西天寺造像位于山東省淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)西關(guān)村北，距離桓公臺(tái)不過里許，其位置正好處于齊國故城小城中心區(qū)域。

據(jù)史料記載，西天寺初為南北朝十六國時(shí)期后趙皇帝石虎(334～349年)所建，為曰興國寺。石虎尊崇天竺名僧佛圖澄，依托齊國古都建起了廣袤十余里的大寺院。宋代初年經(jīng)過整修更名為廣化寺，元代惠宗至正年間被毀，直到明初在廣化寺舊址重新建寺，更名為西天寺，俗稱西寺，古語臨淄八景中說的“西寺樓頭聽曉鐘”便是此地。

齊國故城城垣示意圖

西天寺建筑規(guī)模宏偉，有正殿九間，正面供奉高達(dá)丈余的銅鑄釋迦牟尼坐像，旁立佛家眾菩薩塑像，兩側(cè)序十八羅漢。前殿供彌勒塑像，后殿供無量壽佛(即現(xiàn)存的西天寺造像)。西天寺共有三條中軸線，東軸線是塔林區(qū)，著名的阿育王石經(jīng)幢就是其中遺存之一。西天寺僧舍殿堂毀于1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，碑塔造像則于“文革時(shí)期”遭破壞。上世紀(jì)60年代，西天寺造像也險(xiǎn)遭灰窯焚燒，后經(jīng)竭力保護(hù)，才免遭劫難。

西天寺造像，為北魏時(shí)期遺物，又稱無量壽佛，是全國現(xiàn)存為數(shù)不多的時(shí)代較早、體量巨大、完整度高、仍在原址的單體石佛造像。資料顯示，此尊造像身高5.6米，寬1.8米，厚1米，口部與手有殘。造像頭飾螺髻，面龐豐滿，身披通體袈裟，袒胸赤足，面南直立于高高的蓮花座上，佛像面部表情生動(dòng)，眉清目秀，微含笑意。佛殿未曾蓋好之際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，氣勢(shì)甚是雄偉。即便是近些年來，佛殿完工，整個(gè)造像處于殿堂中，仍然不失其宏大。

禮佛者近前瞻仰，造像歷經(jīng)千年，依然衣紋清晰，威武高大。造像工匠們充分利用佛身高大，觀賞者矮小的視覺效果，通過精心處理，使佛像高大宏偉的形象呈現(xiàn)在禮佛者的眼前，無論從任何一個(gè)視角，均給膜拜者一種傳神的目光，使佛與人達(dá)到心靈的溝通。

正是由于其雕刻之精，體量之大，時(shí)代之久等諸多原因。西天寺造像以其單體榮膺第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可謂實(shí)至名歸。

西天寺造像佛殿前，是原康山寺造像，亦稱東寺。該造像高4.15米，寬1.9米，厚0.9米，螺髻，內(nèi)著僧祇衣，外披褒衣博帶式袈裟，跣足立于刻滿禮佛圖的方形佛座上，手施無畏與愿印。通觀全身特征，北魏造像風(fēng)格撲面而來，然則頭部粗陋不堪，甚不協(xié)調(diào)，似為后補(bǔ)。

西天寺造像原是臨淄石刻造像館所在地，后來當(dāng)?shù)嘏d建齊文化博物館，便將走廊下的石刻盡數(shù)移走，唯余東西二寺造像。

出了西天寺，步行便可到桓公臺(tái)?；腹_(tái)在齊故城小城內(nèi)北部偏西，西距小城墻約300米，俗稱“梳妝臺(tái)”、“點(diǎn)將臺(tái)”，夯土基呈長(zhǎng)方形，現(xiàn)高14米，南北長(zhǎng)86米，東西寬70米。在桓公臺(tái)周圍曾多次出土鋪地花紋方磚、脊磚以及著有樹木雙獸紋、樹木卷云紋的瓦當(dāng)。

桓公臺(tái)系先秦宮室建筑群中一座高臺(tái)建筑臺(tái)址。相傳此為齊桓公會(huì)諸侯之地，也有齊桓公“點(diǎn)將”、“拜將”之所。此臺(tái)在秦漢時(shí)稱“環(huán)臺(tái)”，到唐朝長(zhǎng)慶年間建齊桓公和管子廟于臺(tái)上，故名桓公臺(tái)。

桓公臺(tái)在往前走便是臨淄齊國故城的城垣遺址。遺址蓋有保護(hù)房，老鄉(xiāng)看我遠(yuǎn)道而來，專門為我開門。

臨淄齊國故城由大、小城兩部分組成，小城的東北部伸進(jìn)大城的西南隅，兩城相連接。小城是國君居住的地方，又名宮城。大城是官吏、平民及商人的居住區(qū)，又名廓城。兩城城墻周長(zhǎng)21公里，總面積約15平方公里。

故城的城墻多數(shù)已湮沒于地下，少數(shù)因挖土及河水沖刷而了無痕跡，現(xiàn)僅存一些斷垣殘跡。經(jīng)文物部門鉆探考證，城墻早在西周時(shí)期就存在，春秋、戰(zhàn)國、西漢時(shí)又多次修補(bǔ)。城墻全部用土夯筑而成，隨自然地形而筑，曲折多彎，大小城共有24處拐角，其中14處保存較完整。小城周長(zhǎng)7275米，墻基寬20～30米，最寬處達(dá)67米；大城周長(zhǎng)14158米，墻基寬多在20米以上，最寬處達(dá)43米。

臨淄齊國故城遺址示意圖

城垣遺址再往前走可達(dá)晏嬰墓和故城的排水道遺址等處，由于時(shí)間有限，我們?cè)诔窃z址處打了一輛滴滴直奔齊文化博物館，以至于田齊王陵和臨淄墓群也沒有實(shí)地探訪。

齊文化博物館建的金碧輝煌，前面還有一個(gè)戰(zhàn)國墓葬，看樣子是原址重新拾掇了一下，墓內(nèi)都是復(fù)制品。齊文化博物館是個(gè)民營博物館，收費(fèi)20。走馬觀花看了一番，主要是原西天寺造像走廊下的石刻吸引我，列圖于后。

唐或五代八棱經(jīng)幢，其為原經(jīng)幢一部分，西天寺舊物，上刻漢隸陀羅尼經(jīng)，高0.5米，原保存在村民吳姓家里多年，后捐出。

興福寺三尊石佛造像，明洪武二年（1369年）刻制，三佛等高1.77米，結(jié)跏趺坐于束腰須彌座上，施螺髻，披袈裟。

東漢光和六年（183年）石龕，前方后圓穹隆頂，出土于永順村，為王阿墓前之物。龕內(nèi)文字局部，共有銘文25字，“齊郡王漢特之男阿命囧，光和六年三月二十四日物故死，葬此。”此物可謂鮮見，極有可能是放置于墓前的祠堂縮小版。

宋代石羊，出土于劉家終村，原為宋人墓前的石像生。

齊國，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期赫赫有名的東方大國。齊國建國，始于周武王首封身為師父的功臣呂尚于營丘(后改稱臨淄)，國名為齊。因國君為姜姓，故又稱為姜姓齊國。后經(jīng)過僖公小霸和桓公勵(lì)精圖治，始成中原霸主，為春秋五霸之一?；腹砟昊栌梗赜秘?，導(dǎo)致諸子爭(zhēng)位，以至霸業(yè)崩潰。

后“三家分晉”和“田氏代齊”，成為春秋結(jié)束，戰(zhàn)國開始的重要標(biāo)志?！胺謺x代齊”對(duì)中國古代歷史影響極其深遠(yuǎn)，這標(biāo)志各國大夫?qū)ＵZ權(quán)運(yùn)動(dòng)的高潮，他們的成果最終為周天子認(rèn)可，表明奴隸社會(huì)及其統(tǒng)治思想已蕩然無存，中國的封建社會(huì)已經(jīng)形成。

田氏代齊便發(fā)生在腳下的齊國故城。

然而，時(shí)光才是最惡毒的魔法師，眼前唯余那高聳的墓冢土臺(tái)，城垣遺跡，無言的向世傾訴著千百年的世事浮沉和滄海桑田。

還有那屹立于故城中的東、西二寺造像，拉長(zhǎng)了歷史的軸線，與齊國故城、田齊王陵、臨淄墓群等歷史遺跡一道，構(gòu)成了時(shí)間和空間的坐標(biāo)，成為我們懷念過往，緬懷先輩不朽的“紀(jì)念碑”。