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【名人眼中的秦始皇】 后世對秦始皇的評價非常多，最著名的有四個人：賈誼、杜牧、柳宗元、毛主席。 賈誼的《過秦論》最具有感染力，氣勢磅礴，先聲奪人： 振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 賈誼的觀點基本上是單純的軍事論，有一定的道理，但并未找到問題的根源； 杜牧的《阿房宮賦》則風(fēng)格豪放，語言精煉，氣勢雄?。?br>滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。 杜牧的《阿房宮賦》氣勢是有了，深度不夠，完全是從儒家仁義的觀點出發(fā)，來評判秦始皇大帝的成敗得失，其實是比較糊涂的，春秋戰(zhàn)國這種年代，絕無可能有一個國家可以通過實施仁政能夠統(tǒng)一天下的，能夠統(tǒng)一天下的是更強悍的軍隊。 柳宗元的《封建論》在眼光上，遠遠超過了前面兩篇文章，是一篇真正有水平的政論，具有樸素的唯物歷史觀點，柳宗元也是第一個科學(xué)地找到秦始皇能夠一統(tǒng)天下的封建文人。 文章正確地分析了“分封制”的本質(zhì)，雄辯地認證了郡縣制替代分封制的必然趨勢，郡縣制如歷史之潮流，順之則昌，逆之則亡。 郡縣制代表了當時最先進的國家制度，柳宗元認為：周之所以滅亡，錯在制度，分封制已嚴重地阻礙了當時社會的發(fā)展，導(dǎo)致諸侯混戰(zhàn)，窮兵黷武，政局動蕩，民不聊生，赤地千里，這是由周的分封制決定的，后世凡是采取了分封制，莫不如此； 而秦帝國之所以滅亡，錯在施政，不在制度，二世不用治國之策，不用治國之人，偏聽偏信，自毀長城； 加上舊貴族群起攻之，終于顛覆。 而對秦始皇最權(quán)威的評論則來自于毛主席： 七律·讀《封建論》呈郭老 勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。 祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。 可以說為秦始皇的千古罵名平反了，肯定了秦始皇的偉大功績，秦始皇人雖然不在了，但是秦政法直到今天還在使用，而儒家則早已從國家指導(dǎo)思想的位置上給拽了下來了，從而實現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。 最值得注意的是：毛主席對儒家的評論：儒家的名聲雖然很大，但是實際上卻沒有什么價值。可謂最科學(xué)，最中肯的評論。 儒家本來就是一門極為普通的學(xué)術(shù)思想，卻因為有愚弄百姓的作用，成為封建皇權(quán)喜歡的工具，結(jié)果呢？到了今天，已沒有什么價值了。說實話，還比不上“五講四美三熱愛”。      |
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