今天這篇太極日簽，和平時冥想上課用的“臺詞”重合度很高。不是大言不慚，也是本來就這樣。

無事時，意味著把所有事情都安頓下來，該打的電話打完，該回的消息回完，把好吃的放遠一點，比如把手機放遠一點……

正襟危坐，端正身形，危，我覺得可以理解成如臨深淵，如雞孵卵，充滿覺知，刻刻不放的狀態(tài)；

不偏不倚，既是只身形保持不偏不倚，也是心里保持不偏不倚；

目光向內，看定；

一意不走，嗯……發(fā)揮中文的魅力，意會吧~

自覺心中靈靈醒醒，

上頭全無一物，卻又似長有一物不能忘記一般。

此處正是真心，不用更覓心在何處。

這一句厲害了，「真心就在此處」，「不必別處覓心」。

人最大的追求通常追求到底，就是「安心」二字。二祖聰慧絕倫，找到達摩，所求的也就是 “求大師為我安心?！?/p>

從這角度看，古時候的太師椅、羅漢椅，真是個一物兩用的好家具。往前一坐，就可正襟危坐，讀書寫字。往后挪半個臀部，拿個蒲團，雙腿一盤，就可靜坐。真正儒家的「學」是必須以靜坐求得“明心”再來指導實際讀書的。一天到晚不挪窩。抓緊分分秒秒干大事兒。干那種參悟天地成圣的大事兒。

一心求學的儒家修行者們，日復一日的大量時間花在靜坐上，這種求真的追求渴望之心，除了服裝不一樣，與出家的僧人，與手握拂塵的道人，別無二致。

歷史從沒教過我們這些。今天的歷史學者，也很少有從這個（實修）修行角度去看待“文人”的。就像不是所有僧人都想追求明心見性的徹悟，的確也不是每個儒生，都在儒家道路上的修行人。

年底期間，人心特別容易外放渙散。靜坐，攝心，居家旅行過年訪友，常備守心無憂~