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原創(chuàng)作者：卓語 撲蝶是小兒女的常態(tài)，許多人在兒童時代都撲過蝶，沒人覺得有什么不妥。 不過，放在紅樓夢里就不一樣了，因?yàn)檫@是一部非常注重寓意的作品， 在中國傳統(tǒng)文化里，蝴蝶有兩重象征意義。 其一代表愛情，梁山伯與祝英臺雙雙變成蝴蝶，這是至死不渝的愛情。 其二代表靈魂自由，莊生化蝶是《南華經(jīng)》中最為知名的寓言，是老莊哲學(xué)中追求天人合一的體現(xiàn)。 27回?fù)涞模?br> 【剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。】 天下哪里有大如團(tuán)扇的蝴蝶??？ 一雙玉色蝴蝶。何謂玉色，各位誰能說清楚？普天下蝴蝶或白，或黃、或花，玉色是什么色？ 這么夸張的個頭、出奇的色，作者當(dāng)真寫的是蝴蝶嗎？ 事出蹊蹺必有妖，這里的蝴蝶，顯然不是我們生活里的蝴蝶，而是一個象征！她象征著寶玉和黛玉。 寶釵追著蝴蝶來到滴翠亭，緊接著就發(fā)生了“滴翠亭偷聽事件”。小紅賈蕓私遞手帕，被寶釵認(rèn)定為“奸淫狗盜”。然而，寶玉跟黛玉也遞過手帕??！ 蝴蝶象征著愛情，小紅和賈蕓是愛情的萌芽，寶玉和黛玉也是。蝴蝶只是個引子，‘撲蝶’ 撲的既不是蝴蝶，也不是小紅，最終指向了黛玉！ 蝴蝶還象征著靈魂自由。薛寶釵要扼殺的，可不僅僅是二玉的愛情，更是黛玉的靈魂和靈氣。 也就是說，二女爭一男的橋段，只是本書表面上的東西，是給普通人看熱鬧的。行家要看門道的話，無情冷雪（薛寶釵的程朱理學(xué)）對林木生機(jī)（黛玉精神世界）的破壞扼殺，才是本書主旨。 27回的回目就叫做《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》。寶釵撲蝶、黛玉葬花在同一回里，當(dāng)然寓意深刻。 撲蝶能給自己帶來一時歡娛，對蝴蝶來說卻是恐怖的災(zāi)難，她把歡樂，建筑在其他生命的苦難上。 葬花則相反，體現(xiàn)了對世間一切生命的憐惜之情，即便是無聲的生命。 27回里發(fā)生的撲蝶、偷聽、葬花，彼此緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個完全獨(dú)立的單元。 一方面，寶釵努力撲打愛情和自由，偷聽、誣陷、誹謗、詛咒無所不用其極。 【顰兒，我看你往哪里藏的】這顰兒不就是她撲打的蝴蝶嗎？ 另一邊【天盡頭，何處有香丘？】黛玉悲苦的內(nèi)心，向天吶喊，不知這濁苦世間，哪里才有自己的容身之所。 盡管黛玉的葬花詞名聞天下，是紅樓夢傳世最廣的杰作。但真能理解黛玉心境的讀者，萬里無一。許多人都在納悶，她成天哭什么呢? 如果僅從表面去看黛玉的生活，肯定無法理解她的悲苦。她苦在心靈里，苦在精神世界倍受打壓。 她是花的魂魄，玉的精神，詩的化身，集天地靈氣于一身。如此美好、透明的心靈，遭到封建腐朽文化的荼毒和扼殺。在作者眼中，沒有什么比這更可悲了！ 黛玉之悲，事實(shí)上就是作者之悲，是作者的滿腔憤懣！ 人們對紅樓夢的誤解，無論哪種無解，根源只有一個：不理解曹雪芹對精神世界的重視。 賈府的敗落、眾人的命運(yùn)陡變，固然是巨大的悲劇，但這些物質(zhì)領(lǐng)域的毀滅，本質(zhì)上是因?yàn)榫耦I(lǐng)域早已腐朽不堪、尸位素餐。 物質(zhì)世界極度優(yōu)渥的賈寶玉，集千寵萬愛于一身的賈寶玉，也是【咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏?！?br> 賈寶玉尚且如此，無依無靠、集千怨萬恨于一身，倍受權(quán)貴打壓、小人排斥的黛玉，又當(dāng)如何？ 釵黛兩人，分別代表了儒道兩種文化。她們的精神內(nèi)質(zhì)截然相反，文化沖突、人格沖突、修養(yǎng)差別、生存差別，作者用撲蝶和葬花兩個象征性的畫面，進(jìn)行體現(xiàn)。 所以，整個這一回都是隱喻，作者把殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行了意象化和模擬化。 至于說寶釵到底怎么扼殺的林妹妹，請繼續(xù)關(guān)注本人微頭條。下一篇《紅樓夢細(xì)節(jié)解密：互剖金蘭契》     |
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