不太懂演化，那么我們可以以此共同開始演化。

我以前也覺得自己屬于“很懂演化思維”，近期，本人一口氣讀了達爾文《物種起源》、馬特·里德利《自下而上》、阿德里安·比贊《為什么世界不會失控》、尼爾·德格拉斯·泰森《140億年宇宙演化全史》，還參考了萬維鋼解讀的《生命視角》、吳伯凡的《認知方法論》，我才發(fā)現(xiàn)僅僅知道“物競天擇，適者生存”，對演化的認知是極其膚淺的，達爾文的演化思維并沒有這么簡單，而后來人對演化思維的發(fā)展更加精彩。

其實，達爾文并沒有說過：“物競天擇，適者生存”這樣的話。追根溯源，“物競天擇，適者生存”來自近代思想家、教育家嚴復(fù)的《天演論》，該書翻譯自《進化論與倫理學(xué)》，而《進化論與倫理學(xué)》是英國生物學(xué)家赫胥黎所著，他將達爾文的思想從生物學(xué)引申到社會學(xué)。

“物競天擇，適者生存”的確很符合我們的常識，也一定程度反映的達爾文的思想，但是由于八個字在語言上過于精美，一定程度上掩蓋了演化的一些真實思想。

本篇是演化思維系列文章的第一篇，我先總結(jié)一下研究完演化思維后的 10 大感悟。

1、“物競天擇，適者生存”是片面的，個體“競爭”只是局部，群體“合作共生”才是演化的關(guān)鍵

“物競天擇，適者生存”用詞優(yōu)美，但是這句話突出了競爭，仿佛世界就是弱肉強食的叢林法則，你要比所有人強才有機會留下來，當然這也是“懂王”奉行的法則，他現(xiàn)在的狀況大家都清楚。

但是演化視角具有更大的格局，不僅看個體，更要看群體演化，在生態(tài)中“共生”才是演化的主題。

此外，人類基因中有多達 98% 的基因并沒有實質(zhì)作用，但是它們并沒有被“劣汰”，它們也是“共生”的證據(jù)。

2、演化不是混沌的，是一個物理現(xiàn)象

我們以為演化是無規(guī)律的，無法預(yù)計的，但是阿德里安·比贊顛覆了我的觀念，他提出的“建構(gòu)定律”（也有翻譯叫“構(gòu)造定律”），將演化的規(guī)律綁定在熱力學(xué)第一、第二定律上。[3]

他的觀點中，如果一個“流動結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”要繼續(xù)存在，系統(tǒng)應(yīng)該致力于將能量消耗減少到最低限度，而同時將消耗單位能量產(chǎn)生的熵提高到最大限度。

從此，我看到了演化=流動結(jié)構(gòu)+能量耗散+熵增這樣一個底層物理規(guī)律，在物理的視角下，演化并不是不可捉摸的。

3、我們跟一條河流、一片海洋、一個星球/星系并沒有本質(zhì)區(qū)別!

我以前以為生命在于有機物的復(fù)制，但是從阿德里安·比暫的“建構(gòu)定律”中，可以重新定義出一個廣義的生命：只要能形成組織結(jié)構(gòu)、通過消耗能量來流動的就是生命，這樣，除了狹義的生命外，河流、海洋、地球、太陽、星系直至整個宇宙，都是有生命的。原來，“大自然是有生命的”這句話并不是一個擬人手法，而是事實！

宇宙豐度最高的元素分別是氫、氦、氧、碳、氖、氮，除去化學(xué)性質(zhì)極其不活躍的氦、氖，其他四大元素剛好就是組成我們生命的主要元素，這也說明了我們與宇宙的演化息息相關(guān)。[4]

4、奇跡不在于設(shè)計，而在于演化

我們招聘、合作，都希望找到“設(shè)計能力”強的人。但是演化告訴我們，這些所謂精妙的設(shè)計和我們贊嘆的奇跡，并不是憑空創(chuàng)造的，我們真正要關(guān)注的并不是虛幻的“設(shè)計能力”，而是能在上一個版本或前人的思路上改進并演化的能力。

世界上最成功、最實用、最重要的法律體系（英美的海洋法系）竟然沒有執(zhí)筆人，證明了復(fù)雜系統(tǒng)的設(shè)計其實不是設(shè)計，而是演化出來的。[2]

我們只要去深入調(diào)研，就會發(fā)現(xiàn)那些令人嘆服的設(shè)計背后，都淘汰了大量不合適的設(shè)計思路。我們要關(guān)注的不是“靈機一動”的那個創(chuàng)意，而是“靈機一動”背后的迭代過程！

我只能感嘆：我們所見的非凡設(shè)計，都不過是“幸存者偏差”而已，這也包括我們自己本身。

5、如果你覺得你現(xiàn)在可有可無，是因為你沒有“第六感”，你要么沒找到自己的“生態(tài)位”，要么你沒有“選擇壓”

在一個工作上做了 10 年也沒有成為專家，這個尷尬怎么破？

“生態(tài)位”、“選擇壓”、“第六感”這三個概念來自于吳伯凡的《認知方法論》，生態(tài)位就是找到你所在崗位的生存要素，選擇壓是你在這個崗位生存所面臨的壓力，第六感則是這個生態(tài)位的超能力。[6]

你在你的專業(yè)上有“第六感”嗎？ 如果沒有，說明你還不是專家，那么請你找準自己的生態(tài)位，關(guān)注自己的選擇壓，“第六感”不是簡單地學(xué)出來的，而是通過在生態(tài)位上施加選擇壓，演化出來的。

6、演化的世界沒有對與錯，只有運氣好與不好

球隊贏了是教練的功勞；企業(yè)賺錢了是因為CEO的領(lǐng)導(dǎo)力；歷史改變了，是那些帝王將相的領(lǐng)導(dǎo)；目標沒有達到總是因為哪里存在重大問題......

我們在事后分析以上事件時，總能一套一套的，但是，這些復(fù)雜系統(tǒng)并不存在簡單的因果關(guān)系。我們看到的所謂“因果”，不過是事后諸葛亮而已，我們對事物的判斷總是呈現(xiàn)“事后諸葛亮，事前豬一樣”的狀態(tài)。[3]

你只能看到在當前這個世界你做的決策效果，卻永遠不知道在平行宇宙中，你的另外一個決策會是怎樣的效果。

7、“完美”是件很可怕的事情，意味著演化停止，生命也就停止了

完美，是我們一生的追求，但是我們卻忽略了“完美”不過是一個靜態(tài)的概念，這種靜態(tài)思維的格局非常小。

這個世界的本質(zhì)是在運動的，一旦有運動就會出現(xiàn)不完美的狀態(tài)，而出現(xiàn)不完美的狀態(tài)就會有演變，演化就這樣永遠運行下去，靜止的完美不存在。

從這個角度看，如果你認為達到了“完美”，那么很可能會是一種悲哀的事情，因為這會導(dǎo)致演化的停止，也就是生命的停止。

因此，即使你想保持住當前的狀態(tài)，也需要付出很大的代價。我們的免疫系統(tǒng)，每時每刻都在針對外界入侵的不同病毒形成不同的抗體，這樣我們每天才能保持看似健康的身體。這就如《愛麗絲夢游仙境》中紅桃皇后的經(jīng)典句子：“你必須不斷奔跑，才能留在原地”。

8、我們的“出廠設(shè)置”，遠遠比預(yù)想的要多

我們看到貧窮的人，給予他們的是同情、憐憫，但往往在心理深處，會認為“可憐之人，必有可恨之處”，因為你看到的是他們斤斤計較，無法延遲享樂的行為，你會感嘆這種“窮人思維”的可恥。

事實上，富足環(huán)境下的應(yīng)對策略和艱苦環(huán)境下的應(yīng)對策略，其實都刻在每個人的基因里面，只是每個人的生存環(huán)境都不同，激活了不同的基因表達而已，也就是說，這些行為不過是我們的本能！[5]

想象一下把你的所有財產(chǎn)剝奪，丟到與世隔絕的窮山區(qū)生活，你是否還能“從容不迫，有格局、有遠見”？

我們以為“窮人思維”是后天教育的問題，但科學(xué)研究把“教育”從神壇上拉了下來。因此，不要做任何道德判斷，以前人們視為正常的行為（例如奴隸、角斗場），到了今天會變成暴力、可恥的行為。

9、觀念的本質(zhì)是物質(zhì)的，只有思考沒有經(jīng)歷，那不是真正的認知

空談演化，我們只會覺得它神乎其神，但是把演化與物理規(guī)律結(jié)合起來，我們就能夠更加務(wù)實。

思想是抽象的，但是找遍我們的大腦，里面沒有思想，只有額葉、結(jié)節(jié)、細胞、突觸，那么誰決定了我們的思想？那是我們的學(xué)習(xí)、思考、實踐等一系列活動，讓大腦一步步把我們反復(fù)的經(jīng)歷，最終導(dǎo)致大腦物理結(jié)構(gòu)的改變，才形成了觀念。[2]

關(guān)于“聽過很多道理，依然過不好這一生”，有很多解釋，但是從演化的視角，我們可以有一個很高級的解釋：因為觀念不是抽象的，而是實實在在刻在我們大腦里面的物理結(jié)構(gòu)！

如果你只是“聽過”或者被人“教過”，那么你的大腦結(jié)構(gòu)并沒有改變，你也并不真正擁有這個觀念。

10、一切都是為了演化，我們根本就沒有自由意志！

最后這一點，上升到哲學(xué)的思考。

從宇宙演化的物理視角上看，大爆炸后的宇宙一直演化至今，不同的組織結(jié)構(gòu)、物質(zhì)元素都在不斷的相互作用中形成和消亡，這些相互作用不依靠任何人的意志，只是符合簡單的物理規(guī)律。[3]

我們以為自己有自由，但我們忽略了演化的目標也是自由（熵增）！也就是說我們所謂的自由意志，不過是符合演化的物理規(guī)律而已，離開演化規(guī)律，我們永遠不可能憑空“心想事成”。

這世界，海會枯，石會爛，生命的意義或許只是一個瞬間，只要把時間拉長來看，宇宙的一切都在為演化服務(wù)，而演化是無情的，它可以摧毀一切，你無法留下任何一個屬于自己的意義。

叔本華說：“人生根本沒有意義”，尼采其實也贊同這個觀點，加繆則說：“人生是荒謬的”，中國的季羨林也說過“人生一沒有意義，二沒有價值”。但是他們都在實踐中體驗著各自的人生意義，本質(zhì)上，意義就是我們自己賦予的一個抽象概念，物理上并不存在！

總結(jié)：演化，值得我們敬畏

終究，演化是世界的底層規(guī)律，演化思維太值得我們?nèi)ド钏剂?，真正理解演化思維，足以顛覆我們已有的世界觀。

本文提到我的 10 大感悟，每一個都可以獨立寫成一篇文章，后續(xù)我也會考慮進一步成文，希望能與你引起共鳴。

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參考資料清單：[1] 達爾文《物種起源》[2] 馬特·里德利《自下而上》[3] 阿德里安·比贊《為什么世界不會失控》[4] 尼爾·德格拉斯·泰森《140億年宇宙演化全史》[5] 萬維鋼解讀的《生命視角》[6] 吳伯凡的《認知方法論》