《傳心法要》又叫《黃檗山斷際禪師傳心法要》，書中薈萃了中國禪學(xué)思想精華，是歷代習(xí)禪者重要的指導(dǎo)書。該書由黃檗禪師和唐朝丞相裴休講述和記錄，其禪學(xué)內(nèi)容主要包含兩個方面：“即心是佛”和“無心是道”。

據(jù)《六祖壇經(jīng)·付囑品》記載，禪宗六祖惠能大師滅度之前，曾經(jīng)留下預(yù)言說：“吾去七十年，有二菩薩，從東方來，一出家，一在家。同時興化，建交吾宗，締緝伽藍(lán)，昌隆法嗣?！焙笫烙械母呱蟮抡J(rèn)為，六祖所說的這兩大菩薩是《傳心法要》的講述及記錄者～黃檗希運(yùn)禪師與相國裴休居士。

一、黃檗希運(yùn)禪師。

有一首廣為流傳的詩詞:“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！痹娫~的作者就是唐朝的黃檗(bò)禪師。

黃檗希運(yùn)禪師，師從對禪宗歷史有著巨大影響力的百丈懷海禪師。據(jù)《祖堂集》記載，黃檗相貌行為古怪，身長七尺，額間隆起一個大肉球，而且脾氣很壞，喜歡打人。史書說他曾經(jīng)三打弟子臨濟(jì)義玄，從而打出了一個對我國和日本等亞洲國家的禪學(xué)影響深遠(yuǎn)的禪宗～臨濟(jì)宗。

黃檗連王公貴族也敢打。有一次，正在寺里避難的唐光王李忱，看到黃檗拜佛和其他人有點(diǎn)不同，就問：“不向佛求，不向法求，不向僧求，你禮拜祈求什么呢？”

黃檗說：“不向佛求，不向法求，不向僧求，就是常拜拜而已。”

李忱又問：“沒有目的，有什么拜頭？”

黃檗禪師一聽，“啪”地一掌掄在光王臉上。光王捂著臉說：“你這個人好粗魯！”

黃檗說：“這是什么地方，容你說粗說細(xì)？”不由分說，又啪啪給了李忱兩巴掌。

后來，李忱當(dāng)上了皇帝，是為歷史上很有作為的唐宣宗。

黃檗禪師圓寂的時候，唐宣宗想起了以前的往事，就準(zhǔn)備敕封黃檗禪師謚號為“粗行禪師”。宰相裴休對宣宗說道，黃檗禪師打了皇上三巴掌，實際上是幫你斷了“無往、無今、無來” 這前、今、后三際呢！宣宗一聽:“嗯，有道理！那就賜他謚號為斷際禪師吧！”這就是“三掌斷三際”的公案，所以《傳心法要》又叫《黃檗山斷際禪師傳心法要》。

二、唐朝的相國裴休。

唐宰相裴休（約791—864年），字公美，河?xùn)|聞喜人（今河南濟(jì)源）。出于中國封建歷史上的世家大族裴氏一脈，這個大家族出過59位丞相、59位大將軍、在朝為官者多達(dá)3000多人，史書說“裴氏自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存”?？梢娕嵝菰紫嗟募易鍤v史可是牛的杠杠的。

裴休雖出身官宦世家，卻家世崇奉佛教，且其本人能文善書、為人溫藉、行止雍閑，對佛教義理研究也頗有心得。據(jù)《舊唐書·裴休傳》記載：“（裴休）家世奉佛，休尤深于釋典。太原、鳳翔近名山，多僧寺。視事之隙，游踐山林，與義學(xué)僧講求佛理。中年后，不食葷血，常齋戒，屏嗜欲。香爐貝典，不離齋中；詠歌贊唄，以為法樂。與尚書紇干皋皆以法號相字。時人重其高潔而鄙其太過，多以詞語嘲之，休不以為忤?！?/p>

三、初結(jié)法誼的故事

唐代長慶年間（82l一824），裴休由鄉(xiāng)貢入京，登第進(jìn)士，意氣風(fēng)發(fā)，且佛學(xué)的素養(yǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)非俗人。

這一天，他到大安寺行香禮佛，看到廊壁間的畫作，就欣賞了起來，一邊詢問旁邊的寺僧：“這個壁畫畫的是哪位呢”？

僧人回答：“畫的是一位高僧的真容”。

裴休接著問：“畫像畫的不錯，可是高僧又在哪里呢”？

對不是出家人裴休的禪機(jī)提問，這位僧人竟然無言以對，不知道如何回答。

裴休接著問：“寺里可有參禪的僧人嗎”？

主事的僧人見裴休儀態(tài)不凡，出語脫俗，就連忙跟了過來：“最近寺里有個僧人做雜役的，好像有些參禪的意味”。

裴休說：“可否請他來，我問他能回答不”？

當(dāng)時的黃檗禪師正在寺中掛單，混跡勞侶，掃灑殿堂。寺僧把他請來后，裴休問：“我有一個問題，可否請禪師開示一語？”黃檗應(yīng)允，裴休于是重述前言。

黃檗禪師突然厲聲說到：“裴休。”

裴休應(yīng)諾了一聲。

黃檗禪師又疾聲逼問道：“裴休在哪里”？(在什么處)

裴休當(dāng)下心領(lǐng)神會，如獲至寶，由衷感慨地說：“這位真是我的善知識??！”

這時，大眾都莫名其妙。裴休延請黃檗禪師進(jìn)入府中，執(zhí)弟子之禮。自此之后，裴休無論做京官還是地方官，都與黃檗禪師保持著密切的交往。

四、裴休幫助黃檗禪師安然度過“會昌法難”。

此后，裴休被朝廷任命到各地為官，官職越來越大，但是一直勤修佛法。唐文宗太和年間（827—836年），裴休官至監(jiān)察御史、中書舍人等職，期間與華嚴(yán)宗等學(xué)僧交往甚密，并從受禪法。唐武宗會昌元年（841年），裴休出任洪州刺史、江西觀察使。

?會昌二年（842年）到六年間，正值唐武宗的“會昌滅佛”運(yùn)動，收繳良田數(shù)千萬頃，還俗僧尼26萬人，拆寺4600所。842年，當(dāng)時裴休任鐘陵（今江西進(jìn)賢縣）廉鎮(zhèn)(編者注:廉鎮(zhèn)即駐地方的觀察史，比節(jié)度使地位低一層)。他將黃檗禪師迎請至鐘陵龍興寺?lián)沃鞒?，朝夕都向禪師請教法理，從此二人形成了亦師亦友的密切關(guān)系，也因為裴休的幫助，黃檗躲過了歷史上那次著名的的“會昌法難”。史書這樣記載到:“會昌二年廉于鐘陵，自山迎至州，憩龍興寺，旦夕問道。”

在這期間，裴休對黃檗禪法佩服至致，恨不能朝夕相隨。他說黃檗禪法“獨(dú)佩最上乘”。

五、師徒合力，禪宗精品出世。

唐大中二年（848年），裴休出任宣州刺史、宣歙觀察使，身兼數(shù)職。

唐代的宣城人文薈萃、聞名遐邇，佛教文化亦相當(dāng)發(fā)達(dá)，其中宣城的開元寺歷史悠久，已經(jīng)距那時五六百年歷史了。裴休在宣城當(dāng)政一方的行政長官，他將黃檗請迎到開元寺任主持，對黃檗執(zhí)禮甚恭，并將其居己駐所，每日相互參禪問道。史書說“復(fù)去禮迎至所部，安居開元寺，旦夕受法，退而紀(jì)之”，遂成《傳心法要》《宛陵錄》之禪宗精品。

黃檗禪師授法時說“只怕一念有，即與道隔矣?！庇终f“我此禪宗，從上相承以來，不曾教人求知求解?！彼嬲]裴休說：“若形紙墨，何有吾宗！”以此說明一切文字都不是佛法本身。

通過不斷的學(xué)習(xí)研悟，加上黃檗禪師的耐心指導(dǎo)，裴休通達(dá)了祖師心印。諸方禪學(xué)，都說裴休不愧出自黃檗門下。

裴休與黃檗禪師還有詩歌酬唱。一日，裴休作了一首詩呈給黃檗禪師，表示自己要以黃檗禪師為師，以便深入學(xué)習(xí)佛法奧義。詩云：

“自從大士傳心印，

額有圓珠七尺身；

掛錫十年棲蜀水，

浮杯今日渡漳濱；

千徒龍象隨高步，

萬里香花結(jié)勝因；

愿欲事師為弟子，

不知將法付何人？”

表示要終生奉黃檗為師，深刻領(lǐng)會佛法精義。而黃檗則回詩贈答:

“心如大海無邊際，

廣植凈蓮養(yǎng)身心。

自有一雙無事手，

為作世間慈悲人” 。

黃檗的回復(fù)毫無顧忌地袒露了自己的心胸，表達(dá)了自己身負(fù)弘法重任，不會迎合附會世俗權(quán)貴的決心和毅力。

六、結(jié)句。

裴休將這個時期兩人的相互問道記錄為《黃檗斷際禪師宛陵錄》和《黃檗禪師傳心法要》。當(dāng)代人圓智將兩部書合并為一本《傳心法要》，并錄成電子版，供網(wǎng)上的大眾學(xué)習(xí)。

大中九年(855)，黃檗禪師圓寂。次年，裴休因請求宣宗早立太子而被罷相，咸通五年（864年）裴休逝世，享年七十四歲，被朝廷追贈為太尉?！?/p>

參考文獻(xiàn):

《景德傳燈錄》卷十二。

《大正藏》第51冊

《傳心法要》

《宛陵錄》

《祖堂集》

《六祖壇經(jīng)》

《舊唐書·裴休傳》

《武宗本紀(jì)》