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國(guó)清寺，隱逸在青山綠水密林之中，非常幽靜的一個(gè)地方。名聞天下的“旅圣”徐霞客，對(duì)天臺(tái)山是情有獨(dú)鐘，他曾三次游覽天臺(tái)山，他的《徐霞客游記》，就是以寫天臺(tái)山的美景《游天臺(tái)山日記》開(kāi)篇的，文中曾多次提到國(guó)清寺。2005年春節(jié)期間，我第一次來(lái)到國(guó)清寺，給我印象最深的是，在山門前遇見(jiàn)一位14歲模樣的上海籍小和尚，操一口標(biāo)準(zhǔn)上海口音問(wèn)我：“儂是上海寧伐？”我問(wèn)他：你為何來(lái)到這來(lái)，他笑而不答。那時(shí)的國(guó)清寺極其的幽靜，就像一個(gè)世外桃源。15年后的2020年12月16日我第二次來(lái)到國(guó)清寺，在山門前向正在登記游客信息的和尚打聽(tīng)，他說(shuō)他是剛從少林寺過(guò)來(lái)的，不清楚。15年了時(shí)過(guò)境遷，物是人非，不知小和尚現(xiàn)在何處。15年后的國(guó)清寺依然保留著原汁原味的味道，到處都顯出古樸的氣息，難能可貴的是5A級(jí)的國(guó)清寺居然不收門票。
國(guó)清寺入口處，在古樟掩護(hù)下的七支佛塔，非常醒目。據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念過(guò)去七佛而建造，共有七支，俗稱“七支塔”，也稱迎賓塔。因?yàn)槭羌漓脒^(guò)去七佛，所以建在寺院門前。
這個(gè)過(guò)街亭叫寒拾亭。是為了紀(jì)念唐代在國(guó)清寺隱修的寒山、拾得兩位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭額上分別題寫“五峰勝境”和“萬(wàn)松源處”。
寺院外路邊的照壁上鐫刻著“教觀總持”四個(gè)大字，正對(duì)寺院正壁，由晚近著名書畫家王震（一亭）大居士題寫。
寺院前有一座石拱橋叫“豐干橋”，是紀(jì)念唐代國(guó)清寺一位高僧豐干和尚而命名。橋頭有石獅守護(hù)，顯得古樸莊嚴(yán)。
國(guó)清寺山門外面的“雙澗回瀾”，是天臺(tái)八大景之一。所謂雙澗，是指發(fā)源于天臺(tái)北山的北澗和發(fā)源于靈芝峰黃泥山崗的西澗，兩澗水匯合于寺外的豐干橋畔，向東流去，入赭溪。
自古以來(lái)，不論是天臺(tái)鄉(xiāng)賢，還是外地游客，都喜歡在夏秋暴雨過(guò)后，結(jié)伴前往國(guó)清寺豐干橋畔，觀賞“雙澗回瀾”勝景。
過(guò)了“豐干橋”是寺院正壁，正壁上是趙樸初手書的“隋代古剎”四個(gè)大字。這個(gè)“隋”字少了一個(gè)“工”，據(jù)說(shuō)是書法家故意缺的，有吸引游客注意的意思。
豐干橋橋頭，豎著一塊石碑，上面寫著“一行到此水西流”七個(gè)大字。這塊石碑是為了紀(jì)念唐代著名天文學(xué)家一行禪師而立的。
國(guó)清寺的山門與眾不同，一般來(lái)說(shuō)，寺院山門都是坐北朝南開(kāi)的，而國(guó)清寺的山門朝東開(kāi)而不朝南開(kāi)。壁墻東頭轉(zhuǎn)過(guò)九十度，才是山門。山門的門楣上方懸掛寺額，上書“國(guó)清講寺”四個(gè)金色大字。而國(guó)清寺山門東開(kāi)，又寓意“紫氣東來(lái)”。
天臺(tái)山國(guó)清寺建于隋朝，距今已有1400多年，是我國(guó)最古老的寺院之一。國(guó)清寺原名天臺(tái)寺，由智者大師(智覬)于南朝陳太建七年創(chuàng)建，隋滅陳后，智覬與晉王楊廣結(jié)下了法緣。隋開(kāi)皇十八年，初名天臺(tái)寺，后取“寺若成國(guó)即清”改名為國(guó)清寺。
首先來(lái)到彌勒殿，圓門上方一幅石匾嵌于墻內(nèi)，清瘦的“國(guó)清寺”三字，取“寺若成，國(guó)即清”之意。殿內(nèi)供奉有鎏金彌勒坐像。
出彌勒殿后就見(jiàn)雨花殿，相傳，天臺(tái)宗祖師智顗大師在此講經(jīng)時(shí)，其精誠(chéng)所至，感天動(dòng)地，天上競(jìng)下起法雨天花，故將此殿取名“雨花殿”。國(guó)清寺建筑中雨花殿屬最古，梁枋彩繪精美絕倫。
過(guò)“雨花殿”即到“大雄寶殿”了！這與其他寺廟沒(méi)有區(qū)別，但注意到?jīng)]，這“大雄寶殿”四個(gè)大字是豎著寫的，不像其他寺廟那橫著寫的，是皇帝御批的哦，
國(guó)清寺大雄寶殿前的古樟樹
國(guó)清寺大雄寶殿前廣場(chǎng)
國(guó)清寺鼓樓
國(guó)清寺鐘樓
國(guó)清寺大雄寶殿
國(guó)清寺與濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺并稱中國(guó)寺院四絕。宗派影響遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)外，尤其是日本。
國(guó)清寺免門票，實(shí)屬難得！尤其是國(guó)清寺內(nèi)到處都有國(guó)寶級(jí)的文物，級(jí)別和可觀賞性更高了，絕非一般的景點(diǎn)。沒(méi)有燒香求簽等消費(fèi)提示，完全沒(méi)有商業(yè)化氣息，真正感受到了佛門清凈地的氛圍。
國(guó)清寺殿前燭火
國(guó)清寺內(nèi)長(zhǎng)廊貫穿全寺
看著身邊那出入寺院、身披飄逸袈裟的僧人，欣賞著寺院中飄蕩著的薄薄紫煙。你到了這里，你能夠感受出這里有一種深幽寂靜的感覺(jué)。
國(guó)清寺五百羅漢堂
國(guó)清寺客堂
在寺院內(nèi)巧遇一批外國(guó)旅客，他們是來(lái)參加【相聚浙里——國(guó)際人文交流周】活動(dòng)的。
在國(guó)清寺的西南角，有一個(gè)寺中園林叫魚樂(lè)園，園門內(nèi)古木蒼郁，魚池如鏡。有乾隆御碑、清心亭、魚樂(lè)國(guó)石碑等小品布置得錯(cuò)落有致。
池東有一塊雕刻精細(xì)高約6米的清乾隆皇帝的御題碑，碑文記載著國(guó)清寺的秀麗景色和歷史沿革。
大雄寶殿右側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，相傳是寺院初建時(shí)天臺(tái)五袓章安大師手植，俗稱“隋梅”。迄今已有1400多年，它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的梅樹之一。從圓洞門進(jìn)去，即可見(jiàn)到這株蒼老遒勁的古梅。
國(guó)清寺主建筑群后的小山坡上，在蒼郁的松林中有一座重檐挑角、方石鋪地的碑亭。亭額上寫著“法乳千秋”四個(gè)金字，亭中品字形排列著三座長(zhǎng)方形的石碑。正中的豐碑為“天臺(tái)智者大師贊仰頌碑”，長(zhǎng)篇碑文和詩(shī)贊頌佛教天臺(tái)宗創(chuàng)造人智者大師。右連的豐碑為“行滿座主贈(zèng)別最澄大師詩(shī)碑”。豐碑稍低于智者豐碑。左邊的一座豐碑是“最澄大師天臺(tái)得法靈跡碑”，這座碑的大小與行滿碑大小相同。三座豐碑的背面，有日本山田是諦1982年5月寫的敬白，長(zhǎng)篇日文銘記了高祖先德，祈念中日兩國(guó)永遠(yuǎn)親善友好的虔誠(chéng)心意。
在“法乳千秋”碑亭左方，有一口圍著石欄的古泉，上刻“錫杖泉”三字，相傳宋僧普明坐禪于此，因寺內(nèi)取水不便，遂以錫杖頓地曰：“此處當(dāng)有泉！”即有泉水涌出，故名。
處在寺院中軸線上的隋塔忽隱忽現(xiàn)。
國(guó)清寺隋塔建于1300年前的隋朝，由隋煬帝遣司馬王弘為智者大師建，也叫做“報(bào)恩塔”，這是因?yàn)闂顝V為報(bào)答智者大師給他授菩薩戒的師恩而命名的紀(jì)念塔。塔身黃褐色，高有59米余，六面九級(jí)。磚砌塔壁，內(nèi)為空心，塔頂上沒(méi)有塔剎，站在塔內(nèi)可直接仰望藍(lán)天。
這是日本僧眾捐建的妙法蓮華經(jīng)幢，前佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題詞的“知恩報(bào)恩”四字卻大有含義，前面的“恩”字很大，后面回報(bào)的“恩”卻小的多。
寺里沒(méi)有富麗堂皇的裝飾，只有斑駁的院墻在參天古樹映襯下愈發(fā)顯得幽靜、古樸。真的是個(gè)千年古剎，幽靜又有生活氣息。
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