女媧造人——女媧本是尼人母

文|黃飲冰

西方有亞當(dāng)—夏娃偷吃禁果繁衍人類的傳說。

有人因為音同，就臆斷女媧就是夏娃，很高興華夏與西方的相同。但很無知，因為女媧和夏娃，在人類的繁衍史上，沒有可比性。

為什么？西方的傳說，是以男性為主體，女性夏娃只是男性亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐傻?，說明女性夏娃的生命，來自男性亞當(dāng)，所以，亞當(dāng)?shù)臅r代，是男性時代，西方的傳說，產(chǎn)生于男性氏族社會時期。

有一電視片《誰是夏娃》，以基因說明當(dāng)今世界的人類都是夏娃的子孫，在理論立腳點上就是錯誤的，連夏娃都是亞當(dāng)所生，還尋找什么虛幻的“夏娃”呢？西方這樣搞，就是為了把現(xiàn)代的基因成果貼上夏娃的標(biāo)簽，讓現(xiàn)代的基因與西方的神話夏娃聯(lián)系起來，有意識地把現(xiàn)代文明成果固化成西方傳統(tǒng)文化。

中國，有女媧造人的傳說。女媧造人，是不需要男性幫忙的，說明女媧造人的傳說，是跟人類的發(fā)展歷史相適應(yīng)的。

女媧，《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》說，“女媧，古神女而帝者也”，神話中的女媧，人身蛇尾，一天能有70種樣子變化，傳說中的神女媧，用黃土造出了人類。

神話說：女媧一個人在世界上很寂寞，一天，她用黃泥巴按照自己的形狀捏了一個小人，放在地上，小人一下子活了，蹦蹦跳跳地喊女媧“媽媽”，“媽”的發(fā)音是動物界共同的聲音，所有動物叫其母的發(fā)音都是一樣的帶ma音，多么真實！女媧很高興，又用泥土塑造了很多的小泥人，泥人都活了。后來，女媧累了，折了柳枝揮灑起泥來，泥落地都變成了人。先前塑造的泥人就成為了上等人，后來用柳枝揮灑出來的泥人就是下等人。

中國女媧造人的傳說，無疑是產(chǎn)生自母系姓族社會的早期，而且經(jīng)歷了父系氏族社會和階級社會的改造，但不失傳說的本來面目。傳說中生命來自女性的痕跡是很清楚的，造人中沒有男性的存在，人的來源是女性的功勞，真實地反應(yīng)了歷史的脈絡(luò)。直到男性社會崛起，階級社會產(chǎn)生，人分三六九等，所以加入了“引繩人”是下等人，“泥塑人”是上等人內(nèi)容。

在華夏歷史的起源階段，女媧已經(jīng)是生育神，而且是姓族社會的最高神。女媧神的來源，跟女媧長期作為姓族社會的首領(lǐng)的稱號有關(guān)。女媧是一個歷史非常悠久的女性姓族的首領(lǐng)的稱號，是華夏第一大族，她們或許就自稱為“尼”，就是尼人群體，其他的姓族都是由女媧姓族化生出來或分化出來的，所以，尼人是華夏最早的人群，他們是女媧神的后代。

    女媧造人，本身用的是黑泥土，黃人進(jìn)入中原后，把黑泥土改成了黃土，為黃人成為中原主體族群創(chuàng)造輿論。

歷史傳說中還有一個美麗的女性——華胥，華胥姓族可能是信奉女媧神的，是女媧族群之一，否則華胥就不會把自己的女兒命名為“女媧”，但華胥沒有女媧神的地位，華胥的功勞是生女為女媧，后來華胥的女兒女媧繼承了女媧神的位置，成為了姓族的首領(lǐng)，被稱為女媧。

在以前的歷史中，是看不到伏羲的，因為生育不需要伏羲，伏羲代表的是男性的生育權(quán)。大洪水導(dǎo)致了人寰滅絕，世間只有人女媧和伏羲存在，為繁衍后代，伏羲女媧兄妹成婚，再傳人類。從中也可以看到，姓族的最高神是女媧，姓族的最高首領(lǐng)也是“女媧”，人女媧代表神女媧對人群進(jìn)行統(tǒng)治，實際是以人代神行神政，用現(xiàn)在的話說就是政教合一，即神界的最高神是女媧，人界的最高首領(lǐng)也是女媧。所以，女媧“神女而帝”，就是說女媧既是最高神，也是最高首領(lǐng)，神權(quán)和君權(quán)統(tǒng)一在女媧的身上，如同西藏的達(dá)賴?yán)镆粯印?/span>

女媧創(chuàng)造了泥人，泥的本源是“尼”，泥人就是“尼人”。所以華夏大地的第一批人，就是女媧創(chuàng)造的“尼人”，尼人是華夏諸族的源頭，這才是華夏的人種本質(zhì)所在。

尼人的發(fā)源地，可能是尼山，在大西南。傳說中的尼山老母，應(yīng)該指的是女媧。

尼人的活化石，就是彝人，彝人盡管也發(fā)生了變化，但從彝人基本上可以追溯尼人在遠(yuǎn)古時代的存在狀態(tài)。

 尼人最早的崇拜是華崇拜和蛇崇拜，華是火，蛇是龍。所以華人是從崇拜上對尼人的界定。尼人的第一個崇拜是華（火）崇拜，尼人在具有華崇拜的時候，剛剛有了簡單的語言，對身邊的世界也剛剛有了意識，所以認(rèn)識了華（火），也認(rèn)識了蛇（龍）。在尼人深刻思考自己從何而來的時候，產(chǎn)生了尼崇拜——尼人認(rèn)為自己是大神用泥土創(chuàng)造出來的，所以自認(rèn)為是“尼人”。尼人把用泥土創(chuàng)造了人的豐功偉績歸功于自己的最高首領(lǐng)女媧，最高首領(lǐng)的女媧也就由最高首領(lǐng)上升為創(chuàng)世神了。從《女媧造人》的神話中可以看出，尼人是在姓族社會時期，把自己生命的來源，歸功于自己的最高首領(lǐng)——偉大的女媧的。

總之，女媧是尼人的最高首領(lǐng)，也是尼人的創(chuàng)世神。由于尼人具有華崇拜，所以我把尼人定名為華尼人。

 尼崇拜的實質(zhì)是崇拜生命之源。在尼人那里，尼就成為了先祖的化身，崇拜尼就是崇拜先祖。具有尼崇拜和先祖崇拜，以女媧為最高首領(lǐng)和創(chuàng)世神的一群人，就是華尼人。

華尼人的原始居地在滇黔高原西部（青藏高原東緣)。華尼人的前身是華胡原始群。華尼人進(jìn)一步分化是在第四紀(jì)冰川期結(jié)束之后，由于氣溫的升高，洪水泛濫，中原地區(qū)、四川盆地和兩湖地區(qū)的人口和文明被大洪水毀滅或削弱，一部分華尼人向東遷入兩湖地區(qū)，進(jìn)化成稻作農(nóng)業(yè)族群。他們保持了華崇拜，尼崇拜演變成了“夷”，形成華尼-夷人，即后來的古夷人。

一部分華尼人，繞過四川盆地，沿青藏高原東緣北進(jìn)，在渭水流域的上游發(fā)展，這批華尼人在先祖崇拜上發(fā)生了變異，由崇拜尼演化成崇拜“夏”，形成中國西部的華尼-夏人，即古夏人。古夏人一支后沿渭水向東發(fā)展，進(jìn)化成旱作農(nóng)業(yè)族群——東夏人。東夏人是最早的華夏。

當(dāng)然，在第四紀(jì)冰川期內(nèi)，中國的西北還生活著一個華尼安人群，在第四紀(jì)冰川期結(jié)束后，由于溫變的原因，華尼安人大部北遷了，少部遺留于中國。在中國的東部及沿海和東海古大陸中，還生活著一個hu人族群，河姆渡人可能是就是hu人的遺族。

中華文明是從華（火）開始的。華尼人認(rèn)識火后最早發(fā)明了“人工取火”技術(shù)，最早發(fā)明了陶器和農(nóng)業(yè)。從發(fā)明了陶器和農(nóng)業(yè)開始，華尼人就進(jìn)入了文明時代。所以我說，陶器和種子（稻種）是人類進(jìn)入文明時代的第一標(biāo)志物，而不是青銅器或其他。華夏人還獨創(chuàng)了很長時間的玉器文明時代，很早就創(chuàng)立了城市；在比賈湖文化更早的時期，就開始了創(chuàng)造文字的歷程，在龍山文化時期，文字已經(jīng)成為了系統(tǒng)文字，賈湖骨刻和彭頭山陶刻是起點，龍山時期的樂山骨刻就是成熟的文字，殷商甲骨文正好與樂山骨刻一脈相承。

中華民族的共性是華（火）、蛇（龍）和尼（女媧）。在研究興隆洼和紅山文化的時候，專家和學(xué)者們只知道最早的龍是豬頭，卻看不見豬頭后面的蛇體造型。在紅山文化中，在石家河文化中，龍在造型都是豬頭蛇身。而且龍山文化的龍的造型，頭部有很多的變化，不僅僅是豬頭，但蛇身是統(tǒng)一的。這體現(xiàn)的就是中華民族的蛇的共性。傳說中的女媧是人首蛇身。傳說和考古是一致的。

對于神話和傳說，西方學(xué)者做的工作，一是通過考古把神話還原成歷史，就是在考古中發(fā)現(xiàn)神話和傳說中的要素，并根據(jù)這些要素肯定神話就是歷史。二是把所有的現(xiàn)代文明研究成果都貼上西方神話的標(biāo)簽，鞏固西方文明的歷史地位。如在基因研究成果上，把最早的基因祖母命名為“線粒體夏娃”，還有什么“線粒體亞當(dāng)”。說到底，維護(hù)的是西方文化，因為神話和傳說就是文化和文明的基因和基石。

作者簡介：黃飲冰,本名黃祥文,湖北省孝感市肖港鎮(zhèn)人,以研究華夏文明起源史為己任，從1989年開始研究華夏起源史，是華夏文明起源史的獨立研究者和中國中心論的倡導(dǎo)者。首倡人類起源于中國說和中國是世界人種和文明的起源中心和傳播中心，即中國中心論，并把中國中心論系統(tǒng)化和理論化。研究成果匯集成《皇皇者華——華夏文明流源史談》一書（未出版）。黃飲冰在網(wǎng)易、鳳凰、新浪均開有博客，在大同思想網(wǎng)和博客中國開有專欄。