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編者按： 多年來，在高一高二年級，我堅持每周騰出一節(jié)課讓孩子們自主閱讀。這些年，由于孩子們的學業(yè)更加緊張，高一年級，我限定給他們提供《品中國文人》《精神的雕像——西南聯(lián)大紀實》兩本必讀書，讀完后再參照我提供的50部書目，進行課外閱讀。
某一個閱讀課上，我發(fā)現(xiàn)有閱讀金庸《神雕俠侶》，便說了我的想法，高中時間緊，要讀的書多，最好盡快有益于語文素養(yǎng)的書，意思是金庸的武俠小說不在其列。（其實，我真沒有閱讀過金庸的武俠小說，本沒有發(fā)言權(quán)。）
沒想到，作文交上來的時候，這孩子沒有按著我布置的文題寫作，卻寫了這篇文章，和我理論金庸的小說，我不由得佩服起來，給他本文打了100分，以資鼓勵，遂推薦給我的學生和讀者。我覺得，讀書讀到這樣子，金庸的小說也可以讀了，我甚至都想抽空安心讀一套金庸的小說試試了。 未有金庸之前 常德市一中520班 袁成峻 作為一個無可非議的文化符號，“武俠”阿勇自誕生起就惹得非議不小，正因閱讀課您對我的《神雕俠侶》略有評點。這里，學生斗膽使一枝出來泛談些想法，也不怕楊老師笑話。
首先，金庸武俠中的歷史性的火候可以說大有佳處。當我書寫楊老師的“楊”字時，這便也算我從其學來的一要有皮毛，金庸書中每章回中縣城將內(nèi)容按下不表，章首章末必有一兩首小令，常有他獨創(chuàng)的長短句，我計得當我讀起《天龍八部》時，時值八九歲年齡，當真被書中詞句感動的一塌胡涂，雖然讀來不盡其意，但算來也為我這愚才的少時，平添了一林語文的濃厚氣息，詞句附于故事流于情感表達于人物，激起孩童對語文的興趣，不在話下。
記起龍應(yīng)臺教導(dǎo)他不喜小說不喜詩詞的兒子時說：“小立的優(yōu)秀就在于它的歷史性……”單以詩句論評顯然不夠，但金庸書中的歷史氣息也絕不會讓人失望。近來學政史，老師偶有提及家國情懷，民族認同。我驀得憶起，似乎此二詞貫穿了金庸武俠的幾乎全部。與其它泛泛貨色不同，金老先生的書中為這些那些帶江湖氣息的漢子所蒙上了隱約的“忠君、愛國”二詞。如《天龍八部》中風波惡提攜玉龍為君死，蕭峰雖遼臣仍不忘大宋百姓，為兩宋遼和平甘愿自殺卻也不叛君主?！渡竦駛b侶》中郭靖之名更是源自靖康之恥。凡書中種種，源于世俗卻不限于世俗，來于生活也高于生活。
先生的小說中也透出強烈的源于歷史性的世俗氣息，如果說宋元時期的文學發(fā)展重要原因之一是市民階層興起從而世俗化，那么金庸老先生則是要在他那個時代由一枝慧筆從想象著墨將文藝變得更“俗”一點。
拿那《神雕俠侶》說事再好不過，就我所查此（問本）書出和版于壹玖伍陸年，三大改造剛結(jié)束，人民事業(yè)百廢待興，而文藝似乎變得離百姓更遠了些。雖然民國大師所功績后人可見，但終究把文藝變得更“高大上”，一如您見我念武俠時的評語“高大上”，但終歸有異，至于金庸先生用想象繪出宋遼夏金元的江湖百年悠悠，另出了大宋男兒面臨強勢的氣魄，要說這沒有象征蔌倒面描幾筆抗日戰(zhàn)爭，我是不相信的；繪出了大明男兒反清復(fù)明的風姿，要說沒有側(cè)面贊揚當時社會“夏明”，至少我是這樣理解的。
他拉進了無數(shù)人去向往歷史，去讓當時的人們明白先賢們已有過的斗爭，當然也有想象來渲染，無可厚非，這也是他最迷人的地方。要我說大多數(shù)并不是喜歡這干巴的歷史本身，而是歷史帶給我們的東西。
古典小說我也?？矗腋艺f金庸先生的人物描寫可不僅僅讓人拍案叫絕。武俠小說一大特色說是大量運用伏筆，例如玄慈雖有一子，而他自己也不知道私生子姓甚名誰。但他作為高僧，少時得子總讓人覺得有違宗教綱常，但他心屬教義之中，這反差不禁讓想到“個性解放”四字，雖然他為有道高僧，但不論宗教將人性隱蔽得多小心，人終是有七情六欲的，我個人覺得揣玄慈的這一節(jié)是寫給人民為了人民的，說得刻意一點叫“促進思想解放”，而以楊過和黃藥師為代表，著重以二人行為與所思來描寫沖突破舊傳統(tǒng)社會的腐朽倫理綱常，而楊過愛憎分明，黃藥師視禮教世俗條理為泥糞卻通曉儒道、飽讀詩于通琴棋，又是不一樣的風味。還有一位蕭峰，一時還真不知從何覺起，暫以按下不表。
如老嫗般叨了這么多，還待引用來金老先生一段*，來闡釋書中深意。
“道德規(guī)范，行為準則，風俗習慣等社會的行為模式，經(jīng)常隨著時代而改變，而人的性格與感情，變動得十分緩，三千年前《詩站》中歡悅、哀傷、懷念、感想，與今日人們的感情仍無重大分別。我個人始終覺得，在小說中，人的性格和感情以社會意義更具重大積極意義……武功可以事實上不可能，人的性格總當是可能的?！敝链?，近百字盡可抵過我萬言。
我們總知道有人對金老先生的著作很不以為然，說得恢諧些，盡可道當代玄魔仙俠的祖師爺，但牛馬不明白，我是明白的，若非要將如今靠消費未成年人心底的那份好奇維持生計的網(wǎng)絡(luò)“小說家”與金先生沾邊，那我即便口吐白沫也要據(jù)理力爭。
單論金庸先生的讀者，我讀了，也不只我這小孩讀了，也大有人研究。
哦，至少我的語文興趣歷史興趣，如于無聲處聽驚雷，我體味到人形形色色的感情與色彩。說得大言不慚，沒有多少同齡人當然就我所知，沒有人如我這愚人讀得艱讀得深，都只覺得武俠如此虛幻的世界僅供消費。
而虛幻之中能讀到什，能帶來什么，取決于讀者，所以每當人于我面前對小孩說“金庸的書，少看！看了沒心思讀書”我心中而道“不錯！話說得不錯，眼見您覺得您兒子只是一個讀了武俠如臨大敵，不知輕重的愚才，那您將兒子瞧得太小了。”我始終堅信，只要孩童小把它視如玩物，苦心沒現(xiàn)，如何不會比我強于百倍，想必那時只道“金庸的書？那不錯，我兒子語文也不弱！”
未有金庸之前，我道青山無限好猶道不如歸。學及歷史、史書言古時受封建禮教束縛，是何束傅法？我們青少年多半不知道，也沒時間知道，而金庸卻展現(xiàn)了，創(chuàng)造了，瑰麗歷史正卷。
要說盡功利之事的話，那便可以從其中學習另作，我之前一直未提金先生學問如何，只道上來就炫耀武功華美，猶不及常人，但金先生單以成就或?qū)W歷而言，不弱于人。且不論何似把“中國武俠”或“中國文化”這種令許多人害躁的名詞帶到歐訓(xùn)噪，我敢說，總該有苦勞吧！雖拿遍了外國學位取盡了外國獎項（好像有個甚么法國榮譽騎士獎?wù)拢≌f中“中國”，“華夏”自不須旁人來拿放大鏡瞧。詳細我也知之不多，如果楊老師知道更多關(guān)于他的事，勞您附于文后，不勝感激。
有個很怪的現(xiàn)象，中國人不珍惜的東西，老外卻珍惜得緊。有個甚么“外國武俠小說論壇”里，有多少是未成年人，雖中國小說譯到城外不易，但外國人見到這世界上前所未有之事物，不禁也歡喜上了。且不論那些外國人收入如何如何，總之中國人談婚之標準大概不論，倒似是他們更珍惜，我們也不是空口談來，總歸有依據(jù)的。
未有金庸之前，我們未體驗過這人物之刻畫這深厚之文學及歷史。
未有金庸之前，武俠亦不稱作武俠。 
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