今天，1月23日，作家林清玄走了。這位散文大家，留下許多散文名篇，如《煮雪》、《 分別心》、《 清凈之蓮》、《 桃花心木》等。

重讀他的《 生命的化妝》，一個(gè)念頭出現(xiàn)：如果請(qǐng)來(lái)抓營(yíng)商環(huán)境，他會(huì)怎么做呢？

營(yíng)商環(huán)境，是一個(gè)城市的臉面。臉面漂亮，則讓人愛；臉面埋汰，則讓人厭。

這番入題，營(yíng)商環(huán)境，幾乎是個(gè)人人會(huì)抓，人人能抓好的事。

就像洗臉，誰(shuí)不會(huì)啊，最少一天兩次，一早一晚。

《生命的化妝》一文里，林清玄對(duì)化妝的理解，剛開始也是限于此——化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上下功夫，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。

于是，他問(wèn)：到底什么樣的人才算會(huì)化妝？化妝的最高境界到底是什么？

他的問(wèn)題，放以現(xiàn)在許多城市搞的營(yíng)商環(huán)境上，可以這樣設(shè)問(wèn)：到底什么樣的，才算是好的營(yíng)商環(huán)境？營(yíng)商環(huán)境的最高境界是什么？

化妝師回答：化妝的最高境界是自然。

這讓林清玄很意外，化妝的最高境界，竟然是無(wú)妝，竟然是自然。

這個(gè)回答很禪、很古龍，空即是色、色即是空，用劍用到化境，就是無(wú)劍，用刀用到極致，就是無(wú)刀。

若如此解題，營(yíng)商環(huán)境的最高境界，就是沒有營(yíng)商環(huán)境，就是不抓營(yíng)商環(huán)境。

化妝師的回答，縱然精妙，林清玄仍未全服。

畢竟說(shuō)得再高深，化妝只是在人的皮質(zhì)上涂抹而已。

化妝師接著說(shuō)：臉上化妝，能改變的東西很少。深一層的化妝，是改變體質(zhì)，睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝，是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也差不到哪里去。

最后，化妝師總結(jié)——

三流的化妝是臉上的化妝，

二流的化妝是精神的化妝，

一流的化妝是生命的化妝。

對(duì)化妝的感悟，深邃至此，足以讓每個(gè)人肅然起敬了。

三流、二流、一流的劃分，用在營(yíng)商環(huán)境上，同樣適用。

三流的營(yíng)商，是城市臉上的化妝，

二流的營(yíng)商，是城市精神的化妝，

一流的營(yíng)商，是城市生命的化妝。

所謂臉上的化妝，在皮質(zhì)上下功夫，多是掩蓋問(wèn)題，制造假相。

所謂精神的化妝，在體質(zhì)上下功夫，已在解決問(wèn)題，暴露真相。

所謂生命的化妝，在氣質(zhì)上下功夫，自是破解問(wèn)題，找到本相。

林清玄體悟到：改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。

但是，他嘆息道：可惜，在表相上用功的人往往不明白這個(gè)道理。

對(duì)于此文，我惟一和他觀點(diǎn)不同的，就在這里。

熱衷在皮質(zhì)上用功的人，往往不是不明白要從內(nèi)改革的道理，而是懶于在體質(zhì)上用功，惰于在氣質(zhì)上用功。

改變體質(zhì)太慢，更換氣質(zhì)太遠(yuǎn)。

他們恨不得，今天鐘無(wú)艷，明天楊玉環(huán)。

如果請(qǐng)林清玄來(lái)抓營(yíng)商環(huán)境，估計(jì)許多人要急死，許多人要累死。

他肯定會(huì)給城市，來(lái)一個(gè)一流的化妝，賦予市民信心的，生命的化妝。