畢方，火之精，狀如鶴，獨(dú)足。土家族神鳥

《中國(guó)妖怪事典》

這是一種棲息于中國(guó)章莪山上的鳥形妖怪，當(dāng)它發(fā)出“畢方、畢方”的叫聲飛過來時(shí)，村里就會(huì)發(fā)生妖火。這種妖怪形狀似鶴，只有一只腳，白色的鳥嘴，藍(lán)色的身體，并有點(diǎn)點(diǎn)紅色斑紋。據(jù)說，其名字的由來就在于它的叫聲。雖說是妖火，也只是一點(diǎn)零星的小火災(zāi)，因此，如果及時(shí)發(fā)現(xiàn)，便可以立刻撲滅。

不過，中國(guó)也有具備滅火能力的妖怪，如此看來，妖怪之間也會(huì)彼此較量法術(shù)呢~可見，中國(guó)的群山可說是妖怪們進(jìn)行激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。

“畢方”的身體比人類還龐大，其嘴鋒利，相當(dāng)具威脅感。這個(gè)妖怪也出自《山海經(jīng)》。妖怪這種東西，并不是你想看到就看得到的。

我去京都的宇治時(shí)，曾到過一間名叫萬福寺的寺院?！叭f?！边@個(gè)名字給人一種貪婪的感覺，這原本就是中國(guó)的寺院，據(jù)說這座寺院是古代中國(guó)僧人帶來許多中國(guó)人修建而成的。

如此一來，雖說是宇治茶，但其最初乃是因萬福寺的中國(guó)人經(jīng)常品茗，而流傳至今的。

試想，喝茶會(huì)使人平靜。夜里若在深山里喝茶，靜下心來，也許就能遇上“妖怪”。

因?yàn)椋魏稳艘雇砩硖幧钌街?，都?huì)變得膽小，即使“妖怪”想要招待你，比方說“畢方、畢方”的叫聲和你打招呼，但當(dāng)事人卻心不在焉，或是念念有詞地祈禱著千萬別遇上什么妖怪才好。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》

章莪之山，有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火（即怪火）。

《事林廣記》

義章山有鳥狀如鴿一足赤文白喙啕火而行名曰畢方其鳴自呼人見之主有壽也

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》

畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。

《韓非子·十過》

昔者黃帝合鬼神于西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道。

《文選·東京賦》

畢方，老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。

《白澤圖》

火之精名「必方」，狀如鳥一足，以其名呼之則去。

白澤圖廣注云：畢方形如鶴，一足，其鳴不祥，可引火災(zāi)，人見之呼其名，可免之。舊時(shí)以紅旗置于屋頂，可防。

《太平御覽》

又曰：上有山林，下有川泉，地理之間生精，名曰必方。狀如鳥，長(zhǎng)尾。此陰陽(yáng)變化所生。

袁珂《海經(jīng)新釋》以為：畢方當(dāng)是“熚烞（bipo）”一詞之音轉(zhuǎn)，熚烞為竹木燃燒時(shí)之聲，音轉(zhuǎn)而為畢方。

則畢方者，猶今之所謂“火老鴉”也。神話化為神鳥畢方，又轉(zhuǎn)而為“銜火作災(zāi)”之妖物。

臺(tái)灣套色山海經(jīng)圖

禽蟲典

怪奇鳥獸圖卷