思密達(dá)歸來再說武藝

此次韓國之行并未安排跆拳道的觀摩與考察，僅僅是在龍仁大學(xué)做一次訪問，短短的幾日行程，卻依然對這個和我們相鄰的民族有幾分敬意。

在龍仁的時候，所到之處且不說那整潔而人性化十足的校園設(shè)施，而見到的韓國學(xué)生皆是行走匆忙，彬彬有禮，幾乎沒有高聲喧嘩和叼著香煙的。朋友說韓國實行了嚴(yán)格的禁煙令，煙民們在街道和酒店都是不能吸煙的，這使得幾乎看不到抽煙的人。和一位中國的留學(xué)生聊天，他說，韓國人吃飯比較清淡，少油，回國了反而不習(xí)慣，飯菜過于油膩，而且在韓國以蔬菜和肉食為主，不像我們北方人，一頓飯就一大碗面條打發(fā)了。每個民族都有自己的飲食習(xí)慣，無所謂優(yōu)劣好壞，但能夠借鑒和吸取別人的長處，胸襟寬廣卻是一個民族進(jìn)步的動力。

抽空去了龍仁的民俗村，看到了一個歷史中的思密達(dá)。

在一家中醫(yī)館小憩，要了一杯“藥茶”，喝起來有一股濃濃的草藥味。坐在韓式的屋子里，浮想聯(lián)翩，韓國人一直對中醫(yī)有深厚的尊重與推崇，他們曾經(jīng)稱之為“漢醫(yī)”，包括今天的韓國美容品里亦有許多中醫(yī)的元素，而在中醫(yī)的故土，令人心寒的是時常有許多質(zhì)疑和否定中醫(yī)的聲音甚囂塵上。網(wǎng)絡(luò)上有一句話，中醫(yī)是讓人糊里糊涂地活著，西醫(yī)是讓明明白白地死去。雖是一句戲語，卻有著一份道理。

前往仁川機(jī)場的大巴上，美國的延然兄弟發(fā)來一段視頻，一個小伙子向四位傳統(tǒng)武術(shù)的“掌門人”發(fā)出了挑戰(zhàn)，看了讓人覺得啼笑皆非，又升起一絲悲涼。

已經(jīng)過去幾十年了，依然有人對當(dāng)年的“陳吳大戰(zhàn)”百般嘲諷，其中不乏一些大師的聲音，似有“權(quán)威”的評判。翻閱網(wǎng)上的文章，對海燈法師及其弟子的武功的諸多“揭秘”和“挖苦”一直也未曾停歇。當(dāng)然，當(dāng)代的一些“憤青”們不時會出來品評一陣郭云深、霍元甲和李小龍的武藝，認(rèn)為那些都是虛構(gòu)的英雄，在現(xiàn)代MMA的選手面前不堪一擊，包括李小龍的師父葉問。

看到這些，我總是會陷入悲哀。文學(xué)、書法和繪畫還有戲曲等等，人家圈子里的人從未諷刺和質(zhì)疑那些歷史上的大家，他們總是謙卑地學(xué)習(xí)古人，臨帖效仿，而在癡迷和追尋中形成了自己的風(fēng)格與流派，有如京劇的“梅派”、“尚派”。而實際上武藝亦是如此，在千年的歷史演進(jìn)中，在技擊、演武和修身悟道中使得武藝的功能發(fā)生了巨大而鮮明的變化，在各自的領(lǐng)域和審美以及價值取向中和諧相處，各領(lǐng)風(fēng)騷。我認(rèn)為這一點恰恰是中國文化的生命力，從未因為歷史上的戰(zhàn)亂和災(zāi)難而消亡，而湮滅。看看翻拳、劈掛、八極、戳腳和獨(dú)流通臂，這些拳種皆是由那些起義失敗而逃亡的將領(lǐng)傳遞下來，想想，一個身懷絕技的將領(lǐng)，在四處追殺和逃亡中，猶能把武藝視作生命，隱姓埋名，尋找傳人，又不敢以自己的名號和師承相告，待到弟子掌握了武藝，才不得不辭別，踏上再次流亡的道路。這是何等高貴的一種精神！正是他們身上那種強(qiáng)烈的責(zé)任感和心懷天下的情懷，才使得他們有一種信念，不能讓自己的武藝失傳，不能讓自己成為武藝和文化的罪人。

武藝和文化從來都是用來分享、交流的，而不是打壓和諷刺、質(zhì)疑的。

我們無法想象，當(dāng)我們在大戰(zhàn)旗鼓地把中國武術(shù)推向世界的時候，而在武術(shù)的故土，卻有一批人，一群人在用MMA來“圍剿”傳統(tǒng)武術(shù)，似乎傳統(tǒng)武術(shù)不滅不快，應(yīng)該讓古老的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入歷史的淘汰品中。不知道那些癡心于中國武術(shù)的外國人看到這些新聞會做何感想？我們應(yīng)該看到，當(dāng)前，有許多外國的留學(xué)生在中國的大學(xué)和民間學(xué)習(xí)中國武術(shù)，還有不少的外國習(xí)武者遍布在少林、武當(dāng)和陳家溝還有民間處處。我曾經(jīng)和他們有過交流，他們十分困惑，中國人為何對自己的武術(shù)如此薄情而殘忍？中國的武術(shù)是一種哲學(xué)，一種人生，一種修行，一種文化的時空體驗，MMA只是一種現(xiàn)代的格斗術(shù)，吸收了世界各國格斗術(shù)的精華，包括中國武術(shù)，而中國人卻要用MMA來檢驗和清除傳統(tǒng)武術(shù)，這是讓人無法理解的，不可思議的。

跆拳道是一種以腿法為主的格斗術(shù)，而且并不強(qiáng)調(diào)出腿的力度和殺傷力，能夠在“兩兩相當(dāng)”中施展精湛的“踢擊”技法即是最好，人家也沒有非要一腿出去要KO對方或者多大的力量，人家也從來沒有想著和泰拳、拳擊還有MMA較量一番。論技術(shù)和實力，跆拳道在泰拳和MMA面前是沒有優(yōu)勢的，但人家韓國人卻是上下齊心、眾志成城地把跆拳道推向了奧運(yùn)會，使得跆拳道成為一項風(fēng)靡世界的運(yùn)動。格斗功能的強(qiáng)弱并未影響到跆拳道自身文化元素的融入，武道傳遞的是一種精神、文化和信仰，而非單純的暴力。

在文明的社會，我們的武藝需要的是承載其歷史上的真實和現(xiàn)代的情感。

真實來自歸于格斗和武器的體驗，而情感則是一種不容置疑的接納。這一點日本的空手道、相撲、劍道還有韓國的跆拳道給我們已經(jīng)樹立了榜樣。

寫到這里，突然想到了魯迅所說的“沉默”。沉默是一種選擇，一種力量，一種自覺，而絕非是銷聲匿跡。

無論如何，傳統(tǒng)武術(shù)的耕耘者和守望者們依然在這片蒼茫而雄渾的大地上默默前行，因為，這是傳統(tǒng)的個性，綿延了數(shù)千年，從未因為風(fēng)雨而改變。