國學(xué)曲徑通幽處

學(xué)習(xí)《周易》，就要明白“周”字和“易”字所代表的含義。

“周易”中的“周”的含義，歷來眾說紛紜，主要有以下幾種觀點：

01

代表周朝

一是指周朝?！吨芤住纷饔谖髦軙r期，人們自然地將《易》與周朝聯(lián)系起來，即該書是周代的《易》。

02

循環(huán)往復(fù)

二是循環(huán)往復(fù)。古人認(rèn)為，周天三百六十度，圓周也是三百六十度，所以“周”有循環(huán)往復(fù)的含義。比如太極圖，陰陽形成相互抱著的環(huán)形，夏至一陰生，到冬至，陰氣達(dá)到極致，同時一陽生，到夏至，陽氣達(dá)到極致，一直在循環(huán)往復(fù)。

03

周至萬物

三是周至萬物。《周易》能把自然萬物都了解得十分清楚，也將天、地、人的關(guān)系思考得周到、周全，故有“周至萬物”之義。

《易》與天地準(zhǔn)，能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理……知周乎萬物而道濟(jì)天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂?！断缔o上》

04

周密

四是周密。許慎的《說文解字》在解釋“周”時說：“密也，從用、口?！钡恰吨芤住返摹爸堋币话悴蝗〈撕x。

以上幾種觀點各有道理，相比之下，“周”以“周代”解釋更為穩(wěn)妥?？追f達(dá)指出，神農(nóng)一曰連山氏，黃帝一曰歸藏氏，《連山》《歸藏》都是代號，因而《周易》也應(yīng)該是“因代以題周”（周易是周朝形成的易），后代學(xué)者多遵從這個說法。

“易”的含義，鄭玄在《易贊易論》中解釋說：“《易》一名而含三義：易簡，一也；變易，二也；不易，三也?！闭J(rèn)為“易”有三個含義：簡易、變易和不易。

01

簡易

一是簡易。天地萬物，規(guī)律復(fù)雜，要描述萬事萬物，最簡單直觀的方式，就是概括天地運(yùn)行的模式，這就是簡易。

《周易》通過天地間八種要素概括天地運(yùn)行的動因，八卦相重構(gòu)成六十四卦，便能將宇宙運(yùn)行的和人類社會的基本活動描述得淋漓盡致，并作出簡單概括，是為簡易。

02

變易

二是變易，即不斷地變化。世間萬物處于不斷變化的過程中，《周易》卦與卦之間有變化的過程；每一卦的內(nèi)部，六個爻是有變化的；六爻之間還有呼應(yīng)，也會發(fā)生變化。這種變量的存在，表現(xiàn)了事物發(fā)展變化的可能性。

變易也者，其氣也。天地不變，不能通氣……君臣不變，不能成朝……夫婦不變，不能成家。”——《易緯·乾鑿度》

《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，唯變所適?！断缔o下》

03

不易

三是不易。《周易》概括宇宙的規(guī)律，這種規(guī)律是永不變易的。天地和宇宙萬物的位置一旦確定，就不會再改變，不論如何運(yùn)行，也不會超出這個范圍。曾子有云“君子思不出其位”，是說君子不會思考超出范圍之外的問題。天在上，地在下，君南面，臣北面，父親是端坐的形象，孩子則是匍匐的形象。這些是宇宙不變的道理。不論天地、君臣還是父子，如果能夠各安其位，這個世界就會和諧穩(wěn)定。

不易也者，其位也。天在上，地在下；君南面，臣北面；父坐子伏，此其不易也。——《易緯·乾鑿度》