二戰(zhàn)時期，作為德國元首的希特勒發(fā)動了二戰(zhàn)，給全球人民帶來了深重災難。

如果對其它國家的入侵，是日耳曼民族天生的優(yōu)越感生出的統(tǒng)治全人類的野心，那么，德國人對于猶太人的迫害和屠殺，則是來源內歐洲人內心對猶太人的討厭。

更加確切地說，是憎恨！在反猶情緒的影響下，日耳曼人對猶太人采取了非人道的手段實施了種族滅絕。

生活于歐洲的600萬猶太人受到殘害，這段歷史注定將成為猶太種族的悲慘記憶。德國人先是將國內的所有猶太人全部集中起來，關進了集中營。

很快，集中營里人滿不患，為了緩解壓力，德國人采用了一切方式殘殺猶太人，手段血腥，人神共憤。這段歷史成為了猶太人難以磨滅的民族記憶。

作為受害人，猶太人的悲慘遭遇受到了全世界人民的廣泛同情，二戰(zhàn)結束后，在西方國家的幫助下，猶太人也得以復國。

幾百萬猶太人來到歐洲，他們祖先的地盤上建立了自己的國家，這就是以色列的由來。其實，仇視猶太人一直是歐洲的傳統(tǒng)，二戰(zhàn)時期德國人的做法只是這種反猶太人的一次集中爆發(fā)，近年來，隨著種族問題的凸顯，猶太人再次成為眾矢之的，成為了受迫害的對象。

這意味著對猶太人的敵視再次在歐洲人內心死灰復燃，近年來，歐洲也發(fā)生了多次迫害猶太人的事件，甚至包括遠在大洋彼岸的美國，以歐洲人為中心的國家也掀起了反猶的浪潮。

猶太人的命運，再次走在了十字路口。那么，是什么讓崇尚人權的歐洲人始終對猶太人抱有深仇大恨呢？這其中原因，既有文化上的分歧，也有宗教上的糾紛，還有絕對的現(xiàn)實意義。

歷史上的猶太人游離失所

在許多人眼里，猶太民族是最優(yōu)秀的民族，猶太人在科學上對人類做出了巨大貢獻，愛因斯坦就是猶太人。

在獲得過諾貝獎的人群里，如果按照種族來區(qū)分的話，他們獲得諾貝獎的概率是全球平均水平的100多倍，猶太民族人口雖然只占據(jù)全球人數(shù)數(shù)量的2.5%。

但獲得諾貝爾獎的猶太人占到了所有諾貝爾獎得主總數(shù)的22%。這充分說明猶太民族在促進人類進步上做出的巨大貢獻，然而，他們的遭遇卻與自己的貢獻不成正比。

猶太人，指的其實就是猶太民族，這是一支有著悲慘歷史的民族，在長達上千年的歷史里，猶太人沒有國家，也沒有土地，只好游離在世界各地，成為了當?shù)厝嗣裨骱藓拖訔壍膶ο蟆?/p>

猶太人是閃族人的一支，與當今的阿拉伯民族同源，幾千年前猶太民族發(fā)源于西亞地區(qū)，主要就是如今的以色列所在的區(qū)域。但在二戰(zhàn)前，這里的猶太人已經(jīng)非常少，因為在很早的時候，他們就集體出逃，散落于世界各地。

很早的時候，猶太人居住的地方發(fā)生了嚴重的災荒，為了生計，猶太人不得不集體出逃，來到了今天的埃及地區(qū)，當時的埃及人對他們不薄，允許他們在埃及人的土地上繁衍生息。

后來，埃及發(fā)生了暴亂，新的統(tǒng)治階級取代了原來的統(tǒng)治階級，新的統(tǒng)治階級并沒有優(yōu)待這些猶太人，對他們施行了殘酷的統(tǒng)治和屠殺。

不得已，猶太人在摩西的帶領下出走埃及，穿過荒無人煙的沙漠，來到了如今的巴勒斯坦地區(qū)，建立起了自己的王國。但后來崛起的巴比倫帝國滅掉了猶太人的王國，將猶太人全部貶為奴隸。再后來，波斯人，也就是現(xiàn)在的伊朗人推翻了巴比倫帝國，允許猶太人回到家鄉(xiāng)。

猶太人在此重建了耶路撒冷圣殿。后來，猶太人又相繼被希臘人和羅馬人統(tǒng)治，過著悲慘的生活。

為了反對羅馬人，猶太人訴諸武力，最后以失敗告終，圣殿被拆毀，猶太人從此走上了逃亡之路，分散到了全球各地，甚至在中國河南的開封，也接納了大量的猶太人。

從猶太人幾千年的經(jīng)歷可以看出，他們確實過得非常悲慘。但這支民族也并非善類，對他們有恩的民族，同樣沒有得到他們的報答。波斯人曾經(jīng)幫助過猶太人，按理，他們應該對伊朗人心懷感激，但事實正好相反，他們與伊朗人之間，早已經(jīng)勢同水火。

前日，伊朗核武器之父被殺手于街頭暗殺，死于非命，雖然還未找出殺手，但你想想，在中東地區(qū)，除了以色列人外，誰還會采用對科學家痛下殺手的方式阻止伊朗擁有核武器？

明眼人一眼看出，這是誰的杰作。猶太人的這種行事風格，不得不說非常招人憎恨，歐洲人對他們也是同樣的態(tài)度。

宗教上的分歧

宗教的力量無比強大，他讓人有了信仰，也會讓人沉迷在捍衛(wèi)宗教的迷霧中，歷史上，發(fā)生過無數(shù)次關于宗教的戰(zhàn)爭，每一次都是浮尸百萬，血流成河。

所有事情一旦涉及宗教，就會變得無比復雜，甚至可以說毫無解決之道。即使是進入現(xiàn)代文明，各種宗教戰(zhàn)爭依舊層出不窮，導致上百萬人喪生。歐洲人與猶太人的分歧，首先體現(xiàn)在宗教分歧上，達到了水火不容的地步。

雖然流行于歐洲地區(qū)的基督教與猶太人信仰的猶太教可以說同源，但經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)漸行漸遠，產生了很多矛盾的做法和思想，這一點，已經(jīng)深入骨髓。

據(jù)圣經(jīng)記載，出賣耶穌的人叫猶大，此人就是一名猶太人，這個場景在達芬奇的傳世名畫《最后的晚餐》中，得以傳神地再現(xiàn)。耶穌在歐洲人的心里是排在第一的'主'，既然猶太人是出賣'主'的小人，那還有什么話好說，必然要將小人除之而后快。

所以說，反對猶太人，不止是出于利益關系，而是一種意識形態(tài)，從古至今，這種意識始終盤旋在歐洲的上空，深藏在歐洲人的內心。

二戰(zhàn)時期，德國對其它民族采取的是征服，而對猶太人，采取的是滅絕。如果猶太人愿意放棄自己的宗教，融入其它種族之內，則情況會好很多，但猶太民族本就以堅守猶太教聞名于世，讓他們放棄猶太教，談何容易？

除了這個典故，猶太教也和基督教在教義上存在著多個矛盾的地方。所有人都能接受不同，但絕對不同接受背道而馳！這是人性，也是歐洲人對于猶太人的態(tài)度，體現(xiàn)在思想上，就是'非我族類，其心必異！'

懷璧其罪

細數(shù)人類歷史上的重大發(fā)明創(chuàng)造，不得不承認，猶太人確實非常優(yōu)秀，也許是長達千年寄人籬下的生活磨練了猶太人，他們非常能吃苦耐勞，也非常具有創(chuàng)造性。

猶太人不僅統(tǒng)治了歐洲地區(qū)的科學和文藝，也統(tǒng)治了歐洲社會的財富。你想想看，一個外來人口，在你的土地上，利用你的資源，創(chuàng)造了大量財富，過著上流生活。

而作為當?shù)厝说哪?，卻只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跟在他們身后，以求獲得一點食物，你會怎么想？

猶太人雖然在歐洲地區(qū)獲得了大量財富，但始終特立獨行，與歐洲人保持著明顯的界限，無論是宗教信仰還是生活方式，自然會招致歐洲人的不滿。

一旦有機會，他們必然會對猶太人施以報復。所以在經(jīng)濟了的時候，猶太人的處境還算可以，一旦歐洲爆發(fā)經(jīng)濟危機，首先遭殃的，必然是猶太人。

與歐洲人格格不入

也許是文化使然，無論猶太人身處何處，總是不能融入當?shù)厝巳后w。雖然經(jīng)歷數(shù)千年的逃亡和遷徙，猶太人始終保持著自己的特色，不會被同化，成為了當?shù)刈顬槊黠@的特征。

猶太人追求內循環(huán)，不與其它民族通婚，這種不僅體現(xiàn)在文化上，也體現(xiàn)在生理上，猶太人出生后都要進行割禮，造成了自身鮮明的特征。

猶太人始終堅持著自己的宗教信仰和方式，不肯改弦易張，形成了自己特殊群體，這讓一直想要改造猶太人的歐洲人心懷不滿，一有機會，就想滅跡這個與他們格格不入的民族。

猶太人自身的原因

在猶太人眼里，世界上只有兩種人，一種是猶太人，另外一種是非猶太人，這與歐洲人種中廣泛盛行的世界上只有白人和有色有種不謀而合。

但歐洲人有這種想法是因為無論是歐洲還是美國，都是他們'自己'的土地，猶太人寄居于別人的土地上還如此傲慢，自然為歐洲人所不容。

與此同時，猶太人始終遵循自己的宗教經(jīng)典，將他們看作是超脫一切國家法律的條文，種族超脫于國家，這直接對歐洲國家的主權構成挑戰(zhàn)，一旦政治成熟，歐洲人必然要排除異己了。

猶太人成為眾矢之的，有著歷史原因和宗教原因，也有著廣泛而深入的現(xiàn)實原因，這決定了猶太人無論在哪里都不能入鄉(xiāng)隨俗的命運。

這是他們最大的特征，也是容易成為攻擊對象的弱點。在中東，建國后的以色列在危機四伏的包圍圈里，依舊不肯妥協(xié)，甚至多次主動挑起戰(zhàn)爭。未來，猶太人的路，該何去何從？

文/南宮欽