《哪吒》的影評(píng)，你也許看了無(wú)數(shù)，這篇可能才是最獨(dú)特的

上映25天，票房41億，躋身中國(guó)影史票房榜第四。也許，餃子們自己都沒(méi)想到，這個(gè)夏天，他們的動(dòng)畫(huà)片《哪吒之魔童降世》，會(huì)如此吸睛和吸金。

遺憾的是，《哪吒》剛上映時(shí)，忙于他務(wù)，未得閑暇；《哪吒》火爆刷屏?xí)r，實(shí)在太熱，我找地方避暑去了；直到天稍微涼下來(lái)，才去影院看了。

有笑點(diǎn)，淚點(diǎn)，燃點(diǎn)，也有熱點(diǎn)，痛點(diǎn)，癢點(diǎn)，片子的確很熱血，很勵(lì)志，也很燃情，卻看得我有些心驚，也有些心涼。

1

電影的主題，或可定位于對(duì)命運(yùn)的反抗。

影片前半段，盡管有各種鋪墊，各種橋段和包袱，但隨著時(shí)間過(guò)去，“命運(yùn)的敲門(mén)聲”（天劫咒的雷聲）漸漸逼近，隱約中，似乎能讓人想起貝多芬的“扼住命運(yùn)的喉嚨”。

可命運(yùn)到底是什么？望文生義，即宿命和運(yùn)氣。按唯物主義者的觀點(diǎn)，這當(dāng)然是迷信的，唯心的——只不過(guò)，我總覺(jué)得，唯心者，多不違心，唯物者，卻常常違理。

退一步說(shuō)，迷信，何嘗不也是一種信（信奉或信仰）呢？今天的寺廟里，出現(xiàn)過(guò)多少唯物信徒的虔誠(chéng)身影，我不知道，也許，寺廟里歆享著他們供奉的香火的菩薩們知道？

迷信的，顯然不只他們。這片土地上的人，早在殷商時(shí)期，就開(kāi)始迷信“天”能致命于人，出土文物里“受命于天”之類(lèi)卜辭、銘文，便是明證。

我甚至覺(jué)得，“人命關(guān)天”這個(gè)詞語(yǔ)的本義，并非指人命的事情關(guān)系重大，而是說(shuō)，人的命其實(shí)來(lái)自于天，關(guān)乎于天。

這種語(yǔ)境里，很多時(shí)候，我們說(shuō)命運(yùn)，其實(shí)就是指“天命”——按“天地人”的說(shuō)法，“天命”之外，還有“地命”，最后才是“人命”，或“己命”。

孔子曾有“五十而知天命”的感嘆；其弟子們也信奉“死生有命，福貴在天”、“不知命，無(wú)以為君子”等觀念?！睹献印穭t說(shuō)：“莫之為而為者，天也，莫之致而至者，命也?！币馑际钦f(shuō)，沒(méi)人叫他干，他卻干了，這就是天意；沒(méi)人叫他來(lái)，他卻來(lái)了，這就是命運(yùn)。

天意和命運(yùn)，原本就是渾然一體的。

哪吒的命，是典型的“天命”，是“定數(shù)”——靈珠也好，魔丸也罷，本是同物（混元珠），又被同爐而煉而分（分配和分派），各自的“命數(shù)”，卻截然相反：靈珠得以投胎為人，魔丸卻被元始天尊施以“天劫咒”，將在三年后，被天雷摧毀。

元始天尊是誰(shuí)？道教最高神“三清”（即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）之一。按《歷代神仙通鑒》的說(shuō)法，元始天尊是“主宰天界之祖”。能主宰天界的，自然也管得了凡間的“人命”，管得了哪吒的“命”——雖然，因申公豹作祟，哪吒的“天命”被人為地做了手腳，但這其實(shí)也是他的“宿命”。

這樣的架構(gòu)，雖然有對(duì)《封神演義》的反叛，但仍然沒(méi)有脫離“受命于天”的前定思維。

這樣的架構(gòu)，也成了影片燃爆劇情、炸裂口碑的基礎(chǔ)。

2

影片中，最讓人血脈賁張、激情爆棚的臺(tái)詞，無(wú)疑是哪吒那句：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說(shuō)了算。”

即是說(shuō)，對(duì)“天命”的“不認(rèn)”和“反抗”，成了哪吒的命運(yùn)。

反抗不是壞詞。《國(guó)際歌》所謂：“舊世界打個(gè)落花流水”、“我們要做天下的主人”，絕對(duì)曾經(jīng)是最燃的臺(tái)詞。當(dāng)然，我們也曾經(jīng)很熟悉“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的教科書(shū)話語(yǔ)。

只是，教科書(shū)更多是要我們“聽(tīng)話”，我們接受得最多的，也是“乖孩子”的教育。如此，進(jìn)入社會(huì)后，“反骨”早已不存，“棱角”很快磨平，很多人只會(huì)“集體鼓掌通過(guò)”，連“反饋”都不會(huì)，連“反對(duì)”都不能，還敢“反抗”？

冒點(diǎn)雜音都會(huì)遭理抹，寫(xiě)點(diǎn)不同意見(jiàn)都會(huì)被和諧，發(fā)個(gè)絕筆信，都會(huì)被以“其他問(wèn)題”帶走……這樣的時(shí)候，你要真像哪吒那樣在陳塘關(guān)折騰，不被當(dāng)成暴恐處理才怪。

或許你想像貝多芬那樣，“扼住命運(yùn)的喉嚨”，結(jié)果你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“命運(yùn)”根本就沒(méi)有喉嚨可扼，即使有，恐怕你也扼不住。

或許，這才是影片能燃人的根本原因——現(xiàn)實(shí)中不敢反抗，電影中可以想象。想象固然沒(méi)實(shí)際用處，但寄托一下期望、發(fā)泄一下情緒，總是可以的。

在電影院里，誰(shuí)都覺(jué)得，自己可以像哪吒那樣反抗命運(yùn)，回到現(xiàn)實(shí)，面對(duì)種種不公不平的遭遇，依然毫無(wú)“抓拿”。

有的人，生得漂亮，活得精彩，有的人，生得困難，活得悲慘。

有的人，生得光榮，死得偉大，有的人，生得卑微，死得憋屈。

這，或許就是，真正的命運(yùn)。

3

有人把電影叫作“白日夢(mèng)”。拍電影，是“白日造夢(mèng)”，看電影，就是“白日做夢(mèng)”。

在七大藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，電影“出道”最晚，但受歡迎程度，絕對(duì)最高。這或許是因?yàn)椋?span style="color: rgb(0, 82, 255);">電影能提供一種“具體的虛擬空間”，與庸常生活，與刻板現(xiàn)實(shí)，迥然不同的空間。

就像早些年，男人們迷金庸的小說(shuō)，視他的武俠為“男人的童話”，其實(shí)是因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)里早已沒(méi)有、也不容許有那樣的快意江湖，那樣的俠肝義膽。

正如龔自珍所感嘆的：“吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無(wú)多。”

現(xiàn)實(shí)里沒(méi)有的，卻又是人性所必需的，這樣的電影，往往最容易讓人共鳴，最容易讓人移情、燃情——不妨看看中國(guó)影史票房榜，《哪吒》之前的，有《戰(zhàn)狼2》、《流浪地球》，《哪吒》之后的，如《紅海行動(dòng)》、《我不是藥神》。

老話說(shuō)，缺什么，補(bǔ)什么；顛倒一下，補(bǔ)什么，說(shuō)明缺什么。

或者，用熟悉的說(shuō)法，沒(méi)有什么，才倡導(dǎo)什么，或者倒過(guò)來(lái)，倡導(dǎo)什么，說(shuō)明沒(méi)有什么。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“天命”是注定存在的。至于反抗，像哪吒那樣“我命由我不由天”的奮起反抗，抱歉，可能只有在電影里，只有在電影院那一兩個(gè)小時(shí)的暗黑時(shí)間里，想象，或做夢(mèng)——夢(mèng)想，當(dāng)然只能在做夢(mèng)時(shí)；就像魔法，絕對(duì)只能在童話里。

很多時(shí)候，你的命，不由你，也不由“天”，而可能由“地”，或者說(shuō)，由“運(yùn)”。

4

《哪吒》剛?cè)急笥讶r(shí)，很多人從教育的角度，作了很多有意思的梳理。包括，怎樣看待自己的孩子，怎樣愛(ài)自己的孩子，怎樣做更好的父母，怎樣教育和引導(dǎo)哪吒這樣的“熊孩子”。

這些文章，大多條分縷析，頭頭是道，有價(jià)值觀，也有方法論，但在我看來(lái)，表面很理性，實(shí)際很理想。

我也很理想，但只是“悲觀的理想”：在“天命難違”、“地命難改”的情況下，我們所作的種種努力，最大程度上，也不過(guò)是改變“人命”或“己命”里的“運(yùn)氣”。

在電影中，哪吒和敖丙，一個(gè)天生的魔，一個(gè)天生的神，他們最后的攜手，仿佛逆轉(zhuǎn)了各自的“天命”，但都付出了沉痛的代價(jià)：肉體犧牲，僅魂魄留存。

魂魄，當(dāng)然容易被視作“精神”，而且可以豪邁地想到“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。但客觀地講，皮之不存，毛將焉附——肉體不存，魂魄安附？

據(jù)說(shuō)，《哪吒》第二部定名《哪吒重生》。按《封神演義》的說(shuō)法，哪吒剔骨還肉后，是依托蓮花而重塑肉身，不知道在餃子們的構(gòu)想里，哪吒將如何安放自己的魂魄。

每個(gè)人的命運(yùn)，其實(shí)從受精卵著床，就已開(kāi)始。有的人，一出生就有顯赫的背景，坐擁豪宅豪車(chē)，有的人，一出生就只有卑微的背影，只有在窮鄉(xiāng)僻壤挨餓受凍的份兒。

很多年前，有篇文章《我?jiàn)^斗了18年，才能和你一起喝咖啡》，很勵(lì)志，也很喪氣。

哪吒被投胎到陳塘關(guān)，既是“命”，也是“運(yùn)”——父親李靖，本是“天命之人”，又是陳塘關(guān)總兵，其母殷氏，能捉妖降魔，顯然也非平庸之輩。

這樣的背景，從哪吒出生、周歲、三周歲時(shí)，陳塘關(guān)百姓對(duì)“李大人”一家的尊重，從他們對(duì)哪吒這個(gè)“熊孩子”的種種舉動(dòng)的驚恐和容忍里，可以看得出。

必須說(shuō)，哪吒“命”不好，但“運(yùn)”好。孩子的成長(zhǎng)和教育，首先是要拼爹、拼媽的。

除了好爹好媽?zhuān)倪高€有一個(gè)了不得的“好干爹”——能夠“一手通天”的太乙真人。

沒(méi)有太乙真人的“罩著”，沒(méi)有太乙真人教給他的變身術(shù)，送給他的混天綾、火尖槍、風(fēng)火輪，哪吒要想“反抗天命”，恐怕門(mén)兒都沒(méi)有。

5

在唯物主義者看來(lái)，講“運(yùn)氣”肯定是迷信，但很多時(shí)候，我們的生活，的確得靠運(yùn)氣。

我曾說(shuō)，買(mǎi)彩票的人，是絕對(duì)的樂(lè)觀主義者，“兜揣兩塊錢(qián)，心懷五百萬(wàn)”。彩票誰(shuí)都可以買(mǎi)，但最終誰(shuí)能中大獎(jiǎng)？據(jù)說(shuō)有概率和機(jī)率，但肯定沒(méi)規(guī)律。

所謂的“機(jī)率”，不過(guò)就是“運(yùn)氣”。這是不需要作什么努力的。

麻將桌上，每個(gè)人都很努力，想把自己的牌，哪怕是天生的爛牌，變成好牌。但玩麻將的人都知道，麻將的輸贏，三分靠技術(shù)，七分靠手氣——手氣，不就是“手上的運(yùn)氣”嗎？

手氣好的人，想要什么就能摸到什么，心想事成。手氣不好的人，不想要什么，偏偏摸到什么，心想事不成。

談家庭教育時(shí)，我曾以打麻將為喻：每個(gè)父母，都想教育好自己的孩子，但自己的孩子能否被教育成“好孩子”，并不是自己說(shuō)了算。就像，每個(gè)坐在麻將桌上的人，都是想贏的，但是否能贏，并不是自己說(shuō)了算。

誰(shuí)說(shuō)了算？冥冥中的“命”，或“運(yùn)”。

而且，就像麻將的輸贏，要等牌局結(jié)束才知道一樣，教育孩子的結(jié)果，也得等孩子長(zhǎng)大成人才能最終判定。

就學(xué)校教育而言，首都的孩子，四五百分，便能上清華北大，河南河北的孩子，七百分想上清華北大，多半也是“白搭”。

據(jù)說(shuō)，首都的家長(zhǎng)們威脅孩子，常說(shuō)，如果不努力，你只能去讀個(gè)清華北大；而外省的家長(zhǎng)，總是鼓勵(lì)孩子，你得好好努力，爭(zhēng)取考上清華北大！

說(shuō)“爭(zhēng)取”是因?yàn)椋伺?，你還得靠運(yùn)氣。

不過(guò)現(xiàn)在，努力似乎也沒(méi)什么用了：很多地方，孩子讀幼兒園，靠“電腦排位”，小升初，開(kāi)始“隨機(jī)搖號(hào)”。

據(jù)說(shuō)，這種“改革”，很能體現(xiàn)教育的公平。也許是。在“隨機(jī)性”面前，每個(gè)人都有“隨機(jī)”的可能，但這種純粹靠“運(yùn)氣”的做法，就是真正的“公平”嗎？

汽車(chē)限購(gòu)了，你能不能買(mǎi)車(chē)，得搖號(hào)；住房限購(gòu)了，你能不能買(mǎi)房，得搖號(hào)——搖號(hào)搖的是什么？不就是個(gè)運(yùn)氣嘛，而且是，隨機(jī)的運(yùn)氣！

當(dāng)大多數(shù)人的命運(yùn)，都只有依賴(lài)和仰仗于“運(yùn)氣”的時(shí)候，是否可以說(shuō)，大家都坐到了麻將桌上？

6

這樣說(shuō)，實(shí)在太悲觀了些。為了給這篇文字一個(gè)光明的尾巴，我樂(lè)觀地理解一下命運(yùn)吧。

所謂命運(yùn)，其實(shí)也指生命的經(jīng)歷：命即生命，運(yùn)即運(yùn)行；命運(yùn)，就是生命的運(yùn)行?！懊笔怯卸〝?shù)的，受之于天，與生俱來(lái)；“運(yùn)”卻是變數(shù)，可能隨時(shí)空轉(zhuǎn)換。

簡(jiǎn)單說(shuō)，“天命”或許難違，“地命”或許難改，但每個(gè)人的“己命”，都有“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的可能。

打個(gè)比方，命運(yùn)，就是每個(gè)人要走的路，這既是早已注定的，也是可以有所選擇的。就像曾經(jīng)的那句話：出身不由己，道路可選擇。

路選對(duì)了，你的“運(yùn)氣”和“運(yùn)勢(shì)”，或許也就變了，或許就可以從“窮鄉(xiāng)僻壤”，到繁華都市，從一無(wú)所有，到香車(chē)寶馬。

換個(gè)角度，“運(yùn)氣”，其實(shí)也意味著，你的“運(yùn)”，是受你內(nèi)在的“氣”影響的。

如果你真有哪吒那樣的“我命由我不由天”的“不服氣”，再有“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的“不認(rèn)命”、甚至“不要命”的反抗，你的“命運(yùn)”或許就會(huì)改變。

這似乎有些虛幻，但電影本就是虛幻的。看電影，我們所能得到的，也只是一種虛幻的滿足。

至少在那一兩個(gè)小時(shí)的“黑暗”里，我們可以相信，這世界上會(huì)有奇跡發(fā)生；至少在那一兩個(gè)小時(shí)的“虛擬”里，我們可以相信，命運(yùn)是可以被反抗的。

7

其實(shí)，從電影市場(chǎng)角度看，《哪吒》能夠火到這種地步，也有其自身的“命運(yùn)”。

《封神演義》的經(jīng)典地位，自帶流量的“系出名門(mén)”，是《哪吒》的“好命”所在；餃子們的精心烹制，其他種子選手的臨時(shí)“改檔”、“撤檔”，則是其“好運(yùn)”的體現(xiàn)。

試想，如果沒(méi)有《少年的你》《八佰》《刀背藏身》，這些“種子選手”的撤檔，《哪吒》能火到這種地步嗎？

更重要的是，《哪吒》抓住這一機(jī)會(huì)，把原定的8月16日的檔期，提前到7月26日，隨后近半個(gè)月，又幾乎沒(méi)有同量級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這讓《哪吒》在上映后的20天里，一直穩(wěn)坐單日票房冠軍的寶座。

用魯迅先生的說(shuō)法，似乎可以說(shuō)：《哪吒》，就是運(yùn)氣了你……