白石十一面觀音頭像

高25.5厘米 1983年西安西郊空軍通訊學(xué)院出土 西安碑林博物館藏

　　十一面觀音信仰是早期密教變化觀音的重要代表。觀音面部豐腴，呈微笑狀。束波紋高發(fā)髻四周尚殘存六面觀音頭像與一尊化佛，均面容豐盈。每尊小觀音像寶冠正中又雕刻化佛。

　　中國(guó)十一面觀音像最早出現(xiàn)于北周時(shí)期，隋末至初唐將近一百年的時(shí)間里曾經(jīng)盛行一時(shí)，至今世界各處保存唐十一面觀音造像舒適尊。九世紀(jì)以后即中晚唐時(shí)期，十一面觀音信仰逐漸為千手千眼觀音信仰取代，宋代又被水月觀音信仰取代。

白石金剛手菩薩像

高62厘米

　　金剛手菩薩呈忿怒像，雙牙出唇上，火焰形迸發(fā)，肩搭帔帛，右手高舉金剛杵，左手或當(dāng)抬拳當(dāng)胸，跏趺坐于顏?zhàn)?。雕刻剛勁有力，氣?shì)非凡，代表了密教藝術(shù)忿怒狂怪的藝術(shù)風(fēng)格。按密教教理，金剛五佛皆各現(xiàn)菩薩身、金剛身以及忿怒身三種像。

　　《大日經(jīng)疏》云“執(zhí)金剛杵，常侍衛(wèi)佛，故曰金剛手?！辈豢兆g本《仁王經(jīng)》中云：“若未來世友諸國(guó)王建立政法護(hù)三寶者……東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青色光，與四俱胝菩薩往護(hù)其國(guó)”。此尊當(dāng)即是金剛薩埵多種形象中常侍佛衛(wèi)道的金剛手。

白石馬頭觀音像

高89厘米 

　　馬頭明王又作馬頭觀音，束發(fā)高冠，冠有化佛。三頭八臂，雙目圓瞪，舟形背光，結(jié)跏趺坐，臺(tái)座為仰蓮瓣座與巖座結(jié)合。三面憤怒相，頭戴馬頭，鬃毛尚清晰可見。明王袒上身，佩瓔珞，帔帛繞于肩臂，主手當(dāng)胸結(jié)契印。左側(cè)手分別持斧、念珠及施與愿印；右側(cè)手分持棒、凈瓶、蓮蕾。整尊造像簡(jiǎn)潔洗練，刀鋒利落暢快，極富力量感，是唐代佛教雕塑的代表作品。

白石文殊菩薩像

高76厘米

　　文殊菩薩結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)須彌座之上，束發(fā)高髻，瓔珞、寶冠、蓮瓣等裝飾華麗，雕刻精湛。左手持蓮臺(tái)，上承經(jīng)篋。根據(jù)密教經(jīng)典，文殊菩薩表佛智慧，具有與佛同等重要地位，號(hào)稱“大圣文殊”;般若經(jīng)篋與智慧利劍是文殊菩薩的標(biāo)志，由此可知此尊為文殊菩薩，其右手當(dāng)持利劍。

　　文殊菩薩信仰在中國(guó)的傳播與深入得益于密教僧團(tuán)的大力推動(dòng)與弘揚(yáng)。不空興建五臺(tái)山金閣寺文殊閣與大興善寺文殊閣道場(chǎng)，奏請(qǐng)置念誦僧，圖繪各類文殊信仰曼荼羅。不空又奏請(qǐng)?zhí)煜滤略禾m若建文殊院，代宗即敕“京城及天下僧尼寺內(nèi)各簡(jiǎn)一勝處，置大圣文殊師利菩薩院，并素文殊像裝飾彩畫”。因此，文殊信仰在僧俗各界中迅速展開并普及。

上面三尊第二次見了，均為1959年西安唐安國(guó)寺舊址出土 ，西安碑林博物館藏。

青石十一面觀音像

殘高171厘米 1976年河南滎陽大海寺出土 河南省博物院藏

　　河南滎陽大海寺遺址發(fā)現(xiàn)于1976年，共出土四十一件佛教造像，時(shí)間從北魏到北宋，反映了大海寺的興衰歷史。其中菩薩造像多屬中晚唐，有彌勒菩薩、天王菩薩、獅子吼菩薩、金髻菩薩、觀世音菩薩、十一面觀音菩薩像等，尤其是十一面六臂觀音像最具特色與藝術(shù)魅力，也由此可知這批菩薩造像受唐代密教藝術(shù)影響。

　　大海寺始建于北魏前期，唐時(shí)最興盛。因高祖李淵任隋鄭州刺史時(shí)曾到大海寺禮拜雙王像為李世民治愈眼疾，故其與李唐皇室有淵源。該寺出土菩薩造像雕刻精美，技藝嫻熟，一定程度上代表了中晚唐佛教造像藝術(shù)的較高成就。這批唐代佛教造像很可能是皇家工匠之作。大海寺的發(fā)現(xiàn)為研究中原地區(qū)的佛教信仰、造像藝術(shù)提供了重要的資料。

藝術(shù)

滋養(yǎng)人類靈魂