往期回顧大家好，通過往期的內(nèi)容，我們從《易經(jīng)的考古歷程》到《易經(jīng)的原始面貌》，從《四象五行》到《陰陽八卦》，以上易經(jīng)的基礎(chǔ)知識部分已經(jīng)基本講解完畢，在學(xué)習后想必大家對易經(jīng)已經(jīng)有了初步了解。那么基礎(chǔ)過后，易經(jīng)再往后的進階學(xué)習則出現(xiàn)了分化，當然分化的不是易經(jīng)，而是以易經(jīng)為基礎(chǔ)延展出來的相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。簡單來講易經(jīng)的后續(xù)進階方向大致分化出了兩類，一類是純易經(jīng)，一類是雜易經(jīng)。 純易經(jīng) 純易經(jīng)的主要內(nèi)容為歷代儒家學(xué)者對原始易經(jīng)中64卦占卜記錄的解卦筆記，是這些學(xué)者結(jié)合自身所學(xué)對原始易經(jīng)進行的重新解讀。通過他們注解后的易經(jīng)，被稱為易傳，如孔子的《孔氏易傳》、荀爽的《荀氏易傳》等，其中代表人物有孔子、荀爽、王弼、朱熹等歷代大儒，代表門派自然也就是儒家，現(xiàn)代學(xué)者中的代表人物當屬曾仕強老師比較著名。 這一部分學(xué)問亦稱為經(jīng)學(xué)，以上代表人物也可稱為經(jīng)學(xué)家。同時這些后代經(jīng)學(xué)家所著寫的易傳，其核心思想也從易經(jīng)原始的卜筮功能轉(zhuǎn)為對人間世事的哲學(xué)解讀，其中亦融入了儒家的修身、治國、平天下的哲學(xué)思想理念。 雜易經(jīng) 雜易經(jīng)的理論基礎(chǔ)除了之前所講的易經(jīng)基礎(chǔ)外，還需要對天干、地支、五行生克等諸多相關(guān)的知識進行掌握，這一部分的主要內(nèi)容則是較為純粹的玄學(xué)術(shù)數(shù)了，也就是常說的風水、算卦等預(yù)測術(shù)，代表人物有焦延壽、京房、野鶴老人等，現(xiàn)代學(xué)者中的代表人物有劉大鈞教授等，相關(guān)的術(shù)數(shù)門類有太乙、遁甲、風角，漢朝經(jīng)占、六爻以及風水等。 五行術(shù) 那么細心的讀者可能發(fā)現(xiàn)，像八字、占星、六壬等常見的玄學(xué)術(shù)數(shù)怎么不在以上分類中啊，因為這些術(shù)數(shù)可以說幾乎是以天干地支、五行生克為全部基礎(chǔ)的玄學(xué)術(shù)數(shù)，如果說易經(jīng)的主要來源是對世間陰陽萬物的觀察和總結(jié)，那么五行術(shù)的主要來源則是古人對天文時節(jié)氣候的觀察和總結(jié)。這類術(shù)數(shù)已經(jīng)和易經(jīng)是不同的體系了，主要包含了算命預(yù)測與占卜預(yù)測等功能。 以上三者關(guān)系大致如下圖所示：  好了本期內(nèi)容就講到這里，后面準備從純易經(jīng)入手對以上三大玄學(xué)門類進行穿插、遞進講解。敬請期待，我們下期再見，歡迎各位轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、關(guān)注@星士拓然。 |
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