髡殘的一生內(nèi)心煎熬困苦，遁入空門，也有著諸多令人羨慕的成就。髡殘（1612年——1673年），俗姓劉，字介丘，號(hào)石溪、白禿等，湖廣武陵（今湖南常德）人，是明朝的遺民。所謂遺民，就是指前朝傾覆而又不肯妥協(xié)與新朝的人，明末清初的遺民們更是對(duì)自己將要陷入飄零之境的未來(lái)有著清晰的認(rèn)識(shí)。

他自幼就愛(ài)好書(shū)畫，也非常喜歡讀佛書(shū)、佛法，在明末清初這樣動(dòng)蕩的環(huán)境下，“逃禪”就是此時(shí)的遺民選擇的活動(dòng)方式之一。明清時(shí)期佛教盛行，在這種連圣人都無(wú)力回天的亂世之中，有些士大夫“被迫”作出了選擇，便以出家為契機(jī)，跳出了塵世之外，不理世俗的喧囂繁嚷。

髡殘自由就愛(ài)讀佛書(shū)研究佛法，在這種動(dòng)蕩的時(shí)代選擇出家為僧似乎是必然的事。明代崇禎十一年（1638年）他自己剃發(fā)出家為僧，法號(hào)為髡殘，又號(hào)石禿、石道人、殘道者、忍辱仙人、電住道人、庵住行人等。雖然佛門之地看似清凈，但實(shí)際也在暗中也藏著積蓄著反清復(fù)明的力量，佛門之地也起到了遺民之間互相交流的媒介的功用。

髡殘的性格耿直卻又不喜歡與人交識(shí)，常常整日整日的閉嘴不言，是一位沉默寡言、不善交談的人。這樣一位訥口少言的人，在遺民思想難以實(shí)現(xiàn)、佛門內(nèi)部也難覓清凈等許多問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)的影響下，他最終選擇了將生活重心從修禪轉(zhuǎn)向了繪畫。

其實(shí)即使髡殘向往和平清凈的世界，但是從他的畫中和號(hào)中也不難看出來(lái)，他的內(nèi)心世界其實(shí)也深藏著激蕩而又熱烈的遺民情懷，他相交的朋友之間也有謀劃反清的遺民。髡殘心境的變化也體現(xiàn)在了他的作品當(dāng)中。