張士誠的妻子，命人將張的幾房妾室趕到堆起的柴草之上，令養(yǎng)子舉火焚燒，自己上吊身死，希望以如此慘烈的死亡激勵丈夫的斗志。

只可惜張士誠看看蘇州城外，朱元璋的人馬已是黑云壓城城欲摧，外無援兵內(nèi)無糧草，一次次的突圍行動都以失敗告終。張士誠妻子的自殺，并沒有激發(fā)出張士誠赴死一戰(zhàn)的決心。

城破，一代梟雄張士誠做了階下之囚。張士誠這時方才顯出英雄本色，準備絕食身亡。可惜天不遂人愿，朱元璋容不得張士誠的磨磨唧唧，直接將其亂棍打成肉糜。

張士誠從占據(jù)當時最富庶的東南半壁，最后到死無全尸，除去眾多客觀因素之外，與他性格上的缺陷也是密不可分的。

張士誠，元末泰州白駒場人，1353年率領(lǐng)鹽丁起兵反元。后渡江南下，定都平江（今蘇州），改平江府為隆平府，自稱吳王。

張士誠所占地方糧食充裕，又有魚鹽桑麻之利，人口眾多，是各政權(quán)中最為富庶的。然而，張士誠為人過于持重，優(yōu)柔寡斷，待人寬大，缺乏冒險精神，也沒有一統(tǒng)天下的野心?？芍^性格決定命運，誠然若是。

張士誠的保守、懈怠，在朱元璋進攻陳友諒時就已經(jīng)表露無遺。

當時的局勢是這樣的：陳友諒占據(jù)上游最有利的戰(zhàn)略位置，張士誠占據(jù)最富饒的江南地區(qū)。朱元璋和劉基都認為張士誠齷齪無大志，只想保住自己一畝三分地，于是決定先集中兵力與陳友諒放手一搏。

果然，在朱元璋、陳友諒兩軍死拼之時，張士誠作壁上觀，毫無反應(yīng)。

當時張士誠不論倒向哪方，都會給另一方致命的打擊，同時也能擴大自己的地盤，以維持相對的均勢。而他卻按兵不動，失去了分享戰(zhàn)果的大好機會，眼睜睜看著對手變得強大，卻沒作出任何反應(yīng)，可見張士誠并不是一個做大事的人。

鐵崖道人楊維楨在給張士誠的信中指出他在用人上的致命缺陷：

況為閣下之將帥者，有生之心，無死之志矣；為閣下之守令者，有奉上之道，無恤下之政矣；為閣下之親族姻黨者，無祿養(yǎng)之法，有悻位之權(quán)矣。有假佞以為忠者，有托詐以為直者，有飾貪虐以為廉良者。閣下信佞為忠，則靳尚（按，戰(zhàn)國時楚國迫害屈原的奸臣）用矣；信詐為直，則趙高（按，秦時指鹿為馬的奸臣）用矣；信貪虐為廉良，則跖、蹻者進，隨、夷者退矣。又有某繡使拜寇而乞生，某太守望敵而先退，閣下禮之為好人，養(yǎng)之為大老，則死節(jié)之人少，賣國之人眾矣。是非一謬，黑白俱紊，天下何自而治乎？

……（《鐵崖先生傳》）

楊維楨有不少朋友在張士誠那里討生活，以上這些批評都有事實根據(jù)，既可信又公道。張士誠手下的將領(lǐng)和謀士都是當年買賣私鹽的江湖兄弟，剛作出點事業(yè)，多半沉溺在溫柔鄉(xiāng)中，不思進取。

張士誠面活心軟，講究有福同享，手下人做錯事甚至打了大敗仗，也不忍心責備，以致賞罰不分，是非不明。功臣勛舊們大建私宅，花天酒地，附庸風雅。大將出兵，也要邀青樓女子解悶；損兵失地，回來照樣帶兵做官。

比較能干的張士德（張士誠胞弟）被擒殺后，貪鄙無能的張士信（張士誠胞弟）做了宰相。他任人唯親，弄權(quán)舞弊，東吳百姓作民謠說：“丞相作事業(yè)，專憑黃、蔡、葉，一朝西風起，干癟。”（《明史紀事本末·國初事跡》）

與張士誠不同，朱元璋十分注重對部屬的控制，一旦發(fā)現(xiàn)手下難于控御，下手絕不容情。邵榮、趙繼祖本是朱元璋起兵時的老戰(zhàn)友，也曾立下不少功勞，但因“渡江勛舊，俱魚服之侶，臣主未定，等夷相視，見兵炳獨握，未免為所欲為”（《國榷》卷一），為加強控制，朱元璋主動出擊，設(shè)計擒殺二人。他命廖永忠安排酒宴，就在酒宴上將二人勒死。

張士誠缺了朱元璋這份狠絕，多了一份江湖義氣和婦人之仁。在亂世爭雄的年代，仁義往往不能幫助人建功立業(yè)，相反會讓人顧忌重重，喪失良機。要說張士誠占據(jù)的地區(qū)是東南富庶之所，生于憂患而死于安樂，張士誠的結(jié)局再次證明了這句古訓。

仁義雖然沒給張士誠帶來江山社稷，卻也給他留下很好的口碑。

他死后，朱元璋痛恨當?shù)厝嗣駷樗麍允爻浅?，給東南加重賦，每畝完糧七斗五升。前后對比之下，江南人民都很懷念張士誠。

六百年來，蘇州人每年七月三十燒九四香，托名為掃地藏香（九四是張士誠的小名，七月三十是他的生日）。李伯升本是張士誠的舊部，官為司徒，兵敗后降敵。

平江之圍，李伯升厚顏無恥，派人勸降張士誠；張士誠被俘后，又是李伯升將其親自交給常遇春。蘇州人鄙視其為人，將出賣朋友的人稱為“李司徒”。

千萬不要以為平江之圍輕而易舉。當時平江城有8個門，朱元璋將部下分成八個部分分別進行猛烈攻擊，盡管如此，張士誠還是堅守了八個月，足以見此戰(zhàn)的慘烈。