滹南遺老集卷之二十四    新唐書辨下

    張籍傳載韓愈荅籍論佛老書甚無(wú)謂，特以無(wú)事可録，姑填塞云耳。呉元濟(jì)傳后全載平淮西碑文亦不必也。磨碑事，舊史載于韓愈傳，而新史附于元濟(jì)傳，不若舊史為當(dāng)。

    魚朝恩嘗講易覆餗之義，以譏元載，時(shí)蓋釋奠于國(guó)子監(jiān)也。新史但云會(huì)釋菜。朝恩又嘗邀郭子儀同游章敬寺，而新書但云約修具。裴度傳云，初徳宗多猜忌，朝士有相過(guò)從者，金吾輒伺察以聞，而新書但云尚苛伺，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎？

    太宗恕宇文士及曰：魏征常勸我逺佞人，意疑是汝，今果然。通鑒記如此，新史無(wú)意疑是汝字，則義不完矣。

    邢君才傳云，其屈己好士類此。盧承慶云，其能著人善類此。古人或言皆此類，或言類如此，今云類此，則義不足矣。

    呉湊言宮市事，曰：宜料中官髙年謹(jǐn)信者平賈和售，以息眾讙，宮市大抵強(qiáng)買民間物，平售字殊不安，只作平市字可也。

    古人文字中時(shí)有渉俗語(yǔ)者，正以文之則失真，是以寕存而不去，而宋子京直要句句變常，此其所以多戾也。

    明皇雜録記李林甫驕二相事，以為抑揚(yáng)自得而已。子京改為軒驁無(wú)少譲，此固無(wú)害而益以喜津津出眉宇間之語(yǔ)。舊史稱裴度狀貌，但云不逾中人，而子京又加以退然兩字，此復(fù)何從而得哉，蓋亦想象而言之耳。舊史云孔戣嘗論李渉交結(jié)狀，幸臣側(cè)目，人為危之，戣髙歩公卿間，以方嚴(yán)見(jiàn)憚。新史云戣自以適所志軒，軒甚得。杜暹傳云，能以公清勤約，自將亹亹為之。凡狀貌之辭，非親見(jiàn)者不可道。子京史官，追記傳聞之事，而每喜此等，或云談王伯袞袞不厭，或云其議論纚纚可聽，或云介介自修棱棱有風(fēng)岸謂李石載仇士良傳，侃侃不干虗譽(yù)，介介不至顯官，皆過(guò)也。

    舊史云，郭宏覇死舊唐書作郭覇，時(shí)洛陽(yáng)槗壊，行李弊之，至是功畢，則天嘗問(wèn)羣臣曰：比在外，有何好事？舍人張?jiān)粚?duì)曰：百姓喜洛陽(yáng)橋成，幸郭宏覇死，此即好事。新史改云，外有佳事耶？此一耶字，便別卻本意。蓋本是無(wú)故而問(wèn)，今卻是疑而審之也。

    通鑒云，劉悟與客觀角抵之戲，自揺肩攘臂以助其勢(shì)，新書改為盱衡攘臂，助其決。舊史云，楊思朂得俘囚多生剝其面，或剺髪際掣去頭皮，新史改為剝面剺腦，裭髪皮以示人，便不分明。

    人皆言利病，而子京每云病利人，皆言可否，而子京或云否可，雖義理無(wú)異，而讀之不明矣。此等猶求異于人，不已甚乎。

    肅鈞為諌議大夫，盧文操盜庫(kù)財(cái)，髙宗以其職主干，當(dāng)自盜罪死。鈞曰：囚罪誠(chéng)死，然恐天下聞謂陛下重貨輕法，任喜恕殺人，詔原死。予謂罪死罪誠(chéng)殞俱道，不過(guò)須加當(dāng)字，乃可耳。

    栁仲郢有父風(fēng)矩，牛僧孺嘆曰：非積習(xí)名教，安及此耶？安字下不得。劉允濟(jì)曰：史官善惡必書，使驕王賊臣懼，此權(quán)顧輕哉，顧字下不得。徳宗謂李自良曰：卿于進(jìn)退，寕不有禮？蕭俛贊曰：俛議銷兵，寕不野哉？寕字下不得。蕭復(fù)以擅發(fā)京畿觀察使儲(chǔ)粟，削階停職，或吊之。復(fù)曰茍利于人，胡責(zé)之辭？胡字下不得。

    李棲筠傳云，闗中舊仰鄭、白二渠溉田，而豪戚壅上游，取硙利，奪農(nóng)用十七。棲筠諸皆撤毀，歲得租二百萬(wàn)，民頼其入。白居易為杭州刺史，浚李泌六井，民頼其汲，曷若只云頼其利也。蘇弁傳曰：平賦緩役，略煩苛人，頼其寛。寛字尤贅。

    陸贄傳云，始帝倉(cāng)卒變故，每自克責(zé)，贄曰：陛下引咎，堯、舜意也。然致寇者，乃羣臣罪，意指盧杞等。帝護(hù)杞，因曰：卿不忍歸過(guò)朕，有是言哉，哉字當(dāng)作乎，始帝倉(cāng)卒變故，亦不成語(yǔ)也。

    令狐徳棻傳：髙宗常召宰相及宏文館學(xué)士，問(wèn)何修而王，何為而覇，二者孰先？德棻對(duì)曰：如欲用之，王道為最，而行之為難。髙宗曰：令之所行，何政為要？此本分語(yǔ)也。新史云，帝問(wèn)曰：何修而王，若而覇又當(dāng)孰先？對(duì)曰：若用之，王為先而莫難。帝曰：今茲何為而要？語(yǔ)意不足矣。太宗戒尉遲敬徳曰：國(guó)家大事，惟賞與罰，非分之恩，不可數(shù)行，勉自修飾，無(wú)貽后悔。此本分語(yǔ)也。新史云，悔可及乎，語(yǔ)意皆非是。蕭復(fù)嘗言事徳宗曰：陛下臨御之初，圣徳光被，自用楊炎、盧杞，惛瀆皇猷，以致今日，此本分語(yǔ)也。新史云陛下厥初清明，自楊炎、盧杞放命，穢盛徳播越及茲。殆不可讀。

    袁髙為給事中，徳宗將起盧杞為饒州刺史，髙當(dāng)草詔，見(jiàn)宰相盧翰、劉從曰：杞當(dāng)國(guó)，矯誣陰賊，斥忠誼，傲明徳，反易天常，使宗祏失守，天下疣痏，才示貶黜，今還授大州，天下其謂何。古人言天下傷殘，或曰瘡痍，或曰瘡痏，皆可，今言疣痏，乃聱耳，豈可與瘡類哉。又奏曰：杞罪萬(wàn)誅，陛下止貶新州，俄又內(nèi)移，今復(fù)拜刺史，誠(chéng)失天下望。帝曰：杞不逮，是朕之過(guò)。荅曰：杞天資詭險(xiǎn)，非不逮彼固所余。古人但言當(dāng)萬(wàn)，死萬(wàn)，誅字未見(jiàn)，其例恐是子京所改，不逮所余，何等昏昧語(yǔ)也。

    王琚傳云，自傭于楊州富商家，識(shí)非庸人，以女嫁之，「識(shí)」字上當(dāng)有其家其主等字，又云太子在潞州，銅鞮令張暐性豪殖，喜賓客，弋獵事，厚奉太子數(shù)集其家，亦當(dāng)重言太子，或去厚奉字，可也。豪殖二字，亦一處不得。又云，琚性豪侈，其處方面，去故就新，受饋遺至數(shù)百萬(wàn)，去故就新之意，昏不可曉。豈謂車服器皿之類耶。中間云侍衛(wèi)呵止，計(jì)將安便，公主謀益甚，語(yǔ)皆不成。視日薄乃得出，賜賚接足，義皆不安也。

    林藴傳云，藴辨給嘗有姓崔者矜氏族，藴折之曰：崔抒弒齊君。林放問(wèn)禮之本優(yōu)劣何如耶？其人俯首不能對(duì)。前史中固有載口辨嘲謔者，至如此語(yǔ)，亦何足録哉？

    李宻等贊云，煬帝失徳，天丑其為。吉溫傳云，李林甫才其為。朱桃推傳云，人莫測(cè)其為。溫庭筠傳云，執(zhí)政鄙其為。馮河清傳云，眾義其為。崔逺傳云，世慕其為。此類甚多，古人言所為，有為則有之矣，單為字未嘗道也。

    子京言人物相比倫之意，輒用軰字?；蛟粫r(shí)無(wú)軰者，或曰未有軰者，或曰古未有軰，或曰殆無(wú)其軰。至魏征諌太宗亦云，陛下欲逺軰唐、舜，此若非好語(yǔ)，而子京每喜用之，何其僻也。

    韓充傳云，乗機(jī)決策，無(wú)余悔世，推善將余悔。善將字，皆道不過(guò)。

    何易于為益昌令，刺史常乗春與賓屬泛舟出益昌，索民挽繂，易于身引舟曰：方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞挽繂，耕且蠶皆，非史體，不事亦不成語(yǔ)也。

    崔日用嘗謂人曰：吾平生所事，皆適時(shí)制變，不専始謀。所事字道不得。

    李績(jī)姊病，績(jī)親為煑粥，火燎其須，其姊止之，績(jī)?cè)唬烘⒗峡?jī)亦老，雖欲乆為姊煑粥，其可得乎？新史改之曰：雖欲數(shù)進(jìn)粥，尚幾可？殊不如舊史。只一進(jìn)字，亦別卻本意。

    天后時(shí)，宰相豆盧欽望請(qǐng)停京官九品以上兩月俸，助軍興，王求禮奏曰：天子富有四海，何待九品俸，使宰相奪之以濟(jì)軍國(guó)用乎？后曰止。此句道不過(guò)。

    鄭權(quán)傳云，識(shí)詣魁然。以魁字狀識(shí)詣，固已過(guò)矣。而盧景亮傳云，志義崒然。又有稱造詣嶄逺者，豈不益甚哉。

    周智光傳云，代宗命趙縦書帛內(nèi)蜜丸召郭子儀。姜公輔傳云，朱滔以宻褁書邀朱泚。劉季述傳云，割帶內(nèi)蜜丸告孫徳昭。此本蠟書耳，蜜字何義也。

    張薦救顏真卿疏云，去正月中云云。權(quán)徳輿貞元十九年上陳闕政曰：去十四年云云。按古今言去年去歲者，前一年耳。子京此語(yǔ)未見(jiàn)其例也。

    李百藥傳云，轉(zhuǎn)側(cè)寇亂中，數(shù)被偽署，危得不死。張?jiān)貍髟疲姓壧映懈?，承干夜遣戶奴伹系，危脫死。安祿山傳云，賊將類慓勇，無(wú)逺謀，日縱酒，嗜聲色、財(cái)利，車駕危得入蜀，終無(wú)進(jìn)躡之患。按前史有曰危得之，危殺之，危猶參差幾及之意，俗言則險(xiǎn)也。子京殊不悟此，乃顛倒用之，何其悖也。

    張?jiān)刂G太宗修洛陽(yáng)宮，魏征名勁挺今監(jiān)本作梗挺聞之，嘆曰：張公論事，有回天之力。予謂魏征之直，世所共聞不必云名勁挺也。

    劉仁軌為陳倉(cāng)尉，有折沖都尉魯寕，坐事系獄，自恃髙班，慢（謾）罵仁軌，仁軌杖殺之。太宗怒，命追至長(zhǎng)安面詰之，仁軌曰：寕對(duì)百姓辱臣如此，臣實(shí)忿而殺之。上悅，擢為櫟陽(yáng)丞，此通鑒所載。新史但言，寕豪縱犯法，縣莫敢屈，仁軌約不再犯。寕暴橫自如，而無(wú)慢（謾）罵事，若止于蒙暴，何足為辱乎，又以櫟陽(yáng)為咸陽(yáng)，不知是否。

    裴子余舉明經(jīng)，累補(bǔ)鄂縣尉，時(shí)同列李朝隠、程行諶，皆以文法著稱，子余獨(dú)以詞學(xué)知名?；騿?wèn)陳崇業(yè)曰：子余與朝隠、行諶優(yōu)劣？崇業(yè)曰：譬如春蘭秋菊，俱不可廢也。新史改云，蘭菊異芬，胡可廢者？不如舊語(yǔ)多矣。且異芬字何從得之哉。

    成汭攻夔州，軍人韓楚言嘗誶辱汭，汭恥之曰：有如禽賊，當(dāng)支觧以逞。及夔州不守，楚言妻李語(yǔ)夫曰：君嘗辱軍且支觧不如前死，楚言不決。李礪刀，席下方共食，復(fù)語(yǔ)之，夫曰：未可。知李取刀，斷其首，并殺三子，乃自剄，二夫字止當(dāng)作楚言。

    則天傳云，操奩具，坐重幃而國(guó)命移，何必操奩具字。

    后妃傳贊云，或稱武、韋亂唐，同一轍，武持久，韋亟減，何哉？議者謂否。否字不安。

    張九齡傳云，徳宗賢其風(fēng)烈。賢字不安。

    劉子玄傳云，年十二，父授古文尚書，業(yè)不退，父怒，楚督之，及聞為諸，凡講春秋左氏冐徃聴之退，輒辨析所疑，嘆曰：書如是兒何怠。予始讀之不能曉。及見(jiàn)史通自敘則云，幼奉庭訓(xùn)，早游文學(xué)，年在紈綺，便愛(ài)古文尚書，每苦其辭艱瑣，難為諷讀，雖屢逄捶撻，而其業(yè)不成，嘗聞家君為諸兄講春秋左氏傳，每廢書而聽逮講畢，即為諸兄說(shuō)之，因嘆曰：若使書皆如此，吾不復(fù)怠，然后了然無(wú)疑，而覺(jué)子京踈畧之病，為惡也。

    韋述傳云，入元行沖室觀書，不知寢食，言忘則可，不知?jiǎng)t過(guò)矣。

    王忠嗣傳：上與論兵，應(yīng)對(duì)蠭起。應(yīng)對(duì)下不宜言蠭起二字。

    張說(shuō)傳云，多引天下知名士，以佐佑王，化粉澤典章，成一王法，此譽(yù)之太過(guò)，兼不是史氏敘事語(yǔ)。

    張說(shuō)首倡封禪議，此謟諛之事，非正人所宜為，而傳贊褒稱以為文物之盛，豈良史體哉。

    李泌傳云，常持黃、老鬼神之說(shuō)，為時(shí)人所譏切。譏切固有成言矣，而其贊復(fù)云，議者切而不與，一切字兼得譏字否。

    禇遂良一代正人，其譖劉洎事，初不甚明，但洎嘗訴之云爾。胡致堂疑李義府所教，理或然也。新史遂謂二人不相中，故遂良誣奏，洎引馬周為左，而遂良執(zhí)不已，帝感之，遂賜死。洎之贊曰：為媢忌所乗，卒陷罪誅。而其贊遂良示以此為疵病。至霍仁師傳又云，被遇尤渥，禇遂良忌之，何行禇公之淺也。

    李光顏傳云，其師勁悍，常為諸軍鋒。鋒字不安。

    渾城射賊將李立節(jié)，貫其左眉死之，凡事死節(jié)則曰死之，古今成言也，致人死而曰死之，無(wú)此例也。

    盧奕，懐慎少子也，拜御史中丞，自懐慎，奐及奕，三居其官，清節(jié)似之，似之道不得。

    盧杞傳云，父奕，見(jiàn)忠義傳。杞不恥惡衣菲食，人未悟其不情，咸謂有祖風(fēng)節(jié)，祖懐慎也。傳首但言其父，而不見(jiàn)其祖，讀者何以知之。（原做忠義杞傳，不通）

    陳少游傳云，或欲對(duì)眾切問(wèn)，以屈之，少游據(jù)引淹該，問(wèn)窮而對(duì)有余，夫?qū)φ唠S問(wèn)而應(yīng)者也，無(wú)問(wèn)則無(wú)對(duì)，今曰問(wèn)窮而對(duì)有余，何耶？

    韋景駿為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：令少不天常自痛爾，幸有親而忘孝耶？按左傳鄭伯曰：孤不天欒盈，曰：我實(shí)不天。凡言不天者，不為天所佑耳。非專指喪親也，后人往往誤用。

    劉季述幽昭宗于少陽(yáng)院，鎻其門，镕鐵錮之，此甚明白，而子京乃云，液金以完鐍，若無(wú)舊文，何可曉耶。且錮者取其牢耳，豈謂闕而完之乎，詭異如此，宜其有札闥洪休之戲也。

    魏氏春秋好用左傳語(yǔ)，以易舊文。裴松之譏彈甚當(dāng)。凡人文體固不必拘，至于記録他人之言，豈可過(guò)加潤(rùn)色，而失其本真？子京唐書雖詔勅章疏類皆變亂以從已意，至于詩(shī)句諺語(yǔ)古今成言，亦或芟改，不已甚乎。