遺愛(ài)千年  風(fēng)流天成遺愛(ài)湖

作者 徐 鋒

“何武所至，無(wú)赫赫名，去而人思之，此之謂‘遺愛(ài)’”（蘇軾《遺愛(ài)亭記代巢元修》。汲子瞻情才，千年黃州芳蕤馥馥；法東坡懿行，一方文脈秀澈潺潺。千年黃州城，百歲赤壁磯，一眼遺愛(ài)湖！

風(fēng)過(guò)千山，月移百年。坍圮了月波樓的斷壁殘?jiān)?，遠(yuǎn)去了安國(guó)寺的晨鐘暮鼓；消散了龍王山的細(xì)雨輕煙；也褪盡了蘇東坡的笑貌音容。而唯一不曾湮滅的便是這一眼遺愛(ài)湖，遺愛(ài)千年！

古老黃州城，有一個(gè)絕好去處：湖水明凈如詩(shī)，石橋樓閣似畫(huà)。草木郁郁蔥蔥，怪石嶙峋險(xiǎn)峻；伏岸垂柳，飄逸如夢(mèng)；石間翠竹，清俊脫俗；坡上梅蘭，白雪含笑……她有著唐詩(shī)韻致，宋詞清麗，更有東坡一樣的深厚文化內(nèi)蘊(yùn)。這位絕代風(fēng)流，便是遺愛(ài)湖。（東湖）

遺愛(ài)湖名稱(chēng)由來(lái)，有三種傳說(shuō)。其一：宋嘉佑年初，黃州東湖一貧儒與隔湖一女子相悅，其父怒，使絕生。女遂期與生亡。是日，生以小舟會(huì)女，暴雨，生信不失期，遂行。

至湖心，雨益暴，生遂沒(méi)于水。女聞之，不意獨(dú)生，竟自投于湖。鄉(xiāng)人憐之，更湖名“遺愛(ài)”。其二：宋嘉佑年間，仁宗至黃州體察民情，行至城東一村莊，忽聞浣女悠揚(yáng)歌聲，聞聲而去，傾慕浣女之美。女有情郎有意，二人定情湖畔。仁宗許諾回京后，即下詔進(jìn)宮，以得長(zhǎng)相廝守。然而，仁宗回京后，一提此事，便遭皇親貴胄非議，使得詔書(shū)久不能下。而農(nóng)家浣女思念成疾，并多遭鄉(xiāng)人非議。不久便于迷蒙中，滿(mǎn)懷幽怨，從相遇石級(jí)上履足于湖中……說(shuō)法之三：烏臺(tái)詩(shī)案，蘇軾貶謫黃州。時(shí)任太守徐君猷欽慕蘇子之才。黃州城南有安國(guó)寺，北有菱湖、東湖、西湖，寺里湖間，翠竹林中有一小亭。二人每每閑暇之余，于此亭飲酒賦詩(shī)，談古論今，交往甚密。三歲有余，徐公離開(kāi)黃州，安國(guó)寺和尚特請(qǐng)?zhí)K子為該亭命名，題匾“遺愛(ài)”存念。蘇軾取徐公遺愛(ài)于黃州之意。同鄉(xiāng)好友巢谷來(lái)黃州探望，東坡將其介紹給徐公。徐君猷特囑巢谷作《遺愛(ài)亭記》一篇，蘇子深諳太守之意，覺(jué)“谷愚樸，羈旅人也，何足以知公？采道路之言，質(zhì)之于子瞻，以為之記”。這就有了蘇東坡的《遺愛(ài)亭記代巢元修》。

因湖邊小亭所取“遺愛(ài)亭”之名，故而這片湖泊也有了一個(gè)浪漫的名字——遺愛(ài)湖。（古時(shí)實(shí)指東湖、西湖、菱湖等）

遺愛(ài)美傳流古今，不見(jiàn)當(dāng)年遺愛(ài)亭。其實(shí)，近在2010年之前，并無(wú)遺愛(ài)湖之說(shuō)。而將其囊括一起的東湖、西湖、菱湖等水域，合稱(chēng)遺愛(ài)湖，則是今朝之事，今人所為。而為其命名者，則是如今黃岡師院文學(xué)院教授饒學(xué)剛。其命名之意，一則感于古人曾遺愛(ài)于此；二則感于當(dāng)今政府效法古之清廉，傳承遺大愛(ài)于民之精神，尤其多行惠民實(shí)質(zhì)舉動(dòng)。事實(shí)證明，遺愛(ài)湖的惠民建設(shè)，不僅為今天的人們提供了一個(gè)舒適、生態(tài)的休閑之地，也為古城黃州畫(huà)上了又一個(gè)文化符號(hào)。這份“遺愛(ài)”， 惠及當(dāng)代，福澤千秋！

黃州古城，自古乃南蠻楚地，貶謫之鄉(xiāng)。東坡來(lái)此絕境，成就了他流傳千古的“文化突圍”。故此地又是失意者的故鄉(xiāng)，謫居者的天堂。這里少矯飾，多質(zhì)樸；少聒躁，多虛靜；少功名，多黃老。歷史的風(fēng)煙早已隨滾滾長(zhǎng)江東去，而始終不曾磨滅的還是這濃得化不開(kāi)的“遺愛(ài)”精神，或愛(ài)情忠貞，或勤政愛(ài)民，亦或是摯友情深，這“遺愛(ài)”的含蘊(yùn)——大愛(ài)無(wú)言，遺愛(ài)人間，存留終古！

赤壁磯頭東坡賦，遺愛(ài)湖畔太守情。如果說(shuō)當(dāng)年“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的赤壁磯是豪放之壯美，那么現(xiàn)在這遺愛(ài)芳?jí)m滿(mǎn)黃州的遺愛(ài)湖便是婉約之柔美了。這一剛一柔，一文一武，一山一水，和諧統(tǒng)一，真乃天下無(wú)言之至美了。

一步入遺愛(ài)湖公園，首先映入眼簾的便是蘇子雕像，雕琢不多，附會(huì)也少，自然清新，素凈古樸。眼神遠(yuǎn)眺，衣袂飄飄，老者儀容，智者風(fēng)范。佇足仰望，肅然起敬，良多感慨！雕像之下，季節(jié)不論春暖花開(kāi)，還是夏樹(shù)蒼翠，亦或是秋霜琨玉，冬雪紅梅，總有三五老者，黃昏之際，負(fù)斗筆而至，以清水為松煙，地面作紙箋，揮毫潑墨?；蜃螂`或草或行或楷，蒼勁俊秀。小亭廊下，歌聲陣陣，琴聲悠悠，或?qū)m或商或角或徵或羽，婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)。篆隸草行楷，宮商角徵羽。不論是中鋒運(yùn)筆間的一點(diǎn)一畫(huà)，還是轉(zhuǎn)軸撥弦間的一音一符，都承載著生命不可承受之重。這是一種生活態(tài)度，更是一種文化外顯。

遺愛(ài)湖主體建筑該是東坡紀(jì)念館，館內(nèi)匾額、字畫(huà)、書(shū)籍、瓷器、雕塑、東坡菜模具等等鱗次櫛比，有些雖是仿品，但依舊足以感受蘇子超越千年的文化魅力，也依然足以使我們的靈魂受到熏陶與洗禮。公園內(nèi)其它樓閣涼亭錯(cuò)落有秩，各抱地勢(shì)，鉤心斗角，建筑風(fēng)格上自然承襲了民族古建筑斗拱結(jié)構(gòu)模式，一磚一瓦，一桌一凳，古樸自然、清純空靈。小徑石橋公路相交通，間或夾雜鵝卵石小道，路旁翠竹花草交錯(cuò)種植，紅綠相間，四時(shí)俱備。除此之外，公園內(nèi)最為顯眼的要數(shù)路旁蘇子詩(shī)詞碑刻了，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”?！耙魂嚭迫粴?，千里快哉風(fēng)”?！按荷郑謮m土，一分流水”……如此文采詞句配上娟秀行楷，可謂天成！

而如此種種給我們提供審美可能的客觀景物，或許可以給我們帶來(lái)程度不一的視覺(jué)沖擊，但真正給我們以心靈震撼的倒是“蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美”（余秋雨《蘇東坡突圍》）。而這種美便充當(dāng)了凈化心靈的純文學(xué)、純哲學(xué)意蘊(yùn)了。

在這里，不論是耄耋老人還是孩提兒童，無(wú)論是來(lái)散步運(yùn)動(dòng)、談笑聊天，還是來(lái)練字怡情、唱歌跳舞，亦或是看書(shū)寫(xiě)生、情侶幽會(huì)。他們的精神此時(shí)此地都近乎絕端的自由與放松。在這里，不再喧囂，沒(méi)有聒噪，遠(yuǎn)離壓力，忘卻虛妄。故而有的只是輕松、愉悅，真正的快樂(lè)與幸福,海德格爾的“詩(shī)意的棲居”。

遺愛(ài)湖，對(duì)于黃州來(lái)說(shuō)已不再只是一個(gè)城市象征、文化符號(hào)了，古人遺愛(ài)于此，今人將生活之愛(ài)寄情于此。于是她便飽含了更為厚重的文化內(nèi)蘊(yùn)、豐富的人文情愫、健康的生命律動(dòng)了。成了我們心靈寄托的一隅，中國(guó)心中的桃花源，生命價(jià)值終極追問(wèn)的答案。相信這一方馥馥芳蕤文脈，一縷芬芬四溢精魂，一溪潺潺秀澈遺愛(ài)，定然芳?jí)m黃州，恩澤世間。

因?yàn)樯恍啵赀z愛(ài)，遺愛(ài)永存！

作者簡(jiǎn)介

徐鋒，男，湖北孝感人，大學(xué)本科學(xué)歷，高中學(xué)語(yǔ)文教師。曾在《黃岡日?qǐng)?bào)》、《孝感晚報(bào)》、《極文學(xué)》、《江山文藝》等刊物發(fā)表純文學(xué)作品多篇。

守望夢(mèng)中的家園

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