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“衣服不僅僅是保暖遮羞之物，更是文化的外在象征”。 ◆ ◆ ◆
來源 | 《唐人時(shí)代》
文 | 也可自話
圖片來源 | 網(wǎng)絡(luò) ◆ ◆ ◆ 中國(guó)人向來重視衣冠，傳統(tǒng)詩(shī)詞中，就有許多跟衣冠相關(guān)的描寫，如《詩(shī)經(jīng)·蜉蝣》中，有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”之語(yǔ)；形容兄弟朋友或戰(zhàn)友之情，說“豈曰無衣？與子同袍”；到唐朝，經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)更是在《春秋左傳正義》中提出了“有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏”的說法，用服裝和禮儀，詮釋了華夏二字的含義。
人所穿的衣服，為何如此重要，甚至于在“衣食住行”中都排在首位？因?yàn)?，這其中包含著非常深厚的文化傳統(tǒng)，在古代中國(guó)，衣服不僅僅是保暖遮羞之物，更是文化上的外在象征——比如領(lǐng)袖，原本是指衣服的領(lǐng)口和袖口，這兩處最易磨損，因此需要單獨(dú)鑲邊、加固，因此就成了領(lǐng)導(dǎo)人的代名詞。當(dāng)然，各朝各代的服裝都有其鮮明特征，但總體上來說，中國(guó)的傳統(tǒng)服裝可以用四個(gè)字概括：上衣下裳（cháng），裳就是裙。這種服裝形制從周代一直延續(xù)到明代。但是在唐朝，因歷史的發(fā)展、民族的融合、朝代的風(fēng)氣，人們的衣服在保留“上衣下裳”形制的基礎(chǔ)上，也發(fā)生了一些明顯的變革。01
▲ 大唐衣冠 唐朝的服飾基本繼承了隋朝，而隋朝又繼承了南朝梁、陳的服飾特色。隋朝統(tǒng)一之前，中國(guó)剛剛經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)160余年的“南北朝”，南北朝時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，促進(jìn)了南北及少數(shù)民族文化的融合，僅從服飾一方面來說，隋唐時(shí)期的服飾，是南北及少數(shù)民族服飾文化融合的產(chǎn)物。不僅如此，隋煬帝第一次對(duì)服飾等級(jí)作出了規(guī)定：“自天子逮于胥皁，章服皆有等差”；李淵建立唐朝后，又規(guī)定了“始著車輿、衣服之令，上得兼下，下不得擬上”。就是說，從穿衣方面，嚴(yán)格規(guī)定了不同等級(jí)的人，穿著的不同規(guī)格，并且高等級(jí)的人可以穿低等級(jí)的衣服，反過來就不可以。可別小看這一制度，它直接導(dǎo)致了官服和公服的誕生，將影響之后一千多年中國(guó)人的穿衣制度，并且影響到其他亞洲國(guó)家。02
▲ 皇帝和皇后 當(dāng)皇帝可沒有想象的那么輕松，唐朝皇帝生活之繁瑣，僅正式服飾，就有十二種規(guī)格之多：大裘冕、袞冕、鷩（bì）冕、毳（cuì）冕、絺（chī）冕、玄冕、通天冠、武弁（biàn）、黑介幘（zé）、白紗帽、平巾幘、白帢（qià）。當(dāng)然了，皇帝主要在正式場(chǎng)合穿著的只有袞冕和通天冠，其他各種都在章紋和裝飾上有所減少，實(shí)際生活中基本上都廢除了。袞冕是皇帝穿著最廣泛的服裝，并且，從唐朝開始，一直到明朝，袞冕的標(biāo)準(zhǔn)都是不變的——玄衣纁（xūn）裳，就是上黑下紅，我們?cè)诘弁醍嬒窕蜉^為還原歷史的影視劇中，還能見到這種標(biāo)準(zhǔn)的皇帝禮服。通天冠，也稱高山冠，如其名，正面筆直頂部稍有彎曲，且較高，如一座山頂在頭上，以鐵為冠梁，是只有皇帝才能戴的帽子。祎衣的規(guī)格最高，是皇后的嫁衣，上面有一種名為“十二花樹”的裝飾品，2001年考古中，在西安理工大學(xué)發(fā)現(xiàn)了唐朝公主李倕墓，其中就有一件保存完好的公主冠，十分精美，雖然不是皇后的頭冠，但我們也可以從中感受到那個(gè)時(shí)代皇室人員衣冠的絢麗。鞠衣是皇后在祭祀時(shí)穿戴的禮服，也可作為日常服裝；鈿釵禮衣則是在會(huì)見賓客時(shí)穿的禮服。03
▲ 官員和士人 唐朝的文官，有嚴(yán)格的官服體系，規(guī)定：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋（大紅）袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋；八九品穿青袍。金魚袋是一種非常貴重且象征身份的飾品，遠(yuǎn)不是現(xiàn)在的奢侈品可以相比的，但也有比較任性的，比如杜甫詩(shī)中寫“金魚換酒來”，為了過酒癮，也就管不得身份不身份了；到武則天時(shí)代，金龜替代了金魚，李商隱詩(shī)“無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝”，因此人們用“金龜婿”來形容身份高貴的女婿。當(dāng)然，還是有人性的，比如李白跟賀知章，喝酒喝到?jīng)]錢了，不惜把金龜換酒，在《對(duì)酒憶賀監(jiān)詩(shī)序》中寫道：“金龜換酒處，卻憶淚沾巾”。比較復(fù)雜的情況是，官職和品級(jí)不一樣，這時(shí)候就只看品級(jí)不看官職，比如白居易《琵琶行》中寫道：“江州司馬青衫濕”，江州司馬按照官職，是五品，但實(shí)際品是從九品下，小到不能再小的官，因此只能穿青袍。唐朝武官除了上戰(zhàn)場(chǎng)穿的盔甲以外，日常的官服也基本遵照文官制度，唐朝武人普遍喜歡戴抹額，大約就像孫悟空帶的緊箍那樣的，但可以包住頭發(fā)，露出發(fā)髻，顏色則是紅色或白色。抹額大概也是和平時(shí)期，用來區(qū)分文官和武官的一種方式吧。唐朝沒有當(dāng)官的士子就非常浪漫了，他們會(huì)戴幞（fú）頭、穿白衣，因此被稱為“白衣公卿”，也稱“一品白衫”——因?yàn)橐呀?jīng)登科，但未授官位的士人，都是薛定諤的士人——他們可能一朝飛黃騰達(dá)，也有可能永遠(yuǎn)白衣。我們?；孟肜畎状┮灰u白衣，把酒問花，如今看起來，這個(gè)幻想是非常接近真實(shí)的。04
▲ 男子服飾 由于官員、士人都是男人，前面都已經(jīng)說過了，所以唐朝男子的服飾，沒有太多需要說的，只有一點(diǎn)：唐朝男人日常生活大都穿襕（lán）衫，這是一種在胡人服飾上改良而來的衣服，圓領(lǐng)、窄袖、長(zhǎng)袍、衣擺左右開衩。無論百姓還是官員，甚至皇帝的日常生活中，都可以穿，區(qū)分主要在顏色上。皇帝專屬顏色為赤黃色，百姓不可以用，但其他如淺黃色、土黃色，百姓還是可以穿的。許多人認(rèn)為只要跟黃色相關(guān)，普通人就不能穿，這在唐朝是錯(cuò)誤的，因?yàn)楣糯v五行，唐朝的國(guó)運(yùn)屬于土德，代表色就是黃色。如果全國(guó)禁止穿黃，那不是等于打自己的臉嗎。05
▲ 女子服飾 說完男性，我們可以看出，唐朝男性的服飾，真是充滿了階級(jí)感。唐朝是一個(gè)開放、包容、富有的朝代，唐朝也是一個(gè)崇尚奢侈、追求時(shí)尚的朝代，打?qū)m廷到民間，都散發(fā)著一股時(shí)尚的氣息，不分貴賤、無論貧富，所有女性的穿衣風(fēng)格，都絢麗多彩，開放豪邁。當(dāng)然，皇室貴族那種大量鑲金嵌銀的奢侈品，普通人還是穿不起的，但是材質(zhì)追求不了，樣式還是可以追求的嘛。從唐朝初年，就刮起了一陣時(shí)尚風(fēng)潮，最開始是胡人傳統(tǒng)的細(xì)袖窄裙，在唐帝國(guó)風(fēng)靡，后來又改良成了裙、衫、帔三件套。唐朝最流行的顏色是紅色，于是乎，令無數(shù)男人拜倒的“石榴裙”應(yīng)運(yùn)而生。相傳武則天就十分鐘愛石榴裙，當(dāng)年在感業(yè)寺當(dāng)尼姑的時(shí)候，寫了一首詩(shī)給唐高宗李治：不信比來長(zhǎng)下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。 李治本來就對(duì)武則天日思夜想，看到這首情詩(shī)，再也控制不住自己了，不管不顧把武則天接回宮中，差點(diǎn)改變了唐朝的國(guó)運(yùn)。“拜倒在石榴裙下”這句俗語(yǔ)，就來自這個(gè)故事。民間也流行石榴裙，無論是平民少女，還是妓館歌女，都為這種火紅熱烈的裙子癡狂，為此留下的詩(shī)篇也數(shù)不勝數(shù)，著名詩(shī)人盧象就描述了一位少婦穿著石榴裙的俏麗模樣：“少婦石榴裙，新妝白玉面”——《戲贈(zèng)邵使君張郎》 更著名的，則是非著名詩(shī)人萬楚在《五日觀妓》中，留下的千古名句：那些穿著石榴裙的小姐姐，嬌艷得讓石榴花都感到嫉妒。真不知道一個(gè)人得美成什么樣，才能讓花兒都嫉妒啊。難以想象，我是在寫一篇封建王朝女性穿衣風(fēng)格的文章。袒胸，不是袒露出胸部，而是類似于今天的低胸裝，《滿城盡帶黃金甲》看過吧？大概就是那樣兒。袒胸裝的風(fēng)靡，源頭還在歌妓身上，風(fēng)月場(chǎng)中的女孩子，打扮上自然會(huì)暴露一些，當(dāng)然，真正讓這種穿著流行起來的，還是那批風(fēng)流文人，用他們的風(fēng)流文墨，寫出了風(fēng)流文章，打開了女性對(duì)美和時(shí)尚的追求。詩(shī)人方干給相好的歌妓寫了四首《贈(zèng)美人》，其中有句曰：粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。
才會(huì)雨云須別去，語(yǔ)慚不及琵琶槽。 光看這文字，就讓人面紅耳赤了，如果再腦補(bǔ)一下：醉眼朦朧中，眼前的小姐姐舞姿曼妙，半露的酥胸白得像雪，讓人不由得就想要和她云雨一番……要克制，不能再寫下去了。此后，袒胸裝傳入了宮廷，著名的《簪花仕女圖》中，那些仕女，個(gè)個(gè)體態(tài)豐盈，酥胸半露，極其富態(tài)。有了宮廷貴族的引領(lǐng)，民間女子也紛紛穿起了袒胸裝：這句詩(shī)出自詩(shī)人周濆（pēn）的《逢鄰女》，周濆是一個(gè)普通詩(shī)人，他的鄰家女孩兒當(dāng)然也是平民了。 《簪花仕女圖》方干和周濆都是唐末人，是不是只有唐末才流行袒胸裝呢？不是的，初唐書法家歐陽(yáng)詢，有一次在江邊邂逅了以為美麗的小姐姐，他就寫了一首《南鄉(xiāng)子》：嘿嘿，看來從唐初到唐末，女孩子都熱衷于這種性感豪放的穿衣風(fēng)格，風(fēng)流才子也都喜歡潔白如雪的女孩酥胸。正如我前面所說，難以想象，我是在寫一篇封建王朝女性穿衣風(fēng)格的文章。我們?yōu)楹螘?huì)對(duì)唐朝女子的穿衣風(fēng)格感到震驚？唐朝是一個(gè)神奇的朝代——它幾乎將持續(xù)了2000年的封建王朝一分為二，處于封建王朝的中間部分，它自由、包容、富足、自信，盛唐更是開創(chuàng)了中國(guó)封建王朝的頂峰，我們縱觀整個(gè)封建時(shí)期，基本都對(duì)女性充滿了束縛，特別是宋朝以后，裹腳、束胸、禮教，更是讓女性失去了本該擁有的無限魅力，這種束縛一直持續(xù)到了民國(guó)時(shí)期。回過頭來看唐朝女性，真是讓人不得不感嘆，唯有這樣平等而富足的社會(huì)，才配得上“萬國(guó)衣冠拜冕旒”的大國(guó)風(fēng)度。
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