去千燈和錦溪古鎮(zhèn)是我很久的計(jì)劃。蘇州大的旅游古鎮(zhèn)基本都去過(guò)了，只有這兩個(gè)小古鎮(zhèn)沒(méi)去，這次終于如愿以?xún)?。今天天氣陰，還有點(diǎn)毛毛雨，所以照片拍的不好，光線(xiàn)暗淡。回來(lái)各種忙，也不修圖了直接發(fā)原圖。

一進(jìn)去小鎮(zhèn)就看見(jiàn)這個(gè)標(biāo)志性的塔橋。

這個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)，有好聽(tīng)的昆曲和一個(gè)名人顧炎武。

橋是江南水鄉(xiāng)不可缺少的建筑，有了橋的點(diǎn)綴，河道才生動(dòng)有趣。

亭臺(tái)樓榭也是水鄉(xiāng)的標(biāo)配。

看見(jiàn)牡丹亭我自然想起了昆曲，委婉動(dòng)聽(tīng)，咿呀柔聲，一如靜靜流淌的小河。

走到這里看見(jiàn)梅葆玖先生書(shū)寫(xiě)的：昆曲發(fā)源地，才知道小小的千燈鎮(zhèn)還是昆曲的故鄉(xiāng)。

石板街上走走。

這個(gè)叫顧堅(jiān)的人是昆曲昆山腔的創(chuàng)始人。

又是一座古橋

顧炎武故居。百度一下網(wǎng)上介紹他的文字如下：

顧炎武（1613年－1682年），明朝直隸昆山縣（今江蘇蘇州昆山）人，明末清初著名的思想家、學(xué)者。

知識(shí)淵博，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。

顧炎武文章講求經(jīng)世致用，講究實(shí)用，不事藻飾，樸素自然，論理清楚。詩(shī)作如杜甫，用典精切，多關(guān)心時(shí)事。晚年詩(shī)風(fēng)一變，充滿(mǎn)想象，甚至將神仙、道法等融入詩(shī)歌。

網(wǎng)上搜來(lái)的介紹：

顧炎武被稱(chēng)作是清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、“清學(xué)開(kāi)山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，開(kāi)創(chuàng)一種新的治學(xué)門(mén)徑，成為清初繼往開(kāi)來(lái)的一代思想家。他提倡經(jīng)世致用，反對(duì)空談，注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《亭林詩(shī)文集》等。

顧炎武出身于江東望族，明末家道中落。他14歲取得諸生資格后，便與同里摯友歸莊共入復(fù)社。自27歲起，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，遍覽歷代史乘、郡縣志書(shū)，以及文集、章奏之類(lèi)，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記載，兼以地理沿革的材料，開(kāi)始撰述《天下郡國(guó)利病書(shū)》和《肇域志》。

明亡，與歸莊等人以匡復(fù)故明為志，在南明政權(quán)下兩次參加武裝抗清斗爭(zhēng)并決意不與清 廷合作?？滴跏吣辏?678），清廷議修《明史》，拒不就薦；次年，更誓死不入《明史》館。此后，客居山西、陜西，潛心著述不再入世。

在北游的二十余年中，顧炎武遍游河南、河北、山東、山西、陜西，以二馬二騾載書(shū)自隨，行了萬(wàn)里路，也讀了萬(wàn)卷書(shū)。顧炎武學(xué)識(shí)淵博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩(shī)文諸學(xué)上，都有較深造詣，建樹(shù)了承前啟后之功。他繼承明季學(xué)者的反理學(xué)思潮，不僅對(duì)陸王心學(xué)作了清算，而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多范疇上，都顯示了與程朱理學(xué)迥異的為學(xué)旨趣。

顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實(shí)歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開(kāi)啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。

顧炎武還提倡“利國(guó)富民”，并認(rèn)為“善為國(guó)者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。他所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一口號(hào)，意義和影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。

顧炎武終身為反清事業(yè)奮斗奔波，這與國(guó)破家亡的經(jīng)歷和他一直受到的良好教育有著密切關(guān)系?！袄ド匠窍?，死難者四萬(wàn)余人，顧炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，兩個(gè)弟弟遭殺害，好友吳其沆也被捕蒙難。顧炎武奉嗣母王氏避兵于常熟，王氏聞城陷，絕食十五天死節(jié)，臨終時(shí)給顧炎武留下遺言：‘我雖婦人，身受?chē)?guó)恩，與國(guó)俱亡，義也。汝無(wú)為異國(guó)臣子，無(wú)負(fù)世世國(guó)恩，無(wú)忘。

顧炎武的名句。一個(gè)振聾發(fā)聵的聲音。且他為了踐行自己的諾言，義無(wú)反顧地組織隊(duì)伍發(fā)起了抗清活動(dòng)。和同時(shí)代的常熟錢(qián)謙益是多么不同啊。

我對(duì)顧炎武先生肅然起敬。誰(shuí)能說(shuō)江南男兒不丈夫呢？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又看了顧炎武故居門(mén)口那座橋，或許有先生的足跡。

又去了昆曲博物館。

本來(lái)下午有一場(chǎng)昆曲演出，因?yàn)榧敝s回家只好放棄。

小鎮(zhèn)上有個(gè)廟，里面有棵幾百年銀杏樹(shù)。

那個(gè)塔叫秦峰塔。

小鎮(zhèn)里這個(gè)茶館挺有特色。

走過(guò)橋就告別了這個(gè)千燈小鎮(zhèn)。

開(kāi)車(chē)二十分鐘車(chē)程就到了錦溪，兩個(gè)小鎮(zhèn)還挺近的。

原來(lái)錦溪的歷史也這么悠久，叫了840年多年的“陳墓”，還是錦溪好聽(tīng)。那個(gè)睡在環(huán)水而眠的陳妃似乎沒(méi)多少人關(guān)注，倒是這里的美景更讓游客流連忘返。

錦溪的格局要比千燈大的多。水面開(kāi)闊得多，橋也長(zhǎng)而大氣。

長(zhǎng)長(zhǎng)的廊橋。

錦溪標(biāo)志性的橋。

水域開(kāi)闊有點(diǎn)像無(wú)錫的蕩口古鎮(zhèn)。

也有小橋流水。

一個(gè)郵差的雕塑。

墻上的老虎活靈活現(xiàn)。

街道也開(kāi)闊。

廊棚很多很長(zhǎng)，下雨也不怕。

河對(duì)岸的花傘，讓單調(diào)灰色的基調(diào)有了些生動(dòng)。

走過(guò)十眼橋去看陳妃水冢。

其實(shí)陳妃水冢就在水中一個(gè)小島上。

        也許應(yīng)該感謝這些水吧，柔柔地守護(hù)著這個(gè)皇帝心愛(ài)的女人。若不是水隔絕了陸地，隔絕了人，也許這個(gè)陳妃墓早就沒(méi)了。陳妃喜歡這個(gè)地方，這個(gè)地方也永遠(yuǎn)地留住了她。錦溪對(duì)她來(lái)說(shuō)是福是禍？我看應(yīng)該是福。一個(gè)短命的王朝，不出名的帝王早已被人忘記灰飛煙滅，而這個(gè)叫陳妃的女子，因?yàn)殄\溪的守候護(hù)衛(wèi)卻安靜地躺在那里，接受著游人的憑吊。

陳妃水冢的遠(yuǎn)景。

其實(shí)我來(lái)錦溪就是想看看這個(gè)讓陳妃戀戀不舍又永遠(yuǎn)留在的地方是何種模樣？同來(lái)的朋友也是極為欣賞這里的美景，她說(shuō)錦溪是江南第一美的古鎮(zhèn)。

        風(fēng)景美是吸引人的因素，有故事才是吸引我來(lái)的原因。這個(gè)叫了八百多年陳墓的地方終于恢復(fù)了她本來(lái)的秀美面目。

        錦溪，內(nèi)涵還有很多。