皮影在我國有著悠久的歷史，各地的皮影都有不同的藝術(shù)特點(diǎn)，西吉皮影更是獨(dú)具自己的特色，是根植于西吉民間土壤中的一枝奇葩。西吉皮影做工精細(xì)，皮質(zhì)優(yōu)良，透明度大，立體感強(qiáng)，造型主要以戲劇人物為主體，同時(shí)兼有布景陳設(shè)物。不管人物頭、身、四肢，皆以動(dòng)感為結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)既便于演出，又有審美價(jià)值，幾乎一草一木，一人一物，都色彩絢爛，一衣一帽都刻印著中國遠(yuǎn)古文化的衣飾符號(hào)。20世紀(jì)20年代初，西吉皮影發(fā)展十分興盛，幾乎大一點(diǎn)的村子都有皮影班子，大多為當(dāng)?shù)貜R會(huì)演出，豐富了當(dāng)?shù)孛癖姷纳睢?/span>

攝影師范小強(qiáng)的《紅太皮影》記錄了西吉縣紅太村皮影表演時(shí)的情景。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)阅芡ㄟ^這種古老的藝術(shù)去感受光陰里的故事 ，今天我們就一起去紅太村體驗(yàn)最真實(shí)的喜怒哀樂、愛恨嗔癡吧。

近幾十年來，隨著電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種傳播工具的普及和快速發(fā)展，皮影這一傳統(tǒng)藝術(shù)的觀眾銳減，加之藝人的經(jīng)濟(jì)收入不能隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而提高，缺少從藝、學(xué)藝的積極性，西吉皮影面臨著生存危機(jī)。曾經(jīng)給鄉(xiāng)民們帶來歡樂的西吉皮影藝術(shù)逐漸淡出了人們的視野，正面臨著斷代、失傳的尷尬境地。

這個(gè)老人名叫謝科選，家住西吉縣王民鄉(xiāng)紅太村，是寧夏非遺傳承人。老人一生熱愛執(zhí)著皮影，年輕的時(shí)候走村串戶為相親們演出，用皮影的光影藝術(shù)講述幾千年來的文化故事，給老百姓帶去難得的精神食糧。如今老人上了年齡，嗓子不好了，耳朵有些背了，演出的機(jī)會(huì)變少了，盡管演出的場(chǎng)地變大變洋氣了，大多的時(shí)候在家里制作皮影，給徒弟傳授技藝，逢年過節(jié)或者農(nóng)閑的時(shí)候師徒二人會(huì)同臺(tái)演出。

“一張牛皮演繹喜怒哀樂，

半邊人臉收盡忠奸賢惡?！?/span>

皮影戲，它可以說是古代人發(fā)明的“不插電電影”，這種看似過家家一樣給小孩子看的動(dòng)畫形式，卻成為了博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)“文化之夜”的開場(chǎng)秀。這種生于田間地頭的文化藝術(shù)，在娛樂之余，它還履行著傳承、教化之責(zé)：對(duì)于人們的精神生活、價(jià)值觀甚至社會(huì)底層的教育體系都有著深刻的影響。也正是這樣的原因，即使在互聯(lián)網(wǎng)影音大為流行、皮影戲早已不是人們娛樂休閑首選的當(dāng)代，仍有許多皮影藝人及愛好者在堅(jiān)持守護(hù)這門藝術(shù)，延續(xù)它的血脈。