要徹底弄明白現(xiàn)代科學(xué)為什么產(chǎn)生在西方，我們必須求源溯本，尋求科學(xué)的祖脈，并在探尋現(xiàn)代科學(xué)的始祖以及一脈相承的文化的過(guò)程中，從中獲益。

探尋現(xiàn)代科學(xué)的祖脈，當(dāng)然首先要從希臘三哲開(kāi)始。

希臘三哲指柏拉圖的老師蘇格拉底，、柏拉圖、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德，他們號(hào)稱世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家。

可以這樣認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)就是沿著他們指引的方向一路走來(lái)的！

 柏拉圖學(xué)園是可追溯的歐洲歷史上第一個(gè)具有大學(xué)性質(zhì)的學(xué)校。柏拉圖學(xué)園”又叫“阿加德米”（Academy）學(xué)園。阿卡德米（Academy）意思是"學(xué)院、研究院、學(xué)會(huì)、?？圃盒?。這個(gè)詞也流傳至今，成為西方各國(guó)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的專有名詞。

雖然近代大學(xué)產(chǎn)生于中世紀(jì)，但是大學(xué)的祖脈就是希臘雅典第一個(gè)永久性的高等教育機(jī)構(gòu)的柏拉圖學(xué)園。

柏拉圖學(xué)園在歐洲文化史上有著特別的地位，它是歐洲第一所綜合性學(xué)校，教授哲學(xué)和自然科學(xué)，眾多的有志青年都渴望來(lái)這里深造；同時(shí)，它也是一所研究機(jī)構(gòu)，許多學(xué)者慕名來(lái)到這里，更多的學(xué)生學(xué)成之后再也沒(méi)有離開(kāi)這里，學(xué)園漸漸變成了一座頗具盛名的研究院；此外，它還有一點(diǎn)最特別的功能——提供政治咨詢，許多周邊的城邦在建國(guó)、立法、組建政府時(shí)遇到麻煩，都會(huì)來(lái)這里求助，這一點(diǎn)又像今天的政策研究室和策略研究公司。

由于學(xué)園的獨(dú)特功能使其具有了一種特別的生命力，學(xué)園一直持續(xù)了900年，直到公元529年才因戰(zhàn)亂而關(guān)閉。

學(xué)園里不僅提供哲學(xué)、政治、法律等方面的教育，對(duì)自然科學(xué)尤為重視，

對(duì)動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)也進(jìn)行了初步的系統(tǒng)分類研究。

在這里，把人文科學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域擴(kuò)大到了一個(gè)前所未有的范圍，像共和國(guó)、優(yōu)生學(xué)、自由戀愛(ài)、婦女解放、計(jì)劃生育、道德規(guī)范、財(cái)產(chǎn)問(wèn)題、公有制制度等，在他的教學(xué)和著作中都廣泛涉及。

在教學(xué)當(dāng)中，數(shù)學(xué)尤其是幾何學(xué)地位極其重要，這不僅因?yàn)榘乩瓐D在游歷期間對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，更因?yàn)樗谡軐W(xué)上認(rèn)為，數(shù)學(xué)是人們認(rèn)識(shí)具體事物的一個(gè)中介，在他的認(rèn)識(shí)論中，數(shù)學(xué)有至高無(wú)上的地位。

這種數(shù)學(xué)教學(xué)的祖脈畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，亦稱“南意大利學(xué)派”，由公元前600一前500年古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯及其信徒組成的學(xué)派。這些偉大自然科學(xué)家， 主張“萬(wàn)物皆數(shù)”，而且“萬(wàn)物皆數(shù)”的思想根深蒂固。認(rèn)為世界上的一切事物都是由數(shù)來(lái)構(gòu)成的，上帝用數(shù)來(lái)統(tǒng)治世界。

正是因?yàn)樵诋呥_(dá)哥拉斯學(xué)派影響下，在柏拉圖學(xué)園的大門上赫然寫著“不懂幾何學(xué)者不得入內(nèi)”。

這句話，千百年來(lái)，一直為人們咀嚼、玩味。你曾經(jīng)咀嚼到其中的奧妙了嗎？

正是由于如此強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)，柏拉圖學(xué)園才真正構(gòu)建起西方科學(xué)演進(jìn)的基本框架。

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派試圖用數(shù)學(xué)方法來(lái)解釋世界，他們把一些正整數(shù)分別排成三角形、正方形等，稱為三角形數(shù)，正方形數(shù)，……例如，三角形數(shù)：

試寫出第n個(gè)三角形數(shù)Sn與n的關(guān)系式．

(1)根據(jù)Sn的關(guān)系式，算一算著名數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)候做過(guò)的算術(shù)題1＋2＋3＋…＋100＝？

(2)根據(jù)Sn的公式，說(shuō)明平面上n＋1個(gè)不同的點(diǎn)可以連成多少條線段．

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是一種可以被感知的客觀存在，就如同顏色一樣，宇宙可以用單獨(dú)一個(gè)主要原理加以說(shuō)明，這就是數(shù)。

在數(shù)即萬(wàn)物，萬(wàn)物皆數(shù)思想指導(dǎo)下得出：事物的性質(zhì)是由某種數(shù)量關(guān)系決定的，萬(wàn)物按照一定的數(shù)量比例而構(gòu)成和諧的秩序。科學(xué)的世界和美的世界是按照數(shù)組組成的。美表現(xiàn)于數(shù)量比例上的對(duì)稱和和諧，和諧起于差異的對(duì)立，美的本質(zhì)在于和諧。 天體的運(yùn)行秩序也是一種和諧，各個(gè)星球保持著和諧的距離，沿著各自的軌道，以嚴(yán)格固定的速度運(yùn)行，產(chǎn)生各種和諧的音調(diào)和旋律，即所謂“諸天音樂(lè)”或“天體音樂(lè)”。

時(shí)至今日，與其說(shuō)現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不如更確切的說(shuō)是數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)只表明了萬(wàn)物鏈接的方式，數(shù)字化才揭示了世界的本質(zhì)，在這個(gè)計(jì)算、存儲(chǔ)、傳播能力都空前強(qiáng)大的時(shí)代，數(shù)字化是每個(gè)人，每個(gè)組織，甚至每個(gè)物品都難以回避的趨勢(shì)。在這個(gè)趨勢(shì)下，整個(gè)世界都在從模擬世界向數(shù)字世界轉(zhuǎn)變。我們的日常生活也悄然被數(shù)字改變。

祖脈文化大于天！

幾何改變了世界！

是古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派“萬(wàn)物皆數(shù)”的科學(xué)祖脈，一脈相承，一路走來(lái)，才能帶來(lái)我們的生活數(shù)字化的無(wú)限便利！

中醫(yī)的數(shù)字化，

中醫(yī)祖脈《黃帝內(nèi)經(jīng)》的數(shù)字化，

將是炎黃祖脈文化研究的必然趨勢(shì)和方向。