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不過是為一本詩書畫選寫一篇序，卻竟然令大學問家余英時惶悚地感到“不配”。勉為其難下的長序，卻又被人認為是值得購買這本精選的理由之一。

可見文人相惜，相知，相應(yīng)，成就的才是佳話。

余英時贊曰：

以本書而言，詩、書、畫“三絕”顯然已融合為一，并且在同一風格的籠罩之下，展現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的鮮明個性。...充和與中國古典藝術(shù)精神早已融化為一體。就這一方面而言，她在今天無疑是巋然獨存的魯?shù)铎`光。

評價已相當?shù)母?。當今書壇唯一耀眼的奎星，既是高屋建瓴的概述，又是傲視群賢的氣度。編者藝術(shù)史學家白謙慎的話更為通曉：

張充和的詩書畫是歷史悠久的文人藝術(shù)傳統(tǒng)在當代的延續(xù)。

歷史學家、藝術(shù)評論家的評述，都沒有局限在對張充和的書法上，而是放眼到她所涉獵的全領(lǐng)域。關(guān)于這一點，張充和的老師、書法大家沈尹默先生則表述得更為精煉：

能者固無所不能。

余英時附贊，“這句評語一點也不夸張”。那么，一襲纖纖女子，何以竟能在中國古典藝術(shù)世界中達到如此高的評價，如此高的造境？

余白二位的文章中都提到一點，也許值得我們在此拈出，做一個側(cè)重點上得關(guān)注與思考。

余英時認為，“這必須從她早年所受得特殊教育談起”，“她自童年時期起便走進了古典的精神世界，其中有經(jīng)、史、詩、文，有書、畫，也有戲曲和音樂。換句話說，她基本上是傳統(tǒng)私塾出身，在考進北大以前，幾乎沒有接觸過現(xiàn)代化的教育?！?/p>

白謙慎也透露，“張充和出生后不久即被祖母保養(yǎng)，在安徽老家接受傳統(tǒng)教育，九歲時在吳昌碩弟子、精于楚器研究的考古學家朱謨欽（拜石）先生指導(dǎo)下學習古文和書法，直至十六歲才回到蘇州接受新式教育?！?/p>

看來，這種古典式的訓(xùn)練是張充和日后能取得如此大的成就的基礎(chǔ)。

作為歷史學家，余英時先生指出，“古典教育同時擁抱似相反實相成的兩大原則：即一方面盡量擴大知識的范圍，另一方面則力求打通知識世界的千門萬戶。”這也是儒家所主張的“博與約、通與專，或曰多聞與一貫之間必須保持一種動態(tài)的平衡。”

詩、書、畫、昆曲、樂器等多方面的“能”反映了張充和涉獵范疇的廣博，而書法上的“能”則是張充和一以貫之的“?！?。

白謙慎介紹，“書法是張充和一生的愛好。她五歲開始學書，初以顏字打基礎(chǔ)，后兼學諸家，于隸書、章草、今草、行書、楷書皆有所擅。少年時，便為人作榜書。二十多歲時所作小楷，氣息清朗，格調(diào)高雅。流寓重慶時，在沈尹默先生的建議下，研習漢碑、古代墓志，書風轉(zhuǎn)向高古。今天已是九十八歲高齡的她，不復(fù)登臺表演昆曲，也很少作詩賦詞，但依舊每日臨池不輟。”

中國古典式的教育，其實講究的是四個字：以通馭專。

如果僅專于一技，莊子在兩千多年就嚴厲批評過，“不該不遍，一曲之士”而已。如果興趣過于廣泛，游移漂浮于獵奇，孔子也批評并提出規(guī)范，必須恪守“吾道一以貫之”。

孫過庭在《書譜》中就曾總結(jié)道，“通會之際，人書俱老?！?/p>

今日習書之人，沉浸于書法之道已經(jīng)難能可貴，再想接受古典式的教育則是不可能的，但如何給自己的筆下之字，多一份通達靈氣，則是必須著眼的案頭課題。若沒有深厚扎實的“字外功”，亦只是所謂的“字匠”而已。

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此為《結(jié)縭二十年贈漢思》二十首之一。一句“佯驚邂逅問何來”，青春懵懂愛慕之情躍然紙面。

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“張充和大概兩天就能臨完一通，速度相當快。如果是平均三天臨完一通的話，每天都臨，臨完一百通差不多也要十個月。從這可以看出，中國書法家平素看似一揮而就的草書，實際上是以日復(fù)一日、年復(fù)一年的不斷臨習為基礎(chǔ)的。”——白謙慎

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這本冊頁是張充和的得意之作，也是張充和“詩書畫三絕”的代表作品。

文/老伍

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