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黑夜給了我們黑色的眼睛，翻翻白眼才算物盡其用。 ——時不時也會翻翻白眼的古典君 動圖來自微信公眾號：小撞亂鹿 第一個給“白眼”賦予引申意義的人，是“竹林七賢”之一的阮籍。 那年，阮籍母親去世。 眾人去吊唁。 由于來者眾多，樣本很足，很快被人看出了規(guī)律。 凡是平日與他話不投機的，他皆白眼相加、愛搭不理。比如被他視作俗人的嵇康的哥哥嵇喜。 而讓他以青眼（黑眼珠正視）相待的人，又皆是與他脾性相近之人。比如對禮法不屑一顧的嵇康。 因為阮籍是名士，兼職引領潮流風尚，“白眼”這種不夠美觀、但實用又表意精確的行為方式，便自此流傳千古。 “白眼看他世上人”（王維） “舉觴白眼望青天”（杜甫） “平生白眼人，今日折腰諾”（黃庭堅 ） “華顛萎寥落，白眼看雞蟲”（魯迅） …… 通過“白眼”，有人表達著不屑與蔑視， 有人寄寓著自己不流于世俗的態(tài)度， 有人更是在走過千山萬水、歷經(jīng)諸多難言，棱角看似被磨平后， 以其捍衛(wèi)著本心最后的倔強。 恰如阮籍本人。 01 習慣翻白眼之前，阮籍是公認的狂放不羈。 最喜歡干的，就是明目張膽地表達著自己的特立獨行。 禮教上說男女要大防，授受都不能親， 他不顧別人閑言碎語，嫂子回娘家時專門去送行， 送完還大放厥詞：我就是來打破規(guī)則的。 鄰家有個小酒館，老板娘很漂亮，他就經(jīng)常到那里去喝酒，喝醉后就直接睡在老板娘腳邊上。 人人都以為他要當隔壁老王，老板也備好了棍棒，就等著機會抓個現(xiàn)行。 誰料，他每次酒醒后爬起來就走，看不出半絲邪念。到最后，酒館老板都隨他去了。 02 可能有人覺得，這樣的人生看似很酷，但除了增些談資，消極而無意義。 但誰又天生如此呢？ 最初的阮籍，也曾年輕，也曾有夢。 “昔年十四五，志尚好詩書。被褐懷珠玉，顏閔相與期。” 誰還沒過建功立業(yè)的理想？ 老子學問扎實，人品好、三觀正，文能提筆安天下。 “少年學擊劍，妙技過曲城。英風截云霓，超世發(fā)奇聲。揮劍臨沙漠，飲馬九里坰。” 老子還功夫一流，有膽、有謀，武能上馬定乾坤。 “視彼莊周子，榮枯何足賴……豈若雄杰士，功名從此大。” 雖說人的一生終將盡化作塵埃，但也有人越過生死，讓自己換一種方式存于世間啊，比如那些名垂千古的雄杰之士。 所以啊，與其消極一生，不如建功立業(yè)、求取功名。 03 然而愿望是美好的，生活是殘酷的。 學成文武藝，還沒來及得販賣給帝王家的阮籍，反手就被現(xiàn)實給了一個巴掌。 大批有同樣想法的名士，在曹氏與司家馬的權力角逐中，成為了犧牲品。 何晏，玄學發(fā)起人，被司馬懿殺，誅三族； 夏侯玄，曹魏時玄學領袖，被司馬師殺，誅三族； 桓范，文學家、畫家，被司馬懿殺，誅三族； …… 史稱“天下名士去其半”。 阮籍，作為建安七子之一阮瑀的兒子，也是承過曹家恩情的。 而且這時，三國群英已經(jīng)謝幕，三國歸晉也將成大勢， 沙場鏖戰(zhàn)的激情被權力的爭斗所替代。 陰謀、權術、明爭暗奪、投機取巧， 生命在這時越發(fā)的卑微，豪情壯志也只能隨暗潮涌動。 這是一個沒有英雄的時代，也是一個不需要英雄的時代。 “時無英雄，使豎子成名。”（《晉書·阮籍傳》） 當踏上楚漢古戰(zhàn)場，人人稱頌著劉、項，阮籍豎了個中指。 此后，再不做英雄夢。 04 是的，他慫了。 他改變不了世界，抗爭也無力，能做的就只是過好自己的小日子。 身體發(fā)膚受之父母，父親早逝、母親含辛茹苦將他養(yǎng)這么大也不容易。 鑒于禍多從口出，他首先讓自己學會的便是不亂說話。 為此，他還發(fā)明了一套阮言阮語。 每當有人想從他那兒問一些針對某人某事的看法時，他都能給你談到玄學上，并在最后落點到萬事皆空、你這問題毫無意義或生命到底意義是什么的終極思考中。 這點司馬昭都無可奈何。 “阮籍這個人啊，境界太高，說的話老讓人聽不懂；而且背后從不說人，誰也不得罪?！?/span>
但作為一個文人，免不了還是難以克制住文字帶來的誘惑。 畢竟宣告生命曾經(jīng)在場，唯有文字能擔當此任。 而文字呢，免不了又會透露出一、二真情。 被人翻出作文章怎么辦？ 不怕，阮籍也有對策。 寫的時候多繞幾個彎，用自然更迭代替人事變遷……反正就是讓你認識字也不懂什么意思。 八十二首《詠懷詩》，被人稱作是“文多隱蔽、興寄無端”，更有一個詞“阮旨遙深”，專門形容這種寫作方式。
05 不過有些事，并不是想逃就能逃的。 “能力有多大，責任就有多大”，這句話不僅適合超級英雄的世界，同樣適用于每一個處于一定位置的人。 更何況阮籍這樣的大名士，司馬昭需要他這么個人作為自己禮賢下士的典型。 這官不當也得當。 阮籍見推托不過，就漫不經(jīng)心地對司馬昭說：“我曾經(jīng)到過一個叫東平的地方，覺得不錯，就去那吧。” 司馬昭見他這樣配合，迅速頒布命令，讓他就任。 于是，阮籍就這樣上了一生中最正兒八經(jīng)的班。 上班期間，他先是把衙門的墻拆了，讓所有工作人員互相監(jiān)督、透明化辦公； 再就是精簡了法令條例，分工明確執(zhí)行效率大大提升。 等一切走上正軌，他大袖一揮，騎著小毛驢就回了洛陽。 而滿打滿算，也就十來天。 “阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十余日，一朝化風清。” 東平這事，讓自詡狂人本尊的李白都大大折服，自此成為他的迷弟。 06 阮籍流傳于世的名號中，被叫得最多的當屬“阮步兵”。 這是他掛名職位最長的官銜，還是他自己求的官。 你以為他對功名重燃希望，非也，他當這個官只因為步兵校尉營的廚子酒釀的特別好。 除了討酒喝，他在此任上一件事都沒管過。 阮籍愛酒，因為酒解千愁； 阮籍愛酒，因為醉能避世。 酒里，哭笑不必當真， 醉后，萬事與我無尤。 阮籍喝醉最久的一次，是連續(xù)60天不醒人事。 那段時間，司馬昭想要與他結成兒女親家。 為了讓奉命提親的人開不了口，他就不停地喝酒。 每次提親的人到他家，就看到他在躺尸，叫都叫不醒。 司馬昭縱有不滿，可又挑不出錯。 最后只能表示：這個醉鬼，隨他去吧。 然而，喝酒也不能當成屢試不爽的借口。 司馬昭想要更進一步，效仿曹操加九錫、封王。 按昭慣例，得有人寫篇《勸進表》，以表示臣民們的期盼之意。 在鄭沖等人的極力推薦下，撰稿的任務，就落在了“名士之首”的阮籍頭上。 阮籍一看，不好，又被盯上了，只能故技重施，不停地灌自己。 這次，司馬昭就沒那么好說話了。 命人貼身候著，不寫大家就這么耗著，而且他的耐心也不準備留太久。 阮籍見逃不過去，只能就范。 卻依然沒放下酒杯，等司馬昭的人來收稿，就在半醉半醒間寫了篇《勸進箴》。 看過的人都說好，稱之為“神筆”。 阮籍卻一片心如死灰。 周旋了一輩子，還是躲不過低頭的宿命。 游戲人生，人生戲我。 現(xiàn)實里沒有模棱兩可，最終都要被迫選擇。 而在此之前，阮籍的至交好友嵇康，因為明確表明與司馬氏的不合作態(tài)度，被人構陷，押赴刑場。 一曲《廣陵散》彈畢，嵇康從容就戮，時年39歲。 07 《滕王閣序》里說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？” 很多人都以為阮籍是個愛哭鬼，實則不然，他從來都是一個“喜怒不形于色”的人。
他哭得并不多，但因每一次都讓人感同身受，才哭名遠揚。 而其中又以這三次尤為出名。 阮籍一哭為喪母。 來人通報母親去世時，阮籍正在與人下棋。 聽到消息，阮籍并未起身而是堅持將棋下完。 待到下完棋，阮籍又不荒不忙地喝了兩斗酒。 報信的人都快懷疑他沒心沒肺時，他號哭一聲，吐血不止。 母子永別，斷人腸。 阮籍二哭為兵家女。 有一位兵家女，傳言中才貌雙全，不幸還未出嫁就香消玉殞。 阮籍并不認識這家人，但聽到消息，跑到了兵家女的靈堂上大哭了一場。 沒有任何其它理由，只為一個美好生命的流逝。 純粹而慈悲。 阮籍三哭為自己。 洛陽城外，道路崎嶇的荒野之處，常見一牛車隨意而行。 車上的人守著數(shù)壇酒不停地飲，絲毫不在意牛會把他拉往何方。 待到無路可走，車上的人就停下來，先是聽號啕大哭，哭夠了再找回頭路。 那個哭的人，是阮籍。 這種哭法，就是《滕王閣序》里的“窮途之哭”。 無路可走的絕望，只能自己嘗。 08 竹林七賢，曾經(jīng)追求自由、超然物外的竹林七賢。 山濤、向秀按部就班成了公務員； 嵇康堅守自己的信仰選擇就義； 王戎沉迷于存錢； 阮咸在音樂和行為藝術中找到了歸屬； 劉伶萬事看開隨緣，一心只做酒中仙； 只有阮籍最苦，不停地失望，逐漸地絕望。 曾經(jīng)相信的，要一件件推倒； 本能地活著，又找不到活著的方向。 沒法接受，又無從逃脫。 像不像深夜莫名痛哭時的自己， 那個自嘲著活成狗的自己？ 人的成長是一個越來越沉默的過程。 很多哭泣，無法張口說理由， 有些絕望，只能深深壓在胸口。 人的成長也是個逐漸丟失自己的過程。 以為故作灑脫就代表著堅強， 以為一臉假笑就能遮掩所有的心酸。 隱忍著、壓抑著、沉默著、迷失著， 趨利避害、后退妥協(xié)， 然后慢慢活成了自己都不認識的模樣。 而翻白眼的阮籍， 展露出真性情的阮籍， 不也正像逐漸麻木的我們那最后的倔強。 不屑與蔑視， 是那個最初的自己還有的堅持， 是那個有夢有追求的自己對生活豎起的中指。 如果你還有夢，如果你還未向現(xiàn)實屈從， 不如翻個白眼， 等到天亮，迎來新的一天， 老子/老娘還能再戰(zhàn)。 最后，送上些經(jīng)典翻白眼表情包，祝您好眠~ 本號文章，歡迎分享，未經(jīng)授權，不得轉載。 有趣、有料、有情懷、有故事 ▼
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