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來(lái)源：綜合網(wǎng)絡(luò) 編輯：自學(xué)君 春節(jié)臨近 不少書(shū)家受邀去寫(xiě)春聯(lián) 如何能把春聯(lián)作品寫(xiě)出高格調(diào)呢一起來(lái)聽(tīng)名家們的經(jīng)驗(yàn) 韓少輝談楹聯(lián)創(chuàng)作 白砥談楹聯(lián)創(chuàng)作 邵佩英談楹聯(lián)創(chuàng)作 邵佩英：現(xiàn)在通常所說(shuō)的“楹聯(lián)書(shū)法”，是指以對(duì)聯(lián)形式書(shū)寫(xiě)的書(shū)法墨跡，不含木刻、竹刻的“抱柱楹聯(lián)”。創(chuàng)作楹聯(lián)書(shū)法作品，首先，要注意文字內(nèi)容（聯(lián)語(yǔ)）是否為楹聯(lián)、是否規(guī)范。有些文字內(nèi)容是詩(shī)句非楹聯(lián)，創(chuàng)作時(shí)應(yīng)加以留意，不可隨意書(shū)寫(xiě)，以免他人誤讀。其次，要注意楹聯(lián)的創(chuàng)作形式。傳統(tǒng)的楹聯(lián)書(shū)法作品多為獨(dú)立的兩條，今人因展覽形式感的需要，喜歡寫(xiě)成“聯(lián)屏”形式，變?yōu)闂l屏。還有些書(shū)法作者喜歡在上下聯(lián)語(yǔ)的兩側(cè)書(shū)寫(xiě)“題跋”，原本無(wú)可厚非，若書(shū)寫(xiě)內(nèi)容俗不可耐，讀之如同嚼蠟，就大可不必了。 再次，作者要注意書(shū)法“字內(nèi)功”與楹聯(lián)“字外功”的共同修煉，相輔相成，相得益彰。無(wú)論作品的藝術(shù)性有多高，寫(xiě)錯(cuò)聯(lián)、抄錯(cuò)聯(lián)、寫(xiě)倒聯(lián)的現(xiàn)象總是不應(yīng)該的。平仄錯(cuò)亂、詞性不對(duì)，甚至以訛傳訛一錯(cuò)再錯(cuò)的“楹聯(lián)書(shū)法”作品，在近十年的全國(guó)書(shū)法大展上多次亮相，卻沒(méi)有引起廣大書(shū)法作者及書(shū)壇人士的足夠重視。因此，我認(rèn)為楹聯(lián)書(shū)法作品的創(chuàng)作者應(yīng)加強(qiáng)楹聯(lián)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)與了解。 寫(xiě)聯(lián)前，應(yīng)該搞懂聯(lián)語(yǔ)的出處、背景、內(nèi)涵，楹聯(lián)書(shū)法作品外在的形式感要為聯(lián)語(yǔ)的主題內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)外不能脫節(jié)，至少不能相悖。 楊劍談楹聯(lián)創(chuàng)作 楊劍：楹聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，言簡(jiǎn)意賅，是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶。創(chuàng)作楹聯(lián)書(shū)法作品，內(nèi)容一定要符合楹聯(lián)的要求。我平時(shí)看到一些楹聯(lián)書(shū)法，其實(shí)有不少是不符合楹聯(lián)書(shū)法作品要求的。有些人簡(jiǎn)單地認(rèn)為，只要是字?jǐn)?shù)相同的兩條豎式書(shū)法作品即是楹聯(lián)，而把不符合楹聯(lián)要求的詩(shī)、句當(dāng)成楹聯(lián)來(lái)創(chuàng)作，實(shí)則大謬。 楹聯(lián)即對(duì)子，顧名思義是由上、下聯(lián)組成的。有些人為了標(biāo)新立異，把長(zhǎng)聯(lián)寫(xiě)成條幅的形式，奇則奇矣，固有的傳統(tǒng)形式?jīng)]有了還是楹聯(lián)嗎？ 名家集字春聯(lián)    上聯(lián)：人勤春來(lái)早下聯(lián)：家和喜事多下聯(lián)：鶯燕傳佳音上聯(lián)：改革年頭春早到下聯(lián)：豐收田野景常新上聯(lián)：開(kāi)卷書(shū)香久下聯(lián)：迎春鳥(niǎo)語(yǔ)新@本文來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)。內(nèi)容觀點(diǎn)僅供書(shū)友參考。
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