網(wǎng)上有一種說法是所有流傳的“余秋雨語錄”都是假的，這顯然不符合實(shí)際，因?yàn)槟切┱Z錄大多來自余秋雨先生本人的著作或演講辭，或是好事者摘錄整理甚或編輯后發(fā)布并流傳于民間，問題是一個(gè)飽受非議的人文社會(huì)學(xué)者何以享受如此“禮遇”？

本人讀過不止一本余秋雨先生的著作，也收集了不算少的網(wǎng)上流傳的“余秋雨語錄”，并摘選部分附上讀后感后發(fā)上網(wǎng)與網(wǎng)友分享，之所以如此有其緣由，一是對(duì)余秋雨先生關(guān)于“河南是全體中國人的故鄉(xiāng)”的論斷很是欽佩，二是一直認(rèn)為現(xiàn)今社會(huì)實(shí)在缺乏人文社會(huì)學(xué)家的聲音。

余秋雨在西部影城

曾幾何時(shí)，人們看到的總是那些個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在鼓噪，還有那幾個(gè)大地產(chǎn)商在不時(shí)的調(diào)侃，再就是幾個(gè)好幾個(gè)名嘴互懟橫撕，而應(yīng)該對(duì)許多社會(huì)問題做出有理性有邏輯回答的人文社會(huì)學(xué)家卻難見發(fā)聲，余秋雨先生算是一個(gè)人文社會(huì)學(xué)家，但一直被褒貶，毀多于譽(yù)。倒是有一些說大話空話者時(shí)時(shí)大發(fā)宏論，但很是缺乏聽眾，更談不上擁有粉絲擁躉。

我在想，或許正是因?yàn)槿藗冃枰辛贾兴疁?zhǔn)有魄力的人文社會(huì)學(xué)家釋疑解惑卻不能如愿，才另辟蹊徑，從余秋雨等人的書中或演講辭里進(jìn)行摘選甚至編輯一些有針對(duì)性的“語錄”來解渴充饑，這本身是對(duì)某些大嘴們的回敬，令空話連篇者反省，遺憾的是就這樣也不被允許，嗚呼哀哉！

知識(shí)精英需要自我反省

俗話說，有人吃肉，有人喝湯。有人坐在寶馬車?yán)锟?，有人騎在自行車上笑。有人直升飛機(jī)娶親，有人幾尺白布出喪。既然有那么多的大咖大嘴狂呼亂叫，怎么就不允許別人聽?zhēng)拙湎肼牭脑?，說幾句想說的話？難道大咖可以放火，草民不能點(diǎn)燈？

本人不才，出于生計(jì)無奈才試寫幾句自媒體，摘選發(fā)布余秋雨先生語錄多半是為了賺取點(diǎn)擊，以求少許分成收益，從未想過也不配擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任義務(wù)，如果這也被認(rèn)為欠妥，那就只好也只能閉嘴噤聲了。

附錄：余秋雨評(píng)說“文化精英”

第一句話：真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國家社會(huì)非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人煩心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。

精英圈層

第二句話：真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙乎著裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是真精英和偽精英最根本的區(qū)別。

第三句話：凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。在中國大陸改革開放這幾十年里，偽精英文化的發(fā)展好像有那么幾個(gè)階段，第一階段是可以稱為假洋鬼子階段，第二階段是所謂拒絕世俗的階段，第三階段是所謂咬文嚼字的階段。