我國農(nóng)歷的起源，可以追溯到黃帝歷。黃帝歷據(jù)說是黃帝打敗蚩尤，統(tǒng)一天下以后，命人制定的。因此黃帝歷的元年，就是黃帝繼位的那一年，也就是西歷的公元前2698年。

黃帝歷與顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷，合稱為“古六歷”。不過在“古六歷”之前，我國還有兩種紀(jì)年的歷法，分別稱為太陽歷和太陰歷。

太陽歷

太陽歷相傳為伏羲氏所創(chuàng)，也稱為甲歷、上元?dú)v。

太陽歷是根據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律，采用“十桿測影法”，把一年平均分為十個月，每個月固定有36天。這種紀(jì)年的歷法，一直被彝族沿襲并傳承下來，因此也被稱為“彝族十月太陽歷”。

不過，按照太陽歷紀(jì)年，會有一個誤差，就是每年少5天。起初也許還沒多大影響，但時間長了，則完全不能反映氣候、季節(jié)的變化，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的安排。

太陰歷

由于太陽歷的缺陷，后來女媧便根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律，制定了更為準(zhǔn)確的太陰歷。

實(shí)際上這就是“女媧補(bǔ)天”傳說的由來。

太陰歷，又稱為陰歷、月亮歷。它是根據(jù)月相的變化，把月亮圓缺一次，也就是月亮繞地球一周的時間，計(jì)算為一個月。

在太陰歷中，可以準(zhǔn)確反映潮汐變化，但卻沒有“年”的概念，因此也就沒有一年四季。

干支歷

干支歷，也叫星辰歷、甲子歷。其實(shí)是在太陽歷和太陰歷的基礎(chǔ)上，再以北斗七星作為參照物，把斗柄自東向西旋轉(zhuǎn)一周，計(jì)算為一年。同時，再把十天干、十二地加以兩兩搭配，形成60個不同的組合，用來對年、月、日、時進(jìn)行標(biāo)記。

在干支歷中，60年為一個輪回，稱為一甲子。再把一年分成12等分，也就是12個月，這就是“十二月建”。

實(shí)際上，“古六歷”就是“干支歷”的雛形，或者完善過程中的歷法。而且“古六歷”中，一年之始的算法也不同。

據(jù)《后漢書·律歷志》中記載，具體就是：

夏歷建寅、殷歷建丑、顓頊建亥，而周歷、黃帝歷、魯歷建子。

也就是說，夏朝是以農(nóng)歷正月（孟春月）初一為一年的開始，商朝時以農(nóng)歷臘月（季冬月）初一為一年的開始，秦朝（顓頊歷）是以農(nóng)歷十月初一為一年的開始。

而周朝的歷法，和黃帝歷、魯歷一樣，都是以農(nóng)歷十一月（仲冬月）初一為一年的開始。

太初歷

漢朝初年，一直沿用的是秦歷，也就是顓頊歷。因?yàn)轭呿湚v有一定誤差，因此漢武帝年間，又頒布了太初歷。

在太初歷中，為了更好的指導(dǎo)農(nóng)事活動，不但把農(nóng)歷正月作為一年之始，還采用“圭表測影”的方法，把一年分為24等分，也就是24節(jié)氣。同時還計(jì)算出如何設(shè)置閏月，即十九年置七閏。

此后，歷法雖然幾經(jīng)修改，但基本采用的都是“圭表測影法”。

時憲歷

時憲歷，也叫《西洋新法歷書》。明朝末年，徐光啟、李天經(jīng)等人在借鑒西洋法數(shù)的前提下，編撰了這部歷法。只可惜還沒有來得及頒行，明朝就滅亡了，后來由清政府正式頒行。

在時憲歷中，廢除了此前的“圭表測影法”，而是采用黃道坐標(biāo)系統(tǒng)。

具體就是以春分點(diǎn)為始，把太陽沿黃道運(yùn)行一周，計(jì)算為一年。另外對24節(jié)氣的劃分，也不再采用“平氣”，也就是按每個節(jié)氣15天平均分配；而是采用“定氣”，也就是根據(jù)太陽運(yùn)行的快慢，分為最短14天、最長16天。

我們現(xiàn)在通常說的夏歷，或者農(nóng)歷，其實(shí)就是時憲歷。

一直到清朝末年，辛亥革命之后，為了“行夏歷，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，才決定采取公元紀(jì)年法和農(nóng)歷紀(jì)年法，一起使用的方式。新中國成立后，更是在此基礎(chǔ)上，把公歷（西歷）1月1日命名為元旦，把正月初一命名為農(nóng)歷新年。

由此可見，農(nóng)歷雖然只是一部小小的歷法，但其中凝聚著的思想和智慧，還有歷史的沉淀，就如同半部華夏史一樣，足以讓我們這些后人引以為豪。

大家說是不是？