道教養(yǎng)生｜強(qiáng)身健體、治病祛疾的導(dǎo)引術(shù)

為什么73 2020-12-11

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李遠(yuǎn)國(guó) 龍虎山道教

導(dǎo)引，指各種姿勢(shì)的肢體運(yùn)動(dòng)。這類導(dǎo)引往往與自我按摩結(jié)合，并與治病的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。從馬王堆出土的西漢《導(dǎo)引圖》，證明秦漢之際導(dǎo)引相當(dāng)流行，它反映了兩千多年前人們練功強(qiáng)身與疾病作斗爭(zhēng)的情況。其中描繪了44個(gè)不同年齡、性別的人正在進(jìn)行導(dǎo)引鍛煉，其中記有醫(yī)療疾病的圖式13個(gè)，說(shuō)明導(dǎo)引不僅對(duì)四肢部位的膝痛，消化系統(tǒng)的腹中，五官系統(tǒng)的耳目，甚至某些傳染病的治療也有一定的療效。

另有一些強(qiáng)身養(yǎng)生的功法，如龍登、鷂背、熊經(jīng)、猿呼、鶴翔、螳螂等，這些類似于《莊子》所說(shuō)的“熊在道教看來(lái)，導(dǎo)引可以健身防病?！短鍖?dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)》說(shuō):“所以導(dǎo)引者，令人肢體骨節(jié)中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠(chéng)勤習(xí)，履行動(dòng)作言語(yǔ)之間，晝夜行之，則骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)，以愈百病。若卒得中風(fēng)，病宿固痿腿不隨，耳聾不聞，頭癩疾，咳逆上氣，腰脊苦痛，皆可按圖視像，隨疾聽(tīng)在，行氣導(dǎo)引，以意排除去之。行氣者則可補(bǔ)于內(nèi)，導(dǎo)引者則可治于四肢，自然之道，但能勤行，與天地相保就導(dǎo)引的健身功效而言，主要有四點(diǎn)。葛洪說(shuō):“一則以調(diào)營(yíng)衛(wèi)，二則以消谷水，三則排卻風(fēng)邪，四則以長(zhǎng)進(jìn)血?dú)?。故老君?天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動(dòng)而愈出。言人導(dǎo)引搖動(dòng)，而人之精神益盛也。導(dǎo)引于外，而病愈于內(nèi)，亦如針艾攻其榮俞之源，而眾患自除于流末也。”并指出導(dǎo)引之道，“務(wù)于祥和，俛仰安徐，屈伸有節(jié)。導(dǎo)引秘經(jīng)，千有余條，或以逆卻未生之眾病，或以攻治已結(jié)之篤疾，行之有效，非空言也?！彼抉R承禎《修真精義雜論》，又從理論上詳述了導(dǎo)引的醫(yī)學(xué)根據(jù):“夫肢體關(guān)節(jié)，本資于動(dòng)用；經(jīng)脈榮衛(wèi)，在于宣通。今既閑居，乃無(wú)運(yùn)役事，須導(dǎo)引以致和暢。戶樞不蠹，其義信然。人之血?dú)饩裾撸责B(yǎng)生而周其性命；脈經(jīng)者，所以行血?dú)庖?；故榮氣者，所以通津血，益筋骨，利關(guān)隔也；衛(wèi)氣者，所以溫肌肉，充皮膚，肥腠理，司關(guān)闔也。又浮氣之修經(jīng)者為衛(wèi)氣，其精氣之行于經(jīng)者為榮氣。陰陽(yáng)相隨，內(nèi)外相隨，如環(huán)之無(wú)端也。又頭者精明之府，背者胸之府，腰者腎之府，膝者筋之府，髓者骨之府。而又諸骨皆屬于目，諸髓皆屬于腦，諸筋皆屬于節(jié)，諸血皆屬于心，諸氣皆屬于肺，此四肢八環(huán)之朝夕也。是知五勞之損，動(dòng)靜所久，五禽所導(dǎo)，搖動(dòng)其關(guān)，然人之形體，上下相承，氣之源流，升降在序?！?/span>

就其特征、功效及其目的而言，導(dǎo)引主要分為強(qiáng)身健體、治病祛疾二大類，強(qiáng)身健體類多為組合套路，其中最為著名的是五禽戲、八段錦等。五禽戲傳為華佗所傳，自問(wèn)世后深受世人重視，并由之演化為多種功法，至今仍為人們的健康而服務(wù)。具體方法見(jiàn)P.131圖示（據(jù)《萬(wàn)壽仙書(shū)》記載）。

八段錦出現(xiàn)于北宋，為鐘離權(quán)所傳。其功為坐式，共分八段:第一段，叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。第二段，左右搖天柱，各二十四。第三段，左右舌攪上腭三十六，漱三十六，分作三口，如硬物咽之，然后方得行火。第四段，兩手摩腎堂三十六，以數(shù)多更妙。第五段，左右單關(guān)轆轤，各三十六。第六段，雙關(guān)轆轤，三十六。第七段，兩手相搓，當(dāng)呵五呵，后叉手托天按頂，各三或九次。第八段，以兩手如鉤，向前攀雙腳心十二，再收足端坐。其后，明代冷謙《修齡要指》、朱權(quán)《活人心法》、胡文煥《類修要訣》中的八段錦導(dǎo)引法等，基本上都沿用了這套功法。

明代周履靖所傳《赤鳳髓四十六勢(shì)》，動(dòng)靜結(jié)合，圖文并茂，示人以修煉秘訣，并說(shuō)明其醫(yī)療效用，切實(shí)致用。如彭袓觀井法，治腰腿疼。莊周蝴蝶夢(mèng)法，治夢(mèng)泄遺精。鐘離權(quán)摩腎堂法，治腎堂虛冷，腰疼腿痛。魏伯陽(yáng)談道法，治背膊疼痛。宋玄白臥雪法，治五谷不消。負(fù)局先生磨鏡法，治遍身疼痛。呂純陽(yáng)行氣法，治背膊疼痛。韓湘子存氣法，治血?dú)馑?。劉海戲蟾法，治遍身拘束疼痛，時(shí)氣傷寒。白玉蟾運(yùn)氣法，治胸腹虛飽。金可記焚香靜坐法，治絞腸痧痛不可忍。明代羅洪先《萬(wàn)壽仙書(shū)》所載諸仙導(dǎo)引法，共有49種功訣，所有的導(dǎo)引法，均配以方藥，以助調(diào)治。

--節(jié)選自李遠(yuǎn)國(guó)《中國(guó)道教讀本》

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