陳迅工 [201307]

本文試就新詩與舊詩的改進方向問題作一些探討。總的來說，新詩要重視中國風格，古詩要重視時代性。提倡國風新詩與新體古詩。

問題所在

當前，不論新詩或古（舊體）詩，主要是在詩人圈子中流傳，在社會上的影響不大。詩人圈子以外的讀者人數(shù)，許多年來一直不多。

許多新詩人們不愛讀的原因是：1）晦澀難懂，有的甚至不知所云；2）結(jié)構(gòu)散漫，語言拖沓，缺乏美感；3）格調(diào)不高，愛國愛民的意識，高尚的道德情操見不到。4）感情淡漠，平鋪直敘，不能觸動人心。

許多古詩人們不太喜歡的原因是：1）概念化，一般化的詩較多，用字用詞類同的多；2）內(nèi)容上應時、應節(jié)、配合節(jié)日的詩太多。3）與當代生活聯(lián)系不緊，時代氣息不濃。4)有的古詩用詞、用典追求生僻古雅，讀者難懂. 

美學道路

一、對于國風新詩的美學道路：要有一定的章法，每段的句數(shù)大體固定。盡可能押韻，可以只在末句壓韻，念起來順口。句型不宜太長，以 2或3個字為一節(jié)拍表達節(jié)奏感。 修辭上注意精煉與含蓄。 有格律但不嚴格，即所謂“有格律的自由詩”，或“較自由的格律詩”。  中國新詩歷史中，受到廣大讀者喜愛的詩篇。如：劉半農(nóng)的教我如何不想她，郭沫若的天上的街市，徐志摩的再別康橋，聞一多的死水，戴望舒的雨巷，賀敬之的桂林山水歌，余光中的鄉(xiāng)愁，梁小斌的中國我的鑰匙丟了等，有章法，有韻律，有詩意，是具有中國風格的新詩，即國風新詩。 

二． 對于新體古詩的美學道路：要加強時代性，使人精神振奮；提高藝術性，學古人格律與對仗，構(gòu)思與語言?！靶麦w古詩”包含二種類型：寬律古詩，無律古詩。這里所謂“律”是指“平仄律”。壓韻要求用現(xiàn)代漢語，當然應用新韻，甚至只要按普通話順口順耳就行。所謂“寬律古詩”，在平仄律上放寬尺度，容許突破平仄律。所謂“無律古詩”，基本上不考慮平仄律，只在壓韻時考慮平仄。平聲壓平聲，仄聲壓仄聲，以求壓韻的和諧。 

問答質(zhì)疑

1、不講究平仄律就不能寫出好詩嗎？否。我國最著名的詩人，如陶淵明、李白、杜甫、蘇軾，陸游等，千古傳誦的好詩中，不講究平仄的不少。即使是近體詩，也不完全符合平仄律。所謂拗句與拗體，實際上是對平仄律的突破。不講究平仄的古體詩，一直到清代仍在盛行。說明古人寫古詩，并不必須講究平仄。           

2、不講究平仄詩歌就沒有節(jié)奏音樂感？否。這從新詩的經(jīng)驗可以得到回答。新詩一般都不講平仄，但新詩通過音節(jié)的組合與情感的節(jié)奏，表現(xiàn)音樂感。           

3、不講平仄可稱古體何必稱新體古詩呢？否。當代人寫古詩，表達當代人思想，使用當代人語言，需要突破平仄律，與舊古體相類似，但語言、句式諸方面差別甚大。

4、新體古詩不算古詩只能說是新詩嗎？否。寬律的，寬韻的新體古詩，在形式上與舊古體，甚至與近體詩，確實沒什么差別。而無律的新體古詩，是一種介于古詩與新詩之間的詩歌類型。但它與一般新詩又有不同，它運用律絕的高度濃縮與提煉，具有中國古詩的特有韻味。

根本原因

提倡新體古詩只是因為律絕規(guī)則難學嗎？否。律絕近體的平仄規(guī)則是很嚴格，比較難學，但絕非主要原因。因為平仄律的格式并不多，就那四種。手邊有韻書，有辭典，按固定的格式來選字，也難不到哪里去。

再次強調(diào)，突破平仄律，提倡新體古詩的原因主要是：一、當代讀者欣賞詩歌主要是看，而聽的成分大為減少，與音樂并不直接聯(lián)系。鐘嶸一千多年前就說過：“今既不被管弦，也何取于聲律耶”，音樂美感成分自然消亡。 二、平仄律主要缺點是束縛，束縛詩人的詩意，使詩人靈感中閃現(xiàn)出的一些很優(yōu)美的詩意，不能無拘束地表達出來，因而好詩的出現(xiàn)機率大為下降，韻味隨之下降。這才是要害。

步履維艱

古詩現(xiàn)代化問題的討論與實踐，事實上從晚清龔自珍、黃遵憲、梁啟超等人已經(jīng)開始，五四以來俞平伯等都有過有益的探索，當代丁芒、朱培高等也在積極創(chuàng)導。臺灣范光陵提出新古詩，劉菲提倡古體新詩，在當代詩歌界都有積極反響。

近體是當代人寫古詩的重要形式，提倡新體古詩，決不排斥近體古詩，新體古詩仍在實踐探索中。為了避免誤解，可以在新體古詩后加以注明。提倡“國風新詩”與“新體古詩”，不要求新詩古詩完全融合，只是提倡新詩古詩在加強時代性與民族性的大方向下有所靠攏，作出歷史性貢獻。

[特別說明：作者高亮之。大小標題，本文另擬。]