《中國(guó)中心論》新二十四：說(shuō)出西方學(xué)者不愿直面的事實(shí)，文明的本源在中華之西方諸族的種族屬性區(qū)分和族群劃分

第三部分：西方諸族的種族屬性區(qū)分和族群劃分

文|黃飲冰（舊文新發(fā)。本文原標(biāo)題：說(shuō)出西方學(xué)者不愿說(shuō)出的秘密，文明的本源在中華?。?/span>

西方當(dāng)今主要族群，其源頭主要就是泛日耳曼人和印歐人，當(dāng)然還有歐洲本土的后裔。根據(jù)前面的分析，我對(duì)西方諸族中的主要族群進(jìn)行種族屬性的區(qū)分和族群劃分。

一、古希臘、古羅馬與腓尼基和猶太

1、古希臘人——華尼人種-尼夏亞種-外西域類型

早在希臘文明興起之前，愛琴海地區(qū)就孕育了克里特文明和邁錫尼文明。

公元前1600年左右，克里特進(jìn)入繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了文字、青銅器、陶器、金銀制作技術(shù)。約公元前1400年，克里特文明消失。此時(shí)中國(guó)正處于殷商的統(tǒng)治時(shí)期。

在公元前1100年～公元前1000年，希臘人的一支——多利亞人入侵古希臘地區(qū)，致使邁錫尼文明毀滅，這是前希臘歷史上的“黑暗時(shí)代”。西方人對(duì)邁錫尼文明的了解，來(lái)自《荷馬史詩(shī)》?！逗神R史詩(shī)》如同中國(guó)的《山海經(jīng)》一樣，是一部奇書。此時(shí)中國(guó)正處于武王克殷時(shí)期。

可以推論，克里克文明的消失，與全世界的敵人——華尼安人有關(guān)。而克里特文明的建立者，應(yīng)該是來(lái)自中國(guó)的尼夏人的一支。青銅、文字和陶器就是證明。邁錫尼文明，可能是華尼安人建立的，被多利亞人消滅，是與世界尼夏人的復(fù)興同步的。多利亞，是華尼夏的變音，華尼夏的古音是ha-ni-sa。

所以，在公元前1600年以前，中國(guó)西部的尼夏（華尼夏）人就進(jìn)入到了古希臘，創(chuàng)立了克里特文明和邁錫尼文明。

古希臘人是后來(lái)遷入的。那么古希臘的發(fā)源地在哪里呢？在外西域的安息國(guó)一個(gè)叫“尼薩”的地方，尼薩音nisa，就是尼夏（華尼-夏）。即居住在尼薩的古希臘人向西遷徙，到了愛琴海與地中海之間的一個(gè)地方，建立了新的尼薩城，就是后來(lái)的希臘，即“雅典娜”。雅典娜是古希臘文明的中心。關(guān)于希臘的音變，源頭在nisa（尼夏）。

古希臘人與北部的歐洲人，明顯是不同的種族。歐洲北部是身材魁偉、長(zhǎng)顱白肌、金發(fā)碧眼的壯漢，為歐羅巴人種諾迪克（北方）類型的典型形象。南歐是地中海類型，為身材相對(duì)矮小、膚色略暗、發(fā)色眼色較深的希臘羅馬人。

古希臘文明從公元前800年出現(xiàn)，到公元前120年消失。在經(jīng)歷了1000多年的消失狀態(tài)后，歐洲發(fā)現(xiàn)了古希臘的喜劇抄本，引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興，就是復(fù)興古希臘古羅馬的文化。

2、古羅馬——華尼人種-尼夏亞種-外西域類型

中國(guó)古籍對(duì)古希臘沒有記載。對(duì)古羅馬有記載，為大秦?，F(xiàn)在對(duì)此有分歧，關(guān)鍵是對(duì)西海的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為西海是黑海，那么大秦就不在地中海和愛琴海了。但我認(rèn)為是錯(cuò)誤的。不同的時(shí)期生活于不同地區(qū)的族群，西海的概念是不同的，所以西海并不是死概念。

我認(rèn)為，大秦實(shí)際就是指的環(huán)地中海，包括小亞細(xì)亞、愛琴海及北非一帶。所謂西海，也可以西到大西洋。我相信遠(yuǎn)古中國(guó)人對(duì)世界的了解是對(duì)整個(gè)歐亞大陸或整個(gè)地球的了解，這種了解是隨著中國(guó)眾多古族群外遷逐步形成的，所以西海逐步向西方移動(dòng)是很自然的。歐亞大陸一直就是華尼人的活動(dòng)場(chǎng)地，他們可能在某一個(gè)時(shí)期去把黑海當(dāng)做西海，但最終也會(huì)把大西洋當(dāng)做西海。

當(dāng)然，在信使時(shí)代，也確沒有中國(guó)人去過(guò)大秦的記載。在信史中記載的是中國(guó)人聽說(shuō)的大秦。

《后漢書·西域傳》有關(guān)“大秦”的記載：

“大秦國(guó)一名犁鞬，以在海西，亦云海西國(guó)。地方數(shù)千里，有四百余城。小國(guó)役屬者數(shù)十。以石為城郭。列置郵亭，皆堊塈之。有松柏諸木百草。”

《北史·卷九十七·列傳第八十五·西域》

條支國(guó)，在安息西，去代二萬(wàn)九千四百里。

大秦國(guó)，一名黎軒，都安都城，從條支西渡海曲一萬(wàn)里，去代三萬(wàn)九千四百里。其海滂出，猶渤海也，而東西與渤海相望，蓋自然之理。地方六千里，居兩海之間。其地平正，人居星布。其王都城分為五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若謀國(guó)事及四方有不決者，則四城之臣，集議王所，王自聽之，然后施行。王三年一出觀風(fēng)化。人有冤枉詣王訴訟者，當(dāng)方之臣，小則讓責(zé)，大則黜退，令其舉賢人以代之。其人端正長(zhǎng)大，衣服、車旗，擬儀中國(guó)，故外域謂之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人務(wù)蠶、田。多璆琳、瑯玕、神龜、白馬朱鬛、明珠、夜光璧。東南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出異物。

大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，玉為堂室云。從安息西界循海曲，亦至大秦，回萬(wàn)余里。于彼國(guó)觀日月星辰，無(wú)異中國(guó)，而前史云：條支西行百里，日入處，失之遠(yuǎn)矣。

以上歷史記載中，“犁鞬”“黎軒”與大秦的發(fā)音應(yīng)是一致的，關(guān)鍵是“秦”。秦的古音應(yīng)是qian，后來(lái)轉(zhuǎn)音成qin。鞬（jian）和軒（軒）只是發(fā)生音轉(zhuǎn)的問(wèn)題，實(shí)際是由qian而來(lái)，qian就是黔，黔又是由滇（dian）轉(zhuǎn)音過(guò)來(lái)的，滇（dian）是由古音an轉(zhuǎn)音而來(lái)，an是華尼人的故鄉(xiāng)——安，安開始的范圍是滇，后來(lái)擴(kuò)大到黔，既是現(xiàn)在的云貴高原和湖南南部和湘西。在古華尼語(yǔ)種，沒有N、L的區(qū)分，犁（li）黎（li）就是古音ni，就是尼。秦也是由古音an轉(zhuǎn)音而來(lái)。所以，“犁鞬”“黎軒”完全可以是尼黔，尼是族稱，黔是故地?！袄珥K”“黎軒”也可以合音為“黔”（秦）?！按蟆笔羌尤氲那熬Y形容詞——組成歷史上的“大秦”。

所以，尼夏人的第一故鄉(xiāng)是安（滇黔），第二故鄉(xiāng)是大地灣（秦），這些從中國(guó)遷出到意大利半島的尼夏人，稱尼黔（尼秦）有什么懷疑的呢？

       明朝《三才圖會(huì)》中的四海華夷總圖，有大秦。

以“大秦”一詞代表羅馬的習(xí)慣直至16世紀(jì)末仍然存在，例如在《三才圖會(huì)》中的一幅地圖上亦可看見“大秦”這一地方。

《后漢書·西域傳》亦記載了當(dāng)時(shí)羅馬的政治、風(fēng)貌及特產(chǎn)：“其王無(wú)有常人，皆簡(jiǎn)立賢者。國(guó)中災(zāi)異及風(fēng)雨不時(shí)，輒廢而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆長(zhǎng)大平正，有類中國(guó)，故謂之大秦……土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧。刺金縷繡，織成金縷罽、雜色綾。作黃金涂、火浣布。”，羅馬是共和國(guó)，“其王無(wú)有常人，皆簡(jiǎn)立賢者”，是很正確的，而且還帶有華夏古風(fēng)。其中“有類中國(guó)，故謂之大秦”，就說(shuō)的非常清楚明白不過(guò)了。

古羅馬人是尼夏人的一支，保持有與中國(guó)類似的人文風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)際上古羅馬依然代表的是環(huán)地海中地區(qū)。

3、腓尼基人和猶太——華胡混合人種-尼夷亞種-外西域類型

古代的腓尼基不是指的一個(gè)國(guó)家，而是指整個(gè)地區(qū)。腓尼基從未形成過(guò)同一國(guó)家，城邦彼此林立，有推羅、西頓、烏加里特等。根據(jù)考古資料，公元前5000年，腓尼基就有人居住?，F(xiàn)在腓尼基人已經(jīng)消失于無(wú)形了。

腓尼基人是古羅馬人的對(duì)頭。腓尼基人的后代是迦太基人。腓尼基人善于航海與經(jīng)商，在全盛期曾控制了西地中海的貿(mào)易。腓尼基字母是希臘字母和拉丁字母的源頭。

古代腓尼基大約相當(dāng)于今黎巴嫩地域，“腓尼基”一詞原意為紫紅色。腓尼基的地域北起蘇克蘇、南至阿克、東起黎巴嫩山、西至地中海，最初的腓尼基人為胡里特人，約公元前3000年代起，迦南人遷入，同化了當(dāng)?shù)氐脑芯用瘛?/span>

腓尼基和猶太人是近親，同屬于西閃米特民族。

尋找腓尼基人，這里有兩條信息：一是最初的腓尼基人為胡里特人。二是古羅馬人稱祖先來(lái)自腓尼基的迦太基人為布匿人。胡里（hu-li）和布匿（bu-ni）是同一個(gè)音組，都是hu-ni，寫成中國(guó)字，就是胡尼，這是腓尼基人的種族屬性。腓尼基人，與中國(guó)的古胡人和古尼（華尼）人都有聯(lián)系。

再看腓尼基的名稱。腓尼基之腓，實(shí)際就是古華尼語(yǔ)的黑，古華尼語(yǔ)無(wú)f音，f音發(fā)h音，所以fei就是hei，寫成漢語(yǔ)就是黑，黑在顏色上和紫紅是相近的。如古漢語(yǔ)稱也稱黑色為玄色，玄色就是黑里帶紅的顏色——青紫色。這就是腓尼基與紫紅色的關(guān)系。基可能即是夷。所以腓尼基是古華尼語(yǔ)。腓尼基實(shí)際就是黑尼夷的意思。

從以上分析，腓尼基人的基本種族屬性的關(guān)鍵幾個(gè)點(diǎn)——胡、尼、夷都在其中。腓尼基人的種族屬性是胡尼夷。是胡人和華尼人融合組成的族群，這個(gè)族群，就是距今9000年前后由華尼人和胡人在兩湖地區(qū)組成的新族群——華尼-夷。站在胡人的立場(chǎng)上，叫他們?yōu)楹崛耍ê?/span>-夷）也未嘗不可?；蛟S這一批人本身就是以胡人為主，融合了部分華尼人也不是不可能，所以他們是胡尼-夷。

從這里看，我以前在分析中以華夏為主的觀點(diǎn)，是把土生于中國(guó)兩湖及沿海的胡人忽視了。

尼夷人習(xí)慣于在湖區(qū)生活，有很好的水中航行的技術(shù)。他們?cè)诰嘟?/span>7800年的時(shí)候，因?yàn)橹袊?guó)第二次大洪水爆發(fā)而離開兩湖地區(qū)，遷移到西亞，也是可能的。這個(gè)推測(cè)與公元前5000年腓尼基就有人居住的考古事實(shí)是吻合的。

腓尼基人在文化上的貢獻(xiàn)，是發(fā)明了腓尼基字母表，成為古希臘文字的源頭。腓尼基字母，是在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代存在的原始文字符號(hào)的基礎(chǔ)上發(fā)明出來(lái)的。在湖南的彭頭山，就發(fā)現(xiàn)了不少的文字刻符。腓尼基字母與馬家窯墓葬出土的器物上的符號(hào)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，腓尼基字母的確來(lái)源于古代中國(guó)。

腓尼基字母表

馬家窯文化墓葬出土的器物上的符號(hào)。

兩湖地區(qū)的尼夷人和西部的尼夏人西遷的起始時(shí)間，都在距今7800年，共同的原因就是第二次大洪水。這就可以解釋西亞到處存在“羅”音的原因，因?yàn)槟嵋娜说恼Z(yǔ)言除帶有華尼語(yǔ)的特征外，還帶有胡音，u和nuo音是其增加的語(yǔ)言特色。

尼夷人和尼夏人，母語(yǔ)都是華尼語(yǔ)，他們?cè)谡Z(yǔ)言上是沒有多大障礙的，區(qū)別在于尼夷人語(yǔ)言帶胡音。

二、塞種、大夏、大月氏、匈奴、吐火羅

中國(guó)對(duì)于大夏的了解，是張騫出使西域。張騫出使西域的目的，是要實(shí)現(xiàn)漢武帝聯(lián)合大月氏夾擊匈奴的目標(biāo)。為什么要聯(lián)合大月氏呢？因?yàn)榇笤率系耐醣恍倥鶜ⅲ笤率现醯念^顱被匈奴王制成了酒器用來(lái)裝酒喝。而且塞種人也與大月氏人有過(guò)交集。這里要慢慢分析和消化。

1、匈奴—華胡混合人種-胡人亞種-漠南草原類型

匈奴是誰(shuí)？匈奴人是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。

在末次冰川結(jié)束之時(shí)，生活于中國(guó)兩湖地區(qū)到沿海的族群，在種族屬性上都屬于胡人，他們崇拜日和鳥，如太昊、少昊、河姆渡原居民等。兩湖地域的胡人，被從大西南遷移而來(lái)的華尼人融合，在兩湖地區(qū)形成了尼夷人（華尼-夷，或簡(jiǎn)稱夷）。新形成的尼夷人是一個(gè)強(qiáng)大的族群。在距今7800年的時(shí)候，為大洪水所迫，一部向北遷移，一部向東遷移，一部留守湖南。向北遷移的演化成了中原神農(nóng)氏，向北遷移的一部還一直遷徙到了西亞，演變成了腓尼基人。向東遷移的一部，在良渚地區(qū)與沿海的胡人相遇，再度進(jìn)行族群大融合，形成了鳩尼，鳩尼一路北上，在山東演變成了九黎。九黎被華夏族的顓頊大帝打敗，九黎集團(tuán)大分裂，一部逃到草原，恢復(fù)了胡人的稱謂，演變成東胡；一部南逃，形成東南的東夷；一部變成了華夏族的奴隸——黎民。

東胡在草原興起，時(shí)至夏桀被商湯打敗，夏桀的兒子帶領(lǐng)夏朝的殘余勢(shì)力退往北邊，夏桀的苗裔融合東胡等草原勢(shì)力，形成了匈奴。所以匈奴是一部分夏人（尼夏）與草原的東胡人組成的新族群，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就成為了中原各國(guó)的勁敵。

匈奴起自中國(guó)漠南草原的東部，其勢(shì)力一直在向南向西擴(kuò)展。向南的擴(kuò)展是不成功的，因?yàn)橛兄性A夏族的存在。向西則是成功的，其勢(shì)力一直擴(kuò)展到了歐洲。

2、塞種人——華尼人種-尼夏亞種-內(nèi)西域類型

塞種人，簡(jiǎn)稱塞人。從目前的史料看，塞種人與歐洲人沒有發(fā)生過(guò)聯(lián)系。塞種人進(jìn)入中國(guó)史冊(cè)的時(shí)候，住在中國(guó)的內(nèi)西域（新疆），最多擴(kuò)散到了蔥嶺進(jìn)入了中亞，與歐羅巴人種地中海類型沒有半點(diǎn)基因關(guān)系，但奇怪的是，塞種人是歐羅巴人種地中海類型，與古希臘人古羅馬人是同類。

距今3000多年前，塞種人就生活在蔥嶺、天山及內(nèi)西域北部，同眾多的游牧民族一樣，塞種人也是隨畜逐水草而駐，兼事冶煉和加工鐵器，在公元前3世紀(jì)進(jìn)入國(guó)家時(shí)期，其首領(lǐng)被稱為“塞王”。

中國(guó)的《漢書》多次提到塞種人。塞種人也一直就住居在中國(guó)內(nèi)西域。古波斯語(yǔ)中也有一個(gè)詞——saka，被譯作“薩迦”，漢語(yǔ)文獻(xiàn)中還有“爍迦”、“鑠迦”，實(shí)際都是“薩迦”。

古波斯語(yǔ)來(lái)源于華尼語(yǔ)，薩迦就是華尼語(yǔ)的夏家（古音是sa-ga）。從華尼語(yǔ)本身來(lái)看，塞音sai，是夏（sa）的音轉(zhuǎn)。塞（sai）就是夏（sa）。塞種和夏家不是一個(gè)意思嗎？都表明了人的血緣出身。

塞種人，是華尼-夏，即尼夏，但這一支尼夏人習(xí)慣自稱是——夏，從大地灣遷徙到內(nèi)西域之后，在伊犁河和楚河流域，從半農(nóng)半牧的尼夏人演變成了游牧民族夏家人（塞種人）。

塞種人是土生土長(zhǎng)的尼夏人。

公元前160年左右，塞種人受大月氏人驅(qū)趕，大部向南遷移，并進(jìn)入青藏西外大陸，打敗大夏人，建立了自己的統(tǒng)治。小部塞種人成了大月氏的臣屬。后來(lái)大月氏被烏孫打敗，留在天山南北的塞種人又成了烏孫的臣屬。

塞種人后來(lái)被融合于維吾爾族?，F(xiàn)在的中亞和新疆游牧民族中有塞種人的基因。如塞種人是現(xiàn)在哈薩克族操突厥語(yǔ)民族的祖族之一。

今天新疆的塔吉克族是塞種人的后裔。

塞種人具有歐羅巴人種地中海類型的特征，這個(gè)現(xiàn)象只能說(shuō)明歐羅巴人種地中海類型的特征是塞種人本身的特征。所謂的歐羅巴人種地中海類型，實(shí)際就是華尼人種-尼夏亞種-塞種類型。這才是泛西域地區(qū)人種的真實(shí)面目。

所謂的歐羅巴人種-地中海類型，實(shí)際就是華尼人種-尼夏亞種-內(nèi)西域類型。他們起初廣布于內(nèi)西域（今新疆），后越蔥嶺西進(jìn)中亞、小亞細(xì)亞和地中海沿岸，發(fā)展出華尼人種-尼夏亞種-外西域類型（所謂的歐羅巴人種地中海類型）。

所謂的歐羅巴人種-地中海類型的根地在內(nèi)西域，發(fā)源地在中亞。他們經(jīng)歷了由東向西和由西向東的遷徙歷程。中國(guó)古史中記載的大夏就是古希臘人重回中亞后建立的國(guó)家。

尼薩是外西域類型的發(fā)源中心，尼薩就是尼夏，也是大夏。

3、大夏、大月氏和塞種最后融合成吐火羅——華尼人種-尼夏亞種-內(nèi)外西域混合類型

結(jié)合中西方的史料，中國(guó)稱大夏的地方，西方人稱巴里特利亞，在漢代的時(shí)候，中西方在語(yǔ)言上已經(jīng)有很大的分化，中國(guó)人習(xí)慣于一字一音，西方習(xí)慣于連讀，所以中國(guó)人語(yǔ)言簡(jiǎn)單，西方人啰嗦。巴里特應(yīng)該應(yīng)該是一個(gè)修訂詞，利亞才是根本，利亞就是尼雅，尼雅也就是尼夏，亦即大夏。巴里特利亞，實(shí)際就是大夏。

巴里特利亞是公元前三世紀(jì)古希臘移民在中亞地區(qū)建立的國(guó)家，史稱“大夏-希臘王國(guó)”。首都巴克特拉（今阿富汗斯坦巴爾赫)。“巴克特里亞”是古希臘人對(duì)今興都庫(kù)什山以北的阿富汗斯坦東北部地區(qū)的稱呼。其位置與中國(guó)的青藏高原西北部的蔥嶺（今新疆維吾爾自治區(qū)與塔吉克斯坦交界的帕米爾高原）相接壤，這表明，在歷史上古希臘—馬其頓人的國(guó)家曾經(jīng)到達(dá)過(guò)與中國(guó)西北部的新疆和西藏一帶相接壤的地區(qū)。

在中國(guó)的史料中，大月氏“被服飲食與羌同”（西漢書.西羌傳）。而“大腕、大夏、安息、皆大國(guó)，土著，頗與中國(guó)同俗”（史記.大腕列傳）。大月氏是尼夏人的一個(gè)分支，從半農(nóng)半牧演變成了游牧，自古游牧在敦煌、祁連山一帶。而大腕、大夏、安息等外西域大國(guó)，與中國(guó)是同一個(gè)種族——尼夏人。但不同類。中國(guó)之大漢是華尼人種-尼夏亞種-華夏類型。大腕、大夏、安息是華尼人種-尼夏亞種-外西域類型。

大月氏本身與塞種人和大夏人沒有關(guān)系，但由于匈奴的威脅，公元前160年前后，大月氏人西遷到伊犁河和楚河流域，驅(qū)趕了在這里祖居的塞種人，塞種人南遷，與大夏人發(fā)生矛盾，塞種人消滅了幾個(gè)大夏人政權(quán)，在大夏一角建立了塞種人的統(tǒng)治。在伊犁河、楚河的大月氏又被匈奴支持的烏孫人打敗，大月氏又遷到了大夏，大月氏和塞種人一起，把大夏置于自己的統(tǒng)治下。西漢張騫于公元前128年到達(dá)此地時(shí)，這里已經(jīng)被大月氏統(tǒng)治——大月氏“臣蓄大夏”。

大夏的顯著地理特征就是有一條河——媯水（阿姆河）。這個(gè)地名是尼夏人西遷從中國(guó)帶來(lái)的地理和人種的標(biāo)識(shí)。西媯水是華尼人種-尼夏亞種-外西域人最早的生活地。

吐火羅是希臘人的稱謂，吐火羅人自稱akni，即夏尼，是尼夏的倒稱?！缎绿?xí)氛f(shuō)的很清楚：吐火羅即大夏。

大月氏統(tǒng)治時(shí)期，設(shè)立了五大翕候，五大翕候最后統(tǒng)一于貴霜王朝。這個(gè)時(shí)候中國(guó)史書依然稱其為大月氏，其實(shí)是不確切的。貴霜王朝是大夏人復(fù)國(guó)的結(jié)果。經(jīng)過(guò)貴霜王朝的融合，大夏境內(nèi)的大夏人、大月氏人、塞種人演變成了吐火羅人。

吐火羅在語(yǔ)言上有西方特征，就不為奇怪的了。因?yàn)橥禄鹆_人的語(yǔ)言是東方語(yǔ)言，他們又融合了西方來(lái)客，所以在語(yǔ)言上東西兼?zhèn)涫强隙ǖ摹?/span>

三、斯拉夫、阿拉伯人、伊朗人——華尼人種-尼夏華尼安混合亞種-外西域類型

從基因看，斯拉夫人才是與尼夏人混血后的雅利安人后裔。

伊朗人自認(rèn)為是雅利安人，通過(guò)基因檢測(cè)結(jié)果，他們雅利安成分不到百分之20，所以他們不是真正的雅利安人，而是具有雅利安基因的尼夏人。阿拉伯人和伊朗人，是一個(gè)族群，他們的祖先都是與雅利安有過(guò)基因交換的尼夏人的一支——塞姆族。

中國(guó)的回族人的主體是宋末元初被成吉思汗征服的中亞回回各國(guó)遷來(lái)的遺民，也就是來(lái)自中亞的東波斯平原塔吉克粟特回回，與山地塔吉克是親源關(guān)系，平原塔吉克就是回回民族的前身，山地塔吉克就是后來(lái)的塔吉克民族的前身?！?/span>1】

四、印度、巴基斯坦、孟加拉——華尼人種-華尼安-尼夏-尼夷混合亞種-南次大陸類型

所謂的印度古文明，是不存在的。但南次大陸上的文明，是存在的，他們?nèi)恳獨(dú)w屬于尼夏文明。印度的出現(xiàn)，是在西方人占領(lǐng)青藏西外大陸之后出現(xiàn)的，西方人把他們占領(lǐng)的極限內(nèi)，都叫印度。

所謂的印度文明，命名為印度河-恒河文明才是恰當(dāng)?shù)摹?/span>

中國(guó)歷史上對(duì)印度的稱呼幾經(jīng)改變。西漢有“身毒”“羌獨(dú)”之稱，東漢有“天竺”之稱。唐代玄奘則仔細(xì)探討了天竺的名稱，放棄了天竺、身毒、賢豆這些名稱，而根據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)音，稱做印度。而“天竺”、“身毒”、“印度”等譯名皆源于印度河的梵語(yǔ)名（Sindhu），其波斯語(yǔ)變音為（Hindu）、希臘語(yǔ)變?yōu)?/span>ινδ?α（India），龜茲語(yǔ)Indaka。但都不是對(duì)整個(gè)印度全域的稱呼，而是印度河流域。

站在更遠(yuǎn)的歷史看，“天竺”、“身毒”、“印度”，是華尼語(yǔ)種-尼語(yǔ)支語(yǔ)的遺跡。“天竺”、“身毒”、“印度”在語(yǔ)言上是源自“神農(nóng)”，是神農(nóng)族群一支西遷至恒河-印度河流域形成的新種族。

水稻是文明的載體。在中國(guó)，距今10000年以前，人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了水稻。生活于兩湖地區(qū)及沿海地區(qū)的原居民是胡人，把水稻命名為“谷”；生活于滇黔及康定的華尼人，把旱稻叫做“秜”。中國(guó)是水稻文明的起源和傳播中心，印度的稻作文明傳承于中國(guó)。歐洲的稻作文明又是來(lái)自印度。

距今7000年的時(shí)候，印度已經(jīng)有原始稻出現(xiàn)。大概距今4000年以前，粳稻種植傳到恒河流域，為恒河文明的開啟打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。粳稻在恒河流域轉(zhuǎn)變成了秈稻。秈稻是在距今3900年的時(shí)候從粳稻中分離出來(lái)的，粳稻起源于中國(guó)，這些都是學(xué)界的定論。

神農(nóng)一支進(jìn)入印度，應(yīng)該不晚于距今4000年，不早于距今7000年。所以印度河-恒河流域的文明，是由中國(guó)長(zhǎng)江流域的尼夷人開啟的。在尼夷人進(jìn)入恒河流域和印度河流域前，尼夏人已經(jīng)進(jìn)入了印度。在距今1500年的時(shí)候，華尼安（雅利安）人進(jìn)入印度。這三股人融合形成了現(xiàn)在的印度人。

五、西歐北歐諸族——?dú)W羅巴人種-歐洲土著（尼安德特人后裔）-華尼安混合亞種-歐羅巴類型

西方人之元祖是尼安德特人，西人的近祖是華尼安人和尼安德特人在北歐西歐融合后形成的松散型的日耳曼人。西歐北歐諸族以及受西歐北歐諸族影響的大洋洲、美洲等，主要是泛日耳曼人后裔。

尼安德特人在距今12萬(wàn)年前就統(tǒng)治者歐洲，歐洲的末次冰川期在距今70000年到10000年之間。歐洲的祖先只能是尼安德特人。

尼安德特人在距今12萬(wàn)年前，利用末次冰川期前的間冰期，由中國(guó)西南的滇黔高原向北遷徙到了歐洲。此時(shí)他們只會(huì)利用火和保存火種，不會(huì)種植，只會(huì)漁獵和采集。

我說(shuō)尼安德特人不可能全部?jī)鏊赖脑?，就是因?yàn)樵诒ㄆ谥袊?guó)的華尼人北方支系——華尼安人（燧人氏）會(huì)進(jìn)入到歐洲。進(jìn)入歐洲的華尼人，秉承中華文明的原始善心，是不會(huì)看著尼安德特人凍死和餓死的。因?yàn)槿A尼人的到來(lái)，具有包容性的華尼人，一定不會(huì)讓尼安德特人在近親繁殖中走向消亡，也不會(huì)用石刀木箭去砍射他們。講究和而不同的華尼人也會(huì)尊重尼安德特人的風(fēng)俗，讓尼安德特人保持獨(dú)立性。

尼安德特人與進(jìn)入歐洲的華尼人有基因交換并保持一定的獨(dú)立性，才是合理的。

現(xiàn)在的歐洲，拉丁民族在歐洲的南部，日耳曼在北歐西歐，斯拉夫在東歐。美國(guó)等是歐洲人的移民國(guó)家。

經(jīng)西方的人類分子學(xué)鑒定，拉丁人不屬于印歐人。歐羅巴-地中海類型東支與閃米特人血緣更近，印歐人與東亞人血緣更近。

那么從起源上看，印歐實(shí)際生活著兩種人，一種是與東亞人血緣更近的族群，他們是華尼人（華尼-安和尼夏）的后裔，分布于環(huán)地中海、西亞、中亞、南亞次大陸。一種是華尼安與尼安德特人的后裔，是松散型的日耳曼人。如拉丁人，日耳曼人，分布于西歐、北歐。

歐洲還有少量的未經(jīng)融合的尼安德特人的直系后裔，如凱爾特人、巴斯克人。還有東亞遷入歐洲的蒙古、塞姆。我在這篇文章中沒有單列。

華夏起源史獨(dú)立研究者黃飲冰2015年7月4日星期六于孝感。本文原稿發(fā)于大同思想網(wǎng)，原標(biāo)題：說(shuō)出西方學(xué)者不愿說(shuō)出的秘密，文明的本源在中華！本文發(fā)出后進(jìn)行過(guò)一次修改。2017年2月16日星期四重新編輯。

作者簡(jiǎn)介：黃飲冰,本名黃祥文,曾用名楚天孤客，湖北省孝感市肖港鎮(zhèn)人，現(xiàn)生活、工作于湖北省孝感市。黃飲冰從1989年開始研究華夏起源史，是華夏文明起源史的獨(dú)立研究者和中國(guó)中心論的倡導(dǎo)者、網(wǎng)絡(luò)獨(dú)立評(píng)論人。研究匯聚成《皇皇者華——華夏文明流源史談》、《中國(guó)中心論——中國(guó)是世界人種和世界文明的起源中心和傳播中心》、《華夏族群的起源和形成假說(shuō)》。黃飲冰在網(wǎng)易、鳳凰、新浪均開有博客，在大同思想網(wǎng)、博客中國(guó)、一點(diǎn)資信開設(shè)專欄。