登高視野遠(yuǎn)，坐井觀天小。

當(dāng)為人民牛，莫做墻頭草。

這是中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人之一，愛(ài)國(guó)宗教人士，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)，居士趙樸初的小詩(shī)。

趙樸初居士抗日期間組織中國(guó)佛教會(huì)，中華佛教護(hù)國(guó)和平會(huì)，參加上海慈善團(tuán)體聯(lián)合救災(zāi)會(huì)，收容、救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民，動(dòng)員大批青壯年參加抗戰(zhàn)。1945年發(fā)起組織中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，上海解放前夕，組織上海臨時(shí)聯(lián)合救濟(jì)委員會(huì)。1949年代表佛教界出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。1952年發(fā)起并籌備成立中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，歷任該會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)等職，曾擔(dān)任中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院顧問(wèn)，中國(guó)宗教和平委員會(huì)主席。

看完趙居士的這份履歷表，自然就能體會(huì)到他這首小詩(shī)的內(nèi)涵。這首詩(shī)很簡(jiǎn)單，類(lèi)似于佛教偈子，就是要在最平直的順口溜中說(shuō)明一些大道理，讓普通信眾在沒(méi)有高深理解的情況下，找到領(lǐng)悟道理的方法。

只不過(guò)佛偈講的是佛法，如“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！敝?lèi)的修心法門(mén)，而趙居士傳達(dá)的是當(dāng)時(shí)信眾的生存和追求佛法與社會(huì)共聯(lián)之道。

作為新中國(guó)由混亂進(jìn)入和平時(shí)期的宗教界領(lǐng)袖，趙樸初把佛教的教義圓融于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中；圓融于維護(hù)民族和國(guó)家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)之中；圓融于促進(jìn)中國(guó)佛教界與世界各國(guó)佛教界友好交往的偉大事業(yè)之中。

“登高視野遠(yuǎn)，坐井觀天小”，是提示信眾們把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，打開(kāi)思路看世界，明白亂世中未來(lái)的時(shí)事走向，不要坐井觀天，困守于自己的小天地，要學(xué)會(huì)圓融變通。

“當(dāng)為人民牛，莫作墻頭草?！边@兩句就更明白了?！案┦赘蕿槿孀优！笔亲笠碜骷音斞傅脑?shī)，同時(shí)也成為共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的形象比喻和口號(hào)。我們要緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)，一心一意為人民服務(wù)，不要做意志不堅(jiān)定、意識(shí)不明確的墻頭野草。

前兩句是泛泛而談的精神生活追求，后兩句就是典型的意識(shí)形態(tài)教化，整首詩(shī)其實(shí)跳出了佛教信眾修行的小局面，對(duì)當(dāng)時(shí)迷茫、混亂的各類(lèi)民主人士、社會(huì)群眾都有一定的啟發(fā)作用。

順者昌也，歷史的洪流中，宗教臣服于王權(quán)，是中國(guó)文化的必然選擇。