——梁惠芳的仕女人物特色

撰文：高世現

無疑，我是有仕女情結的。

當我看到梁慧芳的《黛玉惜花》和《青衣》，我就忍不住湊了過去，突然發(fā)現，仕女的衣邊花紋很有特色，刺繡鑲領，水袖描邊，梁慧芳似是在陶泥上繪工筆畫，又似是在陶泥上繡花。梁慧芳似乎試圖通過那精致的穿著、濃艷的色調，來尋找當下消失殆盡的仕女情懷和唐宋詩詞的畫意，其畫面外在美感的樣式背后,也透露著不可言傳的東方文化的傳統(tǒng)意蘊。

? 《黛玉惜花》(限量)梁惠芳

這是梁慧芳自我精神世界中對傳統(tǒng)文化的品味和眷戀,也是他在浮華躁動的當代社會中,追尋靜謐超脫的藝術心境。

仕女人物陶塑作為藝術陶瓷的一個門類，在歲月的長河中留下了深刻的時代烙印。走進新時代，陶塑藝術工作者一邊繼承著傳統(tǒng)精華，一邊進行著富有開拓性的探索與思考，而梁慧芳多年對仕女的執(zhí)著，也從此開辟了一系列屬于自己的創(chuàng)作題材。

每一個創(chuàng)作的始末，都無不深深的融進了陶藝家自己的思想情感，并盡力的塑造著仕女的內心世界和外在性格。

這里，重點說一下梁慧芳的《黛玉惜花》。小說里，最愛花的是哪個，當然是林妹妹。黛玉惜花，是因為，花和人，在某種層面上相通了，比如花的美麗，花無百日紅，花的飄零，這些，都合了一顆多愁善感的少女情懷。黛玉最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈，說明她對美有獨特的見解。她寫了葬花詞，以花比喻自己，在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

? 《黛玉惜花》(原作)梁惠芳

曹雪芹在《紅樓夢》前九回章節(jié)中，為了渲染人物性格，多次隆重進行了人物衣著描寫。有意細寫賈寶玉、王熙鳳、薛寶釵的服裝穿戴，卻從來不寫林黛玉的服飾打扮。林黛玉是曹雪芹筆下最賦深情的女子，“世外仙姝寂寞林”是其孤傲高潔氣質的寫照。梁慧芳在服裝的用色上，以米白色為主，但衣邊花紋很是講究，這體現了陶塑最精致的手活部份，這仕女衣裙的紋樣最見設計感，無論是條帶紋、圓點紋、弧紋、波紋、方格紋、垂幛紋、線紋，還是在陶土上刻花、劃花、印花、剔花，都有其獨特的風格與標簽。梁慧芳這樣為黛玉搭配得清新淡雅、不同流俗，與賈府的“彩繡輝煌”的奢華形成了鮮明對比。

梁慧芳的《黛玉惜花》的表現手法簡潔明快，它最終不是陶藝界的私產，而是獻給我們所有人的一份寶貴財富，梁慧芳在陶土上給黛玉做衣服，她可以不知道瓷土含有長石、石英石和莫來石成分，含鐵量低，經過高溫燒成之后，胎色白，具有透明或半透明性，胎體吸水率不足1%，或不吸水；將之燒成玻璃質釉也有窯爐工人。但她必須一點一滴的去進行淺浮雕、鏤空、堆塑等工序，給之紋飾、裝飾等效果，看來賞心悅目，灼灼逼人，別具一格。

如是，當我將梁慧芳的仕女一個一個看下來，《青衣》、《如意》、《西關》、《荷香》、《月圓》，我開始驚訝于她為仕女設計的“時裝”。欣賞精致的仕女是一件賞心樂事，然而，當我們將目光聚焦在仕女的一件件“時裝”之時，難怪她們也一個個含蓄而有氣質。

? 《青衣》梁惠芳

? 《禪鳴》梁惠芳

? 《春日閑情》梁惠芳

? 《喜出望外》梁惠芳

? 《荷香》梁惠芳

? 《如意》梁惠芳

? 《桃醉》梁惠芳

? 《月圓》梁惠芳

? 《西關》梁惠芳