【原】華州高塘塬區(qū)八景
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古華州曾廣為流傳“華州州廢興菜園，高塘塬高米糧川”之說(shuō)，意思是早年華州雖廢了州治，卻興起了有名的“菜園”(在高塘鎮(zhèn)南頭)，成為關(guān)中東府有名的蔬菜基地。高塘塬雖說(shuō)臺(tái)塬高峻，但卻是米糧之川，成為華縣盛產(chǎn)小麥、玉米的大糧倉(cāng)。高塘塬山青水秀，竹茂林豐，景色優(yōu)美，當(dāng)?shù)亓鱾饔懈咛淋习司坝^：
“周處斬蛟在圣山”。過(guò)去圣山鄉(xiāng)(今已并人高塘鎮(zhèn))有個(gè)麥漲村，這個(gè)村一張姓家的麥囤里有條小白蛇(當(dāng)?shù)厝私袀}(cāng)龍)鎮(zhèn)守，這家的麥囤不管你裝走多少糧食，可第二天看時(shí)，麥囤里的麥子仍是滿滿的，麥子自動(dòng)往上漲，因此這個(gè)村子就叫麥漲塬村。倉(cāng)龍的事很快傳遍十里八鄉(xiāng)，人們都感到很稀奇。一天有一外村人，來(lái)到張家假裝買(mǎi)麥，盜走了倉(cāng)龍。主人發(fā)現(xiàn)后立即追趕，那人一口將倉(cāng)龍吞入腹中，頓時(shí)雷鳴電閃，狂風(fēng)大作。一聲霹靂之后，那個(gè)盜走倉(cāng)龍的人變成了一條蛟龍。接著傾盆大雨從天而降，村莊很快成了一片澤國(guó)，蛟龍?jiān)诖笥曛袕堉?，向塬下的澗峪河游去，蛟龍碰到河兩岸的人，逢人就吃，一時(shí)間鬧得川里路斷人稀。就在蛟龍肆虐害人之時(shí)，暫住在戈家村的周處聞?dòng)嵤殖挚车?，奮不顧身地跳到河里，追殺蛟龍，他在河里與蛟龍搏斗了三天三夜。被砍傷的蛟龍掙扎著往下游游去，一直游到長(zhǎng)橋鎮(zhèn)時(shí)又被周處追上砍了數(shù)刀，終被擒獲，周處舉刀砍掉了蛟龍的頭，興奮地向河兩岸的群眾報(bào)喜，因河水被血染紅，故名赤水河，長(zhǎng)橋鎮(zhèn)也改名赤水鎮(zhèn)。“魏家塬高像大船”。“高塬水鄉(xiāng)一巨舟，遐邇風(fēng)光一眼收，春耕夏耘土質(zhì)美，龍君駕到更上樓”。站在高塘街西眺魏家塬，只見(jiàn)那復(fù)斗形臺(tái)塬突起，時(shí)高時(shí)低的層層梯田，似大海里此起彼伏的波濤一樣，有時(shí)因視覺(jué)關(guān)系，在陽(yáng)光照耀下，好似波濤一浪推著一浪前進(jìn)，最上層的村莊，真像一巨舟在航行，那依勢(shì)而建的城堡好似船頭和船艙模樣，這一景觀讓人們望而稱(chēng)奇。
“堯帝陵在雞子山”。呈圓錐形狀的雞子山位于高塘鎮(zhèn)西南，東與龍耳山遙遙相望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去林木呈深綠色，獨(dú)具一格。堯帝是人們熟知的我國(guó)古代五帝之一，相傳他生于河南，長(zhǎng)大后曾生活在關(guān)中，后來(lái)作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)居山西臨汾，他經(jīng)常外出巡視民間疾苦，他看到當(dāng)時(shí)這里經(jīng)常出現(xiàn)水災(zāi)，堯帝命禹治水，禹采用疏通的辦法，在塬區(qū)挖開(kāi)三條口子，形成了三條大川。大水退去，塬區(qū)成了盆地，土地肥沃，氣候濕潤(rùn)，宜于農(nóng)耕，各個(gè)部落安居樂(lè)業(yè)。堯帝開(kāi)創(chuàng)了帝王讓賢之先河，讓位于舜，堯舜時(shí)代有“堯天舜日”之說(shuō)，出現(xiàn)了太平盛世。堯讓位二十八年后去世，按“天人對(duì)應(yīng)”之說(shuō)，依據(jù)堯光星所對(duì)應(yīng)之地葬埋于“寶華山”。當(dāng)?shù)厝罕婓@聞堯帝逝世的噩耗后，萬(wàn)民悲痛，送葬之日，人們從四面八方趕來(lái)為陵基棒一把土，積土成山，成為三皇五帝最大的陵墓丘冢。人們?yōu)榱思o(jì)念堯帝的豐功偉績(jī)，在雞子山頂上修建了堯帝廟，并塑了堯帝像，設(shè)立了觀景臺(tái)和晨鐘暮鼓。每年農(nóng)歷正月十八、十九日為堯帝廟會(huì)，在堯帝陵附近有看守堯帝陵的守陵人居住的地方。長(zhǎng)期以來(lái)就形成了東、西兩個(gè)安堯村，意為保護(hù)堯帝陵的安全，一直延續(xù)至今。
“青龍雙耳豎云端”。在高塘塬區(qū)西南十五公里的秦嶺北麓，有一座海拔1112米、形似兩只龍耳朵的“V”形山峰，叫龍耳山(或龍兒山)。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候山下住著一位早年喪夫、無(wú)兒無(wú)女的孤寡老媽媽?zhuān)约従€賣(mài)布度日。一天，她在南山下?lián)斓搅艘幻栋變舻孽r蛋，便驚奇地拿回家中放在裝棉線的籃子里。有一天鮮蛋孵化出一條綠色的小蛇，老媽媽給它起名為“龍兒”，把它當(dāng)兒子一樣呵護(hù)。時(shí)過(guò)幾年，龍兒長(zhǎng)成一條碗口粗的大蟒蛇。一天，老媽媽對(duì)龍兒說(shuō)：“兒啊，你看老娘已年老多病，實(shí)在無(wú)力養(yǎng)活你了，你另謀生路吧?！本桶妖垉悍诺缴嚼锏氖粗?，每天給它送飯。一天深夜，突然響起了震耳欲聾的雷聲和劃破長(zhǎng)空的閃電，人們看到一條頭大如斗、目如星辰的巨龍，盤(pán)臥在老媽媽的房前，霎時(shí)背起老媽媽向北勝空而去。第二天一大早，當(dāng)人們出門(mén)向南山看時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里高高聳起一座形似一對(duì)龍耳的山峰。從此，人們就把這座山叫龍耳山(龍兒山)。巨龍把老媽媽背到了渭河北岸的一塊人煙稀少、土地肥沃的地方，這就是現(xiàn)在的龍背村。
“蘊(yùn)空山上有懸棺”。明末清初，在明朝崇禎當(dāng)皇帝時(shí)代吳三桂引清兵入關(guān)，明朝江山搖搖欲墜。崇禎皇帝的四皇子為反清復(fù)明，從北京逃到陜西，幾經(jīng)周折，最終就來(lái)到華縣西南塬區(qū)的蘊(yùn)空禪院住了下來(lái)。后在大明鎮(zhèn)的馬場(chǎng)村屯兵養(yǎng)馬，立志收復(fù)大明江山。隨著理想破滅，他在山上削發(fā)為僧，大搞佛事。圓寂時(shí)，他對(duì)弟子們說(shuō)：“我是明朝王子，生不為清官，死不沾清土。”弟子們遵其遺愿，修造地穴將其靈柩用粗壯的鐵鏈吊在空中，形成懸棺，穴頂砌一磚塔。每年農(nóng)歷三月十七日廟會(huì)時(shí)，絡(luò)繹不絕的游人都要上山觀看懸棺。
“清明晚照映三川”。清明山在橋峪口的西側(cè)，海拔1100余米。在清明山上有建筑風(fēng)格各異、結(jié)構(gòu)特殊的古廟群，有湘子廟、王圣人廟、送子娘娘廟、無(wú)量祖師殿等廟宇連成一片。每當(dāng)黃昏時(shí)，夕陽(yáng)映照在廟宇白粉的墻壁上，反照光輝四射，十分耀眼，五原三川的各個(gè)地方都能看到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去形成了一道美麗、獨(dú)特、神奇的景觀，讓人們贊嘆不已。“禪修寺院在寺前”。禪修寺以它建筑獨(dú)特的姿態(tài)屹立在高塘鎮(zhèn)寺前村，因寺院地處村子后面，村子便被稱(chēng)為寺前村。禪修寺始建于唐代，建筑宏偉，有華州名剎之稱(chēng)，是省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。禪修寺過(guò)去占地約10余畝之大，建筑形式各異，經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代的變遷，現(xiàn)僅有3間大殿和兩邊的廂房。大殿建筑的主要特征是一條梁貫通三間大殿，結(jié)構(gòu)特殊，屋架全是能工巧匠套峁而成，在重建寺院中，工匠們將原來(lái)的木架拆下來(lái)編號(hào)之后進(jìn)行安裝，但有時(shí)還安裝不到一起，可見(jiàn)古人精湛的建筑技藝。因現(xiàn)存的大雄寶殿屬元代重建，所以有人稱(chēng)為元代寺院，其實(shí)它始建于唐代。
“太平晚鐘樵夫還”。太平寺(在今大明鎮(zhèn)政府駐地)始建于唐代，到了明末清初，崇禎皇帝的四皇子，為收復(fù)大明江山曾在這個(gè)寺院住過(guò)，為寄望復(fù)明改太平寺為大明寺沿用至今。當(dāng)時(shí)寺院內(nèi)有座報(bào)時(shí)的鐘樓，每天寺院的僧人向人們敲鐘報(bào)時(shí)，人們聞晨鐘下地勞作，聽(tīng)晚鐘收工安歇。橋峪里砍柴的樵夫聽(tīng)到晚鐘聲，便下山返回，雖早出晚歸，辛苦勞作，但悠然自樂(lè)：“桑木扁擔(dān)黃臘木楆(yao)，寧擔(dān)擔(dān)子不坐轎”。在肩上擔(dān)子咯吱咯吱的響聲中，還歸家門(mén)，成為“太平晚鐘樵夫還”的生動(dòng)寫(xiě)照。
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