8月11日，屬于一個智者，屬于一群勇士。

智者是東方智者，是三國時的賈詡，先后給四個主公的謀士，沒被罵作“四姓家奴”，反而以77歲高齡得以善終。

勇士是西方勇士，是在溫泉關前，玉石俱焚的300名斯巴達人。

智者和勇士，都在8月11日離開，都在歷史的上，留下不滅的痕跡。

智者，留下的是水印；勇士，留下的是山魂。

智者賈詡，生于亂世，先后從董卓，李傕、郭汜，張繡，曹操，計謀是他存世的手段。

董卓，李傕、郭汜的惡名，并沒對他有任何影響。北宋人王溥寫的《唐會要》中，他被評為魏晉八君子之首。

所謂魏晉八君子，指品德和能力都好，而且謚號都是肅侯的八位名臣。

一個換了四份工作，而且依附過董卓、李傕、郭汜，仍被評為君子，那么，在賈詡如水般的智慧里，肯定有一種東西是不變的。

細讀歷史，可以看到，賈詡高超的隨機應變能力背后，不變的是對主公的忠誠，即出謀劃策都是站在主公的立場，謀求主公的利益最大化。

這種在其位、謀其政、忠其責，正是現(xiàn)在講的職業(yè)經(jīng)理人精神。

有智無忠，是投機；有忠無智，是愚忠。

智忠結合，亂世而得善終，換主而得善名，賈詡做到了。223年8月11日，這位比曹操大8歲卻后死3年的謀士去世。

勇士斯巴達的故事，在今天讀起來，仍然讓人熱血沸騰。

公元前480年，波斯王薛西斯攻至希臘溫泉關前。

斯巴達王列奧尼達帶299名斯巴達皇家戰(zhàn)士迎戰(zhàn)。

出發(fā)前，列奧尼達的妻子問他有什么囑咐，他說：嫁個好人，養(yǎng)群好孩子。

波斯大軍到溫泉關后，在其不遠的平原扎下大營。薛西斯先打心理攻戰(zhàn)，派人捎信給守軍，說波斯兵多得數(shù)不清，光是射擊的箭矢就能把太陽遮住。

斯巴達人說：“那太好了，我們可以在蔭涼里殺個痛快”。

過了兩天，波斯人看到希臘人把武器堆在一邊，有的梳頭、有的做操，絲毫沒有打仗的樣子。原來，戰(zhàn)前梳頭是斯巴達人的習慣，意味著將要玩命血戰(zhàn)。

薛西斯最后一次派使者勸降列奧尼達，如果他和他的軍隊愿意投降，波斯王可以讓他成為全希臘之王。列奧尼達回復道：“如果你知道這個生命中什么最寶貴，你就不會成天垂涎覬覦別人擁有的東西；對我來說，為希臘光榮地去死比成為我的民族的頭頭更為重要！”

薛西斯惱羞成怒，最后通牒讓斯巴達人立即投降。

列奧尼達回答：想要？那就來拿！

列奧尼達守關3天。后來，波斯人由希臘叛徒帶路，繞到溫泉關后，前后夾擊斯巴達人。

8月11日，薛西斯在付出約20000波斯士兵的生命后，取得溫泉關勝利。

他膽戰(zhàn)心驚地問：斯巴達人是不是都是這樣？

薛西斯問：為什么才這一點希臘人來這兒防守？

有人告訴他，其他人參加奧林匹克運動會去了。獲勝者可以得到用橄欖枝做的桂冠。

聽到這，一位波斯將軍說：我的老天，他們竟然僅僅為了這些虛幻的成就去作戰(zhàn)，而不是為了錢！

據(jù)說，在打掃戰(zhàn)場時，波斯人只找到了298具斯巴達人的尸體。

有兩個斯巴達人沒有參加戰(zhàn)斗。一個是因為害眼病，一個是因為奉命外出。

戰(zhàn)后，他倆回到斯巴達時，家鄉(xiāng)的人都非常鄙視他們，誰也不理他們。其中一個人受不了這種屈辱，自殺了。另一個在后來的戰(zhàn)斗中犧牲，但斯巴達人還是拒絕把他安葬在光榮戰(zhàn)死者的墓地中。

斯巴達忠于的，是自己的國家；賈詡忠于的，是自己的謀略。

智者求其生，勇士求其死，都是一種態(tài)度，都無可厚非。