六十六，六十六，不死掉塊肉！莫要等到子欲養(yǎng)而親不待”，空留深深悔恨時(shí)”，才真正明白老話(huà)的寓意所在。

相傳歷史上兩位著名的儒家代表人物孔子、孟子，一位活到73歲（虛歲）、另一位更是活到了84歲（虛歲）。民間出于對(duì)兩位先師的尊重，認(rèn)為一切皆都不能超過(guò)先師的標(biāo)準(zhǔn)。所以也就有了“七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去”的俗語(yǔ)。

雖然這句話(huà)放在現(xiàn)在來(lái)看，的的確確是有些離譜。難道人一活過(guò)七十三、八十四，閻王就必須要請(qǐng)去“喝茶”嗎？因此有不少人對(duì)這句話(huà)的真?zhèn)纬潭犬a(chǎn)生了質(zhì)疑。

這句話(huà)在現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)有些離譜，但在古時(shí)候這句話(huà)卻是人們對(duì)人生的一種美好寄托。在過(guò)去因?yàn)獒t(yī)療、衛(wèi)生條件的極端落后，造成人們平均壽命也僅僅在30～40歲之間，活過(guò)六十六歲就已經(jīng)算得上是“高壽”了。所以七十三、八十四就是人們所企及能達(dá)到的高度。

與人年紀(jì)相關(guān)的話(huà)有很多，在民間還流傳著：“六十六，六十六，不死掉塊肉”的一種說(shuō)法。在當(dāng)時(shí)有“人過(guò)七十古來(lái)稀”說(shuō)法，壽命能超過(guò)70歲的更是罕見(jiàn)。一個(gè)人如果能活到六十六歲就已經(jīng)是相當(dāng)不容易的事情了。因此子女們?yōu)榱四茏尷先搜訅?，故此在家中老人過(guò)“六十六”歲大壽時(shí)，都會(huì)想方設(shè)法地來(lái)“破解”這道“老年”坎。

帝王將相有祈天、拜地的求壽方式，民間也有各地的土辦法：有的地方要求做女兒的（如果沒(méi)有女兒的就讓兒媳婦代辦），在老人過(guò)六十六歲大壽這一天，要買(mǎi)6兩肉餡、揉6兩面、并包上68個(gè)餃子。

這68個(gè)餃子其中兩個(gè)是敬天地，而剩下66個(gè)餃子則要求老人在一天之內(nèi)吃完。寓意著女兒替父母補(bǔ)了這塊肉，老人從此之后就會(huì)永遠(yuǎn)健康長(zhǎng)壽了。

也有的地方是老人六十六生日這天，當(dāng)閨女的要買(mǎi)一刀肉來(lái)孝敬父母。這塊肉一方面是孝敬父母的，但其中也有一些奉上一些好吃的，以便堵上閻王的嘴好不讓他來(lái)找父母的麻煩。

也有的地方不僅要包66個(gè)小餃子，同時(shí)還讓過(guò)壽的父母系上女兒買(mǎi)來(lái)的紅腰帶，這其中大概也有驅(qū)邪辟魔、增添福壽的寓意吧。有些地方則是要求女兒在父母六十六大壽之時(shí)，務(wù)必要買(mǎi)一條新鮮的活鯉魚(yú)做為賀禮拜上。

各地都有不同的民俗來(lái)為老人過(guò)六十六大壽，但為什么會(huì)有這樣古怪的習(xí)俗呢？恒實(shí)想大概是兒女都是父母心頭掉下來(lái)的一塊肉。而女兒嫁出去則代表著父母丟了一塊肉。那么在父母過(guò)六十六歲大壽時(shí)，出嫁的女兒準(zhǔn)備一塊肉做為賀禮，一方面彌補(bǔ)了這份名義上的缺失，另一方面也是兒女對(duì)父母的一片孝敬之情與美好祝愿！

如今現(xiàn)代人的壽命從根本上提高了一大截，不少六七十歲的人也依然看不出一絲的老態(tài)，但不少人卻依然還是比較忌諱這些老年“坎”。現(xiàn)代社會(huì)還有人信這些老話(huà)？難道社會(huì)越進(jìn)步思想越來(lái)越退步了嗎？

在恒實(shí)看來(lái)并不一定會(huì)是這樣，追根究底老人應(yīng)該還是期望能夠討一個(gè)吉利，盼望著能順順利熬過(guò)這些老年“坎”，以求能和子女家人走過(guò)更長(zhǎng)的人生歲月，才是他們內(nèi)心真正的想法吧！

“六十六，不死掉塊肉”。事實(shí)證明它僅是一句民間俗語(yǔ)而已，它和“七十三、八十四，閻王不請(qǐng)自己去”一樣，沒(méi)有一絲地科學(xué)依據(jù)可偱。如今人民的生活水平在不斷的提高，醫(yī)療、衛(wèi)生條件也在不斷地改善，只要心態(tài)好，不自求煩惱，活到九十也并不稀奇，如果再注意良好地起居習(xí)慣，那么長(zhǎng)壽百年也不是什么奢求！

對(duì)于我們后輩而言，了解這些老話(huà)俗語(yǔ)也是在警醒我們：不要一味忙于工作而忽略了父母。要給父母更多的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，莫要等到“子欲養(yǎng)而親不待，空留深深悔恨時(shí)”，才真正明白老話(huà)的寓意所在。